- Aceasta este personalul Mitropolitului Petru, pe care la primit din mâinile Patriarhului de Constantinopol Athanasie. După revoluție, la fel ca multe valori bisericești, a ajuns la muzeele din Kremlin, unde este păstrat până astăzi, este un exponat muzeu valoros.
"Cum se depozitează?"
- Sub sticlă, unde se menține un regim special de temperatură, deoarece ar trebui depozitat într-un expoziție muzeală.
- În ce cazuri a fost efectuat personalul sau a fost predat cuiva din Camera de Armă?
- Deci, nu a fost ușor?
Când a început să se pregătească ceremonia de înscăunare, a primit o solicitare oficială din partea Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, Ministerul Culturii să emită un personal al Mitropolitului Petru, Patriarhul, întronarea, astfel încât el a efectuat ceremonia cu toiagul în mână.
- Cum ai găsit o cerere atât de neobișnuită?
- Aceasta a simbolizat atât înălțimea ceremoniei, cât și continuitatea. Adevărul este că un astfel de recurs al patriarhului a venit și mi-a fost prezentat ca o persoană în ministerul responsabil cu muzeul. Știam imediat că nu era o întrebare ușoară. Problema relației dintre Biserică și muzee au intrat încă în sezonul lor ocupat și problema transferului proprietăților bisericești din muzee bisericești aprig dezbătute, dar a fost prima dată - restabilirea relațiilor. Apoi a existat dorința arzătoare a Bisericii de a recâștiga o serie de relicve, precum și reticența muzeelor de a le oferi înapoi. Acest lucru se explică prin faptul că vorbim de valori artistice, de întregul popor, iar în muzeu au un nivel decent de depozitare.
- Cum ai rezolvat contradicția?
- Am înțeles că trebuie să iau o decizie dificilă, că nu va fi primită în mod neechivoc de către colegii mei - istorici de artă, această presupunere a fost confirmată. Am vrut să întâlnesc cererea Patriarhului și, în calitate de oficial, am crezut că acest lucru ar fi corect. Eram familiar cu patriarhul, la fel ca și cu Mitropolitul din Leningrad și Novgorod. Am avut o șansă norocoasă de a comunica cu el odată în această calitate. În acel moment, Alexis a fost un deputat al URSS al URSS și am participat la o serie de alte evenimente publice, socio-politice, în care a participat.
El a fost un mare admirator al artei - avem fiecare alte examene nu l potrivi - dar sensul de autenticitate în artă și sentimentul de autenticitate în procesul cultural, el a fost cu siguranță aparte.
- Cum a reacționat muzeul la o astfel de cerere?
- Reacția muzeelor din Kremlin a fost extrem de negativă. Nu, este imposibil, nu putem, nu este permis, etc. Așa că prima rundă de negocieri nu a reușit. Dar, cu toate acestea, a fost necesar să se ia o decizie și am luat această decizie și am găsit pentru el o formă atât de clară. Am fost invitat să viziteze cu Irina Rodimtsev (la acel moment - directorul muzeului-rezervă „Kremlinul din Moscova“ - Ed.). În biroul ministerial și a spus că înțeleg complexitatea acestei probleme, dar a oferit să se uite la ea într-un alt mod - să spunem asa că expoziția muzeului vor fi expuse publicului în ziua întronizarea Patriarhului, și arată că nu este angajat, iar patriarhul însuși.
- Într-adevăr totul și a fost rezolvată?
- Decizia a fost luată, această formulare nu a fost respinsă de ea, iar personalul a fost predat cu condiția ca aceasta să fie returnată, confirmă patriarhul. Inițial, sa spus că pentru o zi - în ziua enthronementului.
- Am fost invitată la înmormântare și la o recepție ulterioară în mănăstirea Danilov. Printre oaspeții de onoare, m-am așezat aproape în altar și toți urmăriți foarte atent. De asemenea, am fost norocoși - l-am felicitat pe Patriarh cu întronarea celei de-a doua persoane a statului. Apoi entuziasmul meu pentru personal, pentru expoziție a fost grozav. Mai ales că presa știa deja totul, era normal să se gândească dacă ar fi răpit, dacă i s-ar fi întâmplat ceva.
Îmi amintesc cum unul dintre metropolitani, care era în serviciu, a admirat acest personal și a spus: "Doamne, ce este un om simplu!"
Este foarte simplu, nu există ornamente speciale, din lemn, din lemn moale.
Apoi a urmat cererea Patriarhului că serviciul de dimineață ar putea avea loc și cu acest personal. Acest lucru nu face parte din acordul nostru inițial, însă am luat o decizie.
- Cu încorporarea personalului rămas la Patriarh? Până a doua zi?
- Da, până a doua zi, personalul era cu Patriarhul. Dar a fost o poveste.
- Să vedem acum faptele. Serviciul pe care la petrecut și el, iar apoi personalul a fost returnat la muzeu. Adevărul este că Ministerul Culturii al URSS a întrunit cererea Patriarhului nou ales și a întâlnit cererea lui și am realizat o implementare specifică a acestei cereri. Apoi, personalul a rămas alături de Patriarh până dimineața și a petrecut slujba de dimineață împreună cu el, după care personalul a fost returnat la muzeu.
- A fost permisă păstrarea personalului din afara muzeului?
