Dar, în general, și marii ruși și puținii ruși, până la urmă, slavii, atât ornamentul, croitoria, capul, purtau un înțeles uniform pe întreg teritoriul Rusiei.
Un fel și un mod de decorare, legarea unei batiste, culori ușoare și strălucitoare ale rochiilor fetelor, stil de purtare și execuție. toate acestea variind chiar și într-un județ, uneori, în diferite sate din provincia Voronej, costumele erau atât de diferite unul de celălalt, încât păreau să fie purtate de oameni din diferite țări.
Dacă puneți o serie de femei țărănești Tula și Vologda, niciodată nu veți spune că sunt ambele femei ale Rusiei, astfel încât costumele lor vor fi diferite.
Costumul folcloric rusesc a fost original și elocvent. El nu este doar un simbol al vârstei și apartenența de gen de amanta sa, el a fost o protecție complexă de „străină“, lumea exterioară, a făcut posibil să se folosească în scop cele mai de succes femei - să crească, mireasa, se căsătorească, să aibă copii. Și astfel, costumul femeilor este atât de complex și fiecare element al acestuia este gândit și bătut.
Costum pentru copii.
Până la șase sau șapte ani, fetele și băieții purtau cămăși lungi cu o centură. Ei erau „copii“, „Lyalka“ creatura de sex nedeterminat și nepodchorknutogo potrivi porturi .Ni pentru băieți simbolizând maturitate și inițierea unei noi ere, nici ponova, pentru fete, copii nu cred. Numai executarea de șase ani fata de prima împletitură plait, strand peste catena, și, prin urmare, acțiunea dedicând-„podeve“ new age și rolul de gen.
Odată cu debutul regulilor (curățările lunare), fetița sa transformat într-o fată, într-o fată, și aceasta și-a schimbat statutul destul de dramatic. De la un copil mic și un servitor părinte, ea a devenit o "virgină", un schit. De acum înainte, era îngrijorată de frumusețea ei și de oportunitatea de a-și găsi un cuplu. Și-a pus hainele și a devenit membru cu drepturi depline al familiei, care acum lucra pentru ea, doar ca să se căsătorească cu ea, să-și aranjeze soarta în siguranță.
La momentul primei menstruatii a avut loc rit de fete Femeia, toate anunțat solemn sărbătorit această sărbătoare jumătatea feminină a casei - mama lui, surori, rude, vecini. Pe cămașă, în care ea „a purtat primul sânge“, au dansat, a cântat „cântec nerușinat,“ merge sesiune de distracție cu alimente rituale, cu îmbătătoare băutură, și mama, întins pe ponovu podea, oferit fiica sa „sari“ în ea. Uneori mă voi plictisi să mă îmbrac și așa, marcând o nouă etapă a vârstei.
Slavnitsey numit fata de cincisprezece ani înainte de căsătorie ei, și în fiecare sat, în fiecare sat, la astfel de fete au fost tratate cu cel mai mare respect, ei împodobesc societatea lor, și au fost mereu la vedere. Costumele de sclipici sunt întotdeauna cele mai strălucitoare, pricepete.
Aici, îmbrăcămintea de țesut, ochelie de fecioară și hammanul pe centură - totul contează. Atragerea frumuseții exterioare a băieților, fata a trebuit să demonstreze că este muncitoare, industrială, rapidă și precisă în interior. Cu toate acestea, slavnitsey ar putea deveni nu fiecare fată care a ajuns la o anumită vârstă, dar numai unul care a vrut, cum a știut și ar putea fi în jurul valorii de frumos, dulce, sociabil - care a avut mirese si iubite.
Costumul Fata era o cămașă, de jos și de sus, sundress sau ponova, noaptea târziu, la începutul secolului al XX-lea a fost la modă să te îmbraci în „fuste Kokhta“ să semene oraș. Veșminte de cap de fete lăsat părul deschis și alimentat cu broderii, cheotoare si pene, clopote, ciucuri, panglici și pompoane.
În timpul iernii, viitoarele mirese erau îmbrăcate în blănuri de piele de oaie și haine de piele de oaie brodate sau împodobite cu țesături.
Familia mai mult sau mai puțin bine pusă la punct a încercat să-i aibă pe băieți, cizme și pisici. Mirele inteligente înainte de a merge la biserică și pe promenadă au fost lăsate în față, pentru o revizuire, întreaga familie a lucrat pentru ei să cumpere un costum mai frumos.
Ponyeva moloduhi a vopsit mai strălucitor și da. chiar și în familiile sărace, nu este una, ci mai multe. Dar acum este diferit ponovy moloduha sau sundresses, lână ușoară sau matlasate, pentru iarna, veste fără mâneci, care acoperă burta, „puzatki“ protectoare uterul viitoarei mame de privirile curioase.
În primul an după căsătorie și înainte de prima naștere, tânărul își mai vizitează prietenele, necăsătorite, participă la ședințele lor, dar deja poartă noul său statut de tânără.
Baba. Bolshuha.
După nașterea primului copil, chiