Diaconul: Publicul catehumenului, recuperarea, strigătele sunt stinse, publicul catehumenului este liber. Da, nimeni de la catehumeni, credincioșii bisericii, pachete și saci, se va ruga Domnului în pace.
Diacon: Toți catehumenii, ieșiți! Tăiați-vă, ieșiți! Toți catehumenii, ieșiți! Da, nici unul dintre catehumenii, dar numai credincioși, din nou și din nou în lume, ne vom ruga Domnului!
În practică, puțini părăsesc templul după chemarea diaconului. Cu toate acestea, să încercăm să înțelegem problema nebotezului - de ce nu pot rămâne?
Citiți 1 Corinteni 11: 23-33.
23 Căci am primit de la Domnul însuși ce v-am spus, că Domnul Isus, în noaptea în care am fost trădat, a luat pâine
24 Cînd i -a mulțumit, a frînt -o, și a zis: ,, Ia, mănîncă, acesta este trupul Meu, care este rupt pentru voi; acest lucru îmi aduce aminte de Mine.
25 De asemenea, paharul după cină și el a spus: Această ceașcă este noul legământ în Sângele Meu; Faceți acest lucru pe măsură ce beți, pentru a vă aminti de Mine.
26 De fiecare dată când mâncați pâinea aceasta și beți acest pahar, proclamați moartea Domnului, până va veni.
27 De aceea, dacă cineva mănâncă această pâine sau bea cu desăvârșire paharul Domnului, va fi vinovat de trupul și sângele Domnului.
28 Un om să se testeze și să mănânce din pâinea aceasta și să bea din paharul acesta.
29 Căci cel ce mănâncă și bea cu desăvârșire, mănâncă și bea judecată pentru sine, fără să se bată despre trupul Domnului.
30 Deci mulți dintre voi sunteți slabi și bolnavi și mulți mor.
31 Căci, dacă ne-am judeca pe noi înșine, n-am fi judecați.
32 Dar fiind judecați, suntem pedepsiți de Domnul, ca să nu fim condamnați în pace.
33 De aceea, frații mei, mergând la cină, așteaptă unul pe celălalt.
Ap. Pavel leagă direct cina bisericii cu cea pe care a fost Isus cu apostolii.
Seara a fost deschisă tuturor? De ce?
Vechiul Testament și Noul Testament
Seara apostolilor cu Hristos a fost făcută conform obiceiului meselor de Paști evreiești. Legea cu privire la aceste mese era următoarea:
Citiți Exodul 12: 43-49
43 Domnul a vorbit lui Moise și lui Aaron, zicând: Aceasta este porunca paștelui: niciun străin să nu mănânce;
44 Și fiecare servitor care a fost cumpărat pentru bani, când îl tăiați împrejur, îl poate mânca;
45 un colonist și un mercenar nu ar trebui să-l mănânce.
46 Într-o casă, trebuie să o mănânci, să nu scoți carnea din casă și oasele să nu o zdrobească.
47 Toată adunarea lui Israel trebuie so facă.
48 Și dacă un străin locuiește cu voi și vrea să sărbătorească Paștele la Domnul, luați-i pe toți bărbații de la el, și apoi să-l facă să facă și să fie ca un locuitor natural al pământului; dar nici un om netăiat împrejur nu-l va mânca;
49 O lege va fi pentru locuitorul natural și pentru străinul care sa așezat printre voi.
Cine a putut și cine nu a putut participa la masa de Paște? De ce?
Nu numai că străinii nu au putut mânca masa de Paști, așa că, de asemenea, aceasta sa făcut, de regulă, în aceeași casă - o singură familie.
Deci, de la serile bisericii. Bătrânul seara este Hristos, iar participanții trebuie să fie împreună cu El dintr-o casă, din familia copiilor lui Dumnezeu. Ca un om netăiat împrejur nu au fost admiși la masă Vechiul Testament Paștelui pentru că ei nu făceau parte din poporul lui Dumnezeu, iar nebotezat nu poate participa la Cina Domnului, pentru că nu a intrat în Trupul lui Hristos.