Când patriarhul a părăsit templul, îndreptându-se spre mănăstirea Danilov, a înmânat personalul unuia dintre miniștri. M-am apucat de neliniște când am văzut un slujitor al bisericii care lua o expoziție muzeală. L-am urmărit pe tânăr. A intrat în pridvor - l-am urmat, a început să urce pe scări - l-am urmat. Așa că am mers până la ultimul etaj, la sacristy, în cazul în care însoțitorul a mers la dulapul pe care a atârnat un bloc de grâu, a deschis-o și a pus un personal acolo. Când am văzut că expoziția muzeală a fost plasată printre veșminte, alte ustensile bisericești, ca un castel granat, iar în muzeu a fost păstrat la o anumită temperatură! - Am fost agitat.
- Situația este interesantă, cum ai ieșit din situație?
- Așa cum am spus, am fost invitat la o sărbătoare solemnă la mănăstirea Danilov. Acolo, când a devenit posibil, m-am apropiat de Sfinția Sa și l-am întrebat liniștit să-i transfere personalul în seif. Patriarhul Alexy a înțeles totul. După 20 de minute a avut un personal, a pus-o în seif, unde a rămas până dimineață.
Trebuie să spun că Patriarhul și-a amintit de acest lucru. Și la întâlnirile ulterioare, și au avut loc, el ma recunoscut și a salutat foarte călduros, a întrebat ceva. Acest fapt, pe care la asociat cu mine, nu a fost uitat de el.
Ceea ce a făcut pentru Biserică, pentru oamenii în ansamblu - este reunificarea dificilă cu Biserica Ortodoxă Rusă, și el a fost capabil să ridice viața Bisericii, el a fost capabil să facă viața Bisericii, așa cum ar fi fost un semn al vieții moderne a societății ruse.
Astăzi nu se poate imagina singur stat rus fără să înțeleagă că Biserica afectează atmosfera vieții societății - a fost un mare lider nu numai al Bisericii Ortodoxe Ruse, dar, de asemenea, cifra mare a Rusiei.
Personalul episcopului este un semn al autorității arhustorale a episcopului asupra poporului bisericii, similar cu cel al unui păstor peste o turmă de oi. În personal (personal) este reprezentată de ciudățenia, predicarea, păstorirea ca simbol al conducerii înțelepte.
Personalul episcopului este un personal cu o manevră. În cele mai vechi timpuri, numirea personalului era destul de sigură: l-au dus într-o călătorie, când trebuia să depășească o distanță lungă pe jos. Astfel de păstori au fost folosiți de păstori și călugări. Personalul lung nu numai că a facilitat urcarea pe munte, dar a ajutat și la conducerea oilor.
Unul dintre principalele simboluri ale creștinismului timpuriu este păstorul, adică păstorul. El se hrănește, își cunoaște și îi iubește oile, îi pasă de ei și, prin urmare, cireada îl ascultă. În antichitate, Hristos a fost adesea portretizat ca un păstor cu un personal care purta o oaie eronată pe umeri. Prin urmare, atât slujirea preoțească cât și cea episcopală sunt numite pastorale. Poate, ucenicii lui Hristos au folosit personalul ca apostoli, chemați să propovăduiască în întreaga lume vestea veselă a Fiului lui Dumnezeu.
Episcopul Wand sau personal, prin urmare, pe de o parte, întruchipează ideea de pribeag, predicand, iar pe de altă parte - este un simbol al pastorație, conducerea înțeleaptă și putere.
Personalul este dat fiecărui episcop la inițiere. Patriarhul bizantin însuși a fost transferat de împărat însuși. La început, forma personalului episcopal era similară cu cea a unui păstor - cu o parte superioară curbată. Apoi au apărut scuturile cu bara superioară, ale căror capete erau ușor îndoite, ceea ce le făcea să pară o ancoră. Faptul este că un alt simbol comun al creștinismului este o navă. Înseamnă Biserica, care în lume este ca o navă de încredere, cu ajutorul căreia putem înota marea tulbure din viața noastră. Ancora acestei nave este speranța lui Dumnezeu.
Tijă, pe care episcopul o folosește în timpul serviciului, a fost mult timp decorată în mod obișnuit cu pietre prețioase, modele și inserții. Personalul de zi cu zi al episcopilor este mult mai modest. De obicei, acestea sunt bastoane lungi de lemn cu un buton din os sculptat, lemn, argint sau alt metal. O asemenea diferență există deoarece, potrivit normelor canonice, episcopii și alți clerici sunt interzise să se decoreze în viața de zi cu zi cu haine și obiecte scumpe și strălucitoare. Solemnitatea și splendoarea sunt potrivite numai pentru închinare.
O caracteristică a baghetelor episcopale rusești este o suloc - două batiste, îmbinate unul în celălalt și legate de un personal la bara superioară a mânerului. Sulok a apărut din cauza înghețurilor rusești, în timpul cărora trebuia să facem procesiuni. Batista inferioară trebuia să protejeze mâna de a atinge metalul rece al personalului, iar partea superioară # 8209; de la frigul extern.
Se crede că respect pentru altar al acestui obiect simbolic impulsionată ierarhi ruși să nu atingă brațul lui gol, astfel încât sulok poate fi considerată ca un semn al harului lui Dumnezeu, care să acopere slăbiciunea umană a episcopului în marea lucrare a Bisericii în utilizarea și gestionarea puterii bogodarovannoy peste ea.
Astăzi, tija fără sulk este privilegiul exclusiv al Patriarhului. De asemenea, caracteristică a serviciului Patriarhal este dreptul Patriarhului de a intra cu o tijă în altar prin ușile împărătești, în timp ce alți episcopi, care intră în altar, da diaconul tijă, care deține în mâinile sale, stând în picioare la dreapta Poarta Regală.