Ortodocși, menționând intrarea solemnă a Domnului la Ierusalim, întâlnire cu cea mai dificilă săptămână de postură - săptămâna pasională. Pasionat este dedicat în totalitate amintirilor din ultimele zile ale vieții pământești ale Mântuitorului, suferințele Lui, răstignirea, moartea pe cruce, înmormântarea.
Cu o săptămână înainte de Paști, Sărbătoarea luminată a Învierii lui Hristos, se numește Pasionat. Pentru credincioși, acesta este un moment special. În spatele celor patruzeci de zile de Postul Mare, așa-numitul Legământ Sfânt, întemeiat în memoria postului de patruzeci de zile al lui Hristos în deșert. Înaintea Sărbătorii de sărbători este Paștele, Învierea Luminată a lui Hristos. Sufletul credinciosului prin post, rugăciune, pocăință este deja pregătit pentru acceptarea lui Hristos Înviat. Dar, precum și la învierea lui Hristos a precedat nașe suferința, moartea și îngroparea, precum și sărbătoarea Învierii este precedată de un moment în care retragerea fidel ultimele zile ale vieții pământești a Mântuitorului. Ne amintim de suferințele lui Hristos, și de aceea săptămâna anterioară Paștelui a fost numită "Pasionat". Una dintre semnificațiile cuvântului "pasiune" în slavia bisericească este suferința.
În timpul Săptămânii Sfinte, postul este deosebit de strictă, iar credincioșii încearcă să o respecte riguros pentru a experimenta semnificația și fapta lui Hristos.
Subliniind particularitatea, importanța fiecărei zile din Săptămâna Mare, cuvântul "mare" se adaugă la numele său. Lunea de Săptămâna Mare (săptămâni) este numită "Lunea Mare". Marți - "Marțea Mare", și până la cea mai importantă zi a anului - Paștele, Învierea lui Hristos. Acestea sunt zile de concentrare spirituală specială. Credincioșii încearcă să împingă înapoi timpul pe toate de îngrijire pe termen scurt și pe plan intern, spiritual să meargă după Hristos tot felul lui de Cruce din Ierusalim la locul de execuție, pentru a experimenta adâncimea completă a sacrificiul ispășitor al lui Hristos - victimă, care a ieșit din dragoste pentru om.
Isus Hristos - Fiul lui Dumnezeu a venit în lume luând trup omenesc, care este încorporată în persoana a fost în toate, dar păcatul este ca un om. În natura Sa divină El a putut fi evitată, iar suferința legătura directă, fizică cu arestarea, crucificarea, suferința și legate spiritual pentru trădarea lui Iuda, singur în Ghetsimani, infidelitatea mulțimea, cerând: „! Răstignește-L“. În natura Sa divină, Mântuitorul ar putea evita toate aceste suferințe. Dar El le acceptă, le acceptă în mod voluntar, acceptă de la mare dragoste pentru om și, prin urmare, își asumă întregul păcat al omenirii. Acceptă și moare. Acesta este sacrificiul ispășitor al lui Hristos.
Și Biserica în timpul slujbelor Săptămânii Sfinte nu numai că ne amintește de ultimele zile ale vieții pământești a lui Hristos, le reproduce, nu. Întregul curs al slujirii divine vizează atașarea sufletului și a inimii omului la marele mister al jertfei ispășitoare a lui Hristos, când rasa umană va fi răscumpărată din puterea morții și din puterea păcatului.
Închinarea Marii Week ne spune despre trădarea lui Iuda, și a Cina cea de Taină și rugăciunea lui Hristos în Ghetsimani, și procesul de nevinovat Hristos, pentru condamnarea Lui, pe drumul spre Golgota - locul de executare a crucificării, suferind pe cruce, moarte și înmormântare. Dar, în toate aceste evenimente nu este tragedia de doom, nu, dimpotrivă, știm că vin învierea lui Hristos.
Cel de-al treilea eveniment, pe care îl amintim în timpul serviciului, este foarte important pentru fiecare credincios. Faptul este că la Cina cea de Taină Hristos a înființat sacramentul Euharistiei. Cuvântul grecesc "Euharistia" înseamnă "mulțumire". În creștinism, Euharistia este sacramentul comuniunii trupului și sângelui lui Hristos, sacramentul harului (adică realizat prin efectul harului), unitatea credinciosului cu Dumnezeu. Înființată de Hristos în Cina cea de Taină, sacramentul este încă făcut în fiecare templu în timpul fiecărei Sfinte Liturghii. Mulți credincioși încearcă să primească Sfânta Împărtășanie în Joia Mare.
În cele din urmă, al patrulea eveniment din Evanghelie, care este amintit în liturgia în Joia Mare - este rugăciunea lui Hristos în Ghetsimani. Isus știa că El va „Sufletul Său este întristat de moarte“, și, așa cum se spune în Evanghelie, El sa rugat, „să transpire sânge“. Este rugăciunea lui Hristos este adesea numit „agoniei din Grădina,“ pentru că prin apelul la Dumnezeu Tatăl, Hristos a cerut ca, dacă este posibil, „a trecut participarea sa Sia“: „Abba, Tată, toate lucrurile sunt posibile la tine, ia paharul acesta de la mine!“ - dar apoi a adăugat el cuvintele pline de smerenie înainte de soarta iminentă și voia lui Dumnezeu Tatăl: „încă nu cum voiesc eu, ci cum voiești tu.“
Aceste patru evenimente evanghelice majore sunt amintite în templele Sfintei Săptămâni Mondiale în timpul Sfintei Liturghii. În timpul slujbei de seară în Joia citit douăsprezece pasaje ale Evangheliei care au spus despre suferința crucii morții lui Hristos, ne amintim cuvintele lui Hristos pe cruce, răstignirea și îngroparea Lui.
Conform tradiției ortodoxe antice, în timp ce citiți cele douăsprezece evanghelii, credincioșii stau într-o biserică cu lumânări aprinse. Apoi, după slujbă, această lumină este adusă acasă, iar pe legăturile ferestrelor, pe încuietori ale ușii o cruce este smulsă. Acest obicei vine din timpul Paștelui din Vechiul Testament. Credincioșii, care a venit la templu în seara în Joia Mare, în prealabil, pregătirea pentru posibilitatea de a aduce la lumină o lumânare la domiciliu nu este pe cale de disparitie, pune-o să facă o lampă specială.
Joi se joacă Marele Joi. Pe de o parte, aceasta este ziua purificării spirituale - în această zi toată lumea încearcă să mărturisească și să primească comuniunea, iar pe de altă parte, înțelegem aspectul cotidian al vieții noastre. Este în Joia Pură că credincioșii încearcă să pregătească o casă, hainele, prăjiturile și Paștele pentru Duminica Marelui Lumină.
Timp de șase ore lungi, Domnul a suferit dureros pe cruce, răscumpând toată omenirea de la sclavia Sa până la păcat. Moartea lui Hristos a fost făcută conform Evangheliei la ora nouă (aproximativ trei ore în timpul nostru). De aceea, în templele în care se desfășoară Giulgiul Crucii, se află chipul cusut al trupului răstignit al Mântuitorului luat de pe Cruce. Giulgiul este scos din altar și așezat pe o masă pregătită în mod special în centrul templului - mormântul, apoi clerul și toți închinătorii se închină înaintea lui.
Giulgiul este în mijlocul templului timp de trei zile incomplete, amintindu-ne de descoperirea de trei zile a lui Isus Hristos în mormânt.
În Marele Vineri, niciun fel de mâncare nu se mănâncă deloc până când nu se îndepărtează giulgiul, aceasta este ziua celui mai sever ritm al anului.
În Sâmbăta Liturghia Sfântului Vasile cel Mare (servește doar de câteva ori pe an), în care giulgiul din față citește profeția biblică. După cum este bine cunoscut, cu mult înainte de nașterea lui Dumnezeu-om, profeții prezis venirea Mântuitorului în lume, și că moartea Sa pe cruce și învierea Sa, El ne-a răscumpărat din puterea păcatului și a morții.
În timpul Sfintei Liturghii a Vinerei Mare, există un moment uimitor - reapariția preoților de la haine negre la alb. Este un simbol al faptului că "Hristos a înviat din morți, moartea este coruptă de moarte și dată celor care trăiesc în sicrie". Sensul cântecelor, jucat de Paști în temple, după cum urmează: feat lui nașul și moartea, iar apoi a urmat moartea învierii, Domnul a transformat omenirea și a deschis calea pentru învierea tuturor oamenilor. Deci, de acum încolo, nu există loc pentru doliu în lume.
Un semn deosebit că învierea lui Hristos și biruința Sa asupra morții au avut loc prin focul miraculos al focului binecuvântat din peștera Sfântului Mormânt din Ierusalim. Această aprindere a focului are loc fără efortul unei persoane, ci numai prin rugăciunea pe care Patriarhul Ierusalimului o citește cu un uriaș concurs de credincioși. Evenimentul harului focului binecuvântat apare în fiecare an în ziua Marelui Sabat și este unul dintre dovezile vizibile ale prezenței lui Hristos în lumea noastră.
Toate zilele săptămânii celebre, în paralel cu slujbe divine intense, se pregătesc și pentru întâlnirea lui Hristos cel Înviat. Sâmbătă, toți dornici de a consacra cozonaci, Paste si brashno (de exemplu, carne și ouă), în scopul de a sparge atunci rapid după slujba de Paști festiv. În sine, sfințirea alimentelor înseamnă că primim o binecuvântare pentru a le primi.
Învierea Bright a lui Hristos este cea mai mare sărbătoare creștină, triumful victoriei vieții asupra morții. Serviciul de Paști începe în noaptea de sâmbătă spre duminică, începând de la data Paștelui până când ei Odovanie în patruzecea zi, sunt cuvintele „Hristos a înviat! Adevărat a înviat!“, care mărturisesc credința în Înviere.