În vremurile străvechi, după plecarea necuprotetizată, a fost rostită Marea Litanie. Acum, în loc de aceasta, cu voce tare, toți cei prezenți sunt pronunțați în două litanii scurte, schimbate de rugăciunile credincioșilor, pronunțate de preot. Din nefericire, cele două rugăciuni ale credincioșilor rămân adesea nereușite în întreaga biserică (cu excepția strigătelor finale), deși sunt pronunțate în numele tuturor credincioșilor.
Prima rugăciune a credincioșilor
Preotul: Îți mulțumim, Doamne, Dumnezeul oștirilor, ne spodobivshago predstati și acum altarul Tău cel sfînt, și pune până la Bounties Tale păcatele noastre a făcut și fărădelegile oamenilor. , Primire Dumnezeu, rugăciunea, nostru, care ne-a făcut vrednici să fim singuri, rugăciuni și cereri Arici prinositi Tine, și sacrificiu bezkrovnyya tuturor oamenilor tăi. Și ne satisface ihzhe pus Tu în serviciul tău simplu, prin puterea Duhului Tău Sfânt, fără condamnare și fără abatere până la de conștiința pur evidentiat nostru, pentru a apela la tine la fiecare moment și loc. Să ne ascultați, să fiți milostivi față de noi, în mulțimea bunătății Tale. Tu Te se datorează toată slava, cinstea și închinarea, Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Credincioși: Amin.
Priest: Îți mulțumim, Doamne, Dumnezeul oștirilor, a fost decorat standul nostru și prezintă altarul Tău cel sfînt, și cad la mila Ta, cerșind pentru păcatele noastre și păcatele necunoașterea poporului! Acceptă, Dumnezeule, rugându-se pentru noi, să ne facă să fim demni Ție rugăciuni și cereri și sacrificii fără vărsare de sânge tuturor oamenilor tăi să poarte, și să ne spui că ați setat pentru acest serviciu pentru tine, capacitatea de puterea Duhului Tău cel Sfânt, perfect și fără poticnire, cu mărturie pură a conștiinței noastre, pentru a apela la tine în orice moment și în toate locurile, ne ascultă, ai fost milă de noi, după mulțimea bunătății Sale. Căci să fiți cu toții slavă, cinste și închinare, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și întotdeauna și în vecii vecilor. Credincioși: Amin.
Despre ce slujire se vorbește în această rugăciune? Care este esența acestei slujiri?
Această rugăciune reamintește cu cuvintele ap. Petru este legat de toți credincioșii și nu numai de preoții bisericii.
Citiți 1 Petru 2: 4-10
4 Venind la El, o piatră vie, lepădată de oameni, dar aleasă, prețioasă,
5 Și tu, ca niște pietre vii, construiești o casă spirituală, o preoție sfântă, să oferiți jertfe duhovnicești, favorabile lui Dumnezeu prin Isus Hristos.
6 Căci este scris în Scriptură: "Iată, cred în Sion o piatră de colț, aleasă, prețioasă; și cel ce crede în El nu va fi rușine.
7 El este o bijuterie pentru voi, care credeți, și pentru cei ce nu cred, o piatră pe care zidarii i-au respins, dar care a devenit capul colțului, o piatră de poticnire și o stâncă de ofensă,
8 despre care se împiedică, fără să asculte de cuvântul la care sunt lăsați.
9 Dar voi sunteți o generație aleasă, o preoție împărătească, un popor sfânt, un popor luat ca moștenire, pentru a proclama perfecțiile celui care v-a chemat din întuneric în lumina sa minunată;
10 La un moment dat nu era poporul, ci acum poporul lui Dumnezeu; o dată nepregătită, dar acum iertată.
În timpul liturghiei, sunteți conștient de voi ca o preoție regală, care aduce jertfe spirituale lui Dumnezeu? Cum vă schimbați viziunea asupra lumii?
A doua rugăciune a credincioșilor
