Conversația a fost despre satira profetului Muhammad - filmul "Inocența musulmanilor", acțiunile în masă și furia generată de acest film printre musulmani.
- De ce acest film cu profil scăzut produce un astfel de val de protest în lumea musulmană? De ce, spre deosebire de alte religii și regiuni, încercările de a discredita religia duc la violență în lumea musulmană?
- Întrebarea dvs. ar fi trebuit să sune așa: de ce sunt create aceste desene animate și filme chiar acum? De ce nu au fost la sfârșitul secolului trecut?
Aceste filme apar acum tocmai pentru că lumea islamică își extinde prezența în raport cu Statele Unite și aliații săi. Și aceasta creează o atmosferă de islamofobie.
În aceste țări există liberali. Cu toate acestea, există extremiști de dreapta și de dreapta. În opinia lor, organizarea provocărilor într-o astfel de situație este doar un instrument foarte bun. Reacția musulmanilor este explicată prin aceleași motive. Aceleași sentimente în lumea arabă. Ei se consideră învinși și, prin urmare, furioși. Nu puteți separa acest lucru de politica mondială.
Răspunsul lui Olivier Roy la aceeași întrebare:
- Nu este vorba despre Islam, ci despre politică. Suntem într-un fel de triunghi în Orientul Mijlociu. Pe de o parte, "primăvara arabă", pe de altă parte, susținătorii unei interpretări foarte grave a islamului și a susținătorilor jihadului - Salafis și terț - coaliția pro-iraniană.
Forțele Salafis și pro-Iranian folosesc orice problemă pentru ridicarea străzii arabe împotriva Occidentului. Aceasta subminează și sub "primăvara arabă". Dar aceasta nu este o ciocnire a civilizațiilor. Este politică.
- Și de ce există o astfel de intoleranță la filmele și cărțile critice despre Islam în lumea islamică?
- Depinde de țară. În Turcia puteți să o faceți, dar în Egipt este dificil. Aceasta este, de asemenea, o politică. Dacă autoritățile locale au nevoie de sprijinul Salafisului, atunci în această țară există o intoleranță la critică. Dacă guvernul este neutru sau democratic, atunci nu există nici o problemă cu critica.
- De ce celelalte controversate, contradictorii ale operelor de artă nu generează atât de multe nemulțumiri și acest film a dat naștere?
- Acest film nu este o operă de artă. Este un iritant, un remediu pentru iritare. Problema constă în manipularea politică a acestui lucru.
- O minoritate nesemnificativă iese pentru proteste, deoarece este motivată politic. Dacă lumea islamică era împotriva Occidentului, milioane vor ieși pe străzi. Apoi mii au venit în stradă.
- Ce rol joacă cercurile musulmanilor extremiști în acest val de protest? Lumea musulmană este împărțită în reacția sa față de film?
- Există Islamul Salafi, există un islam liberal, există și un islam conservator. Nu este vorba despre Islam. Ideea este: ce fel de persoană este el, în ideologie. Există islamiști și există Salafis.
Profetul Muhammad și urmașii săi sunt trimiși în Mecca, o fotografie din 1595
Islamistii in perioada curenta ar trebui sa-si determine pozitia: sa fie Salafis sau impotriva lor. Firește, este posibil să se sustragă definiția poziției. De exemplu, în Tunisia, islamiștii nu vor să-și exprime poziția. Dar în Libia și Egipt, dimpotrivă. Frăția musulmană a trimis deja o armată împotriva lui Salafis.
PORTRADELE PROPRETULUI MUHAMMED
- Unii observatori politici spun că desenarea unui portret al profetului Muhammad contrazice spiritul islamului. Este adevărat acest lucru?
- Aceasta este o interpretare. În istorie au existat multe desene ale profetului Mohamed. Nu există nicio interdicție generală de a desena profetul Muhammad. Aceasta este punctul de vedere al Salafisului. Și acest aspect Salafi joacă acum un rol principal. În miniaturile medievale puteți vedea o mulțime de desene, portrete ale profetului.
Faptul este că nu există nicio imagine acceptată a profetului Muhammad. Și în lumea islamică puteți găsi o iconografie gigantică asociată cu imaginea unui profet din Pakistan, de exemplu.
Acolo până în anii '60, în magazine s-au putut cumpăra portrete ale profetului Muhammad. Interdicția a apărut numai în ultimii ani, este o interpretare a Salafisului.
Aceeași întrebare a RadioAzadliq este răspunsă de Tarig Ali:
- Este inacceptabil să aruncăm o umbră asupra profetului Muhammad. Imaginea profetului ar fi un fel de idolatrie, iar acest lucru contrazice fundamental spiritul islamului. Oamenii consideră atacurile asupra unui profet ca un atac asupra culturii lor, așa că reacționează astfel. În ceea ce privește provocările, ei știu că acest film este o provocare, iar știind asta, ei fac provocări.
- Cum se va termina?
- Mergeți înainte este să vă faceți drumul în viață. Și nu numai în lumea islamică. Atunci când în lumea occidentală există mai puțină democrație, pentru a umple golurile, oamenii merg fie la naționalismul chinez, fie, ca și în lumea arabă, la religie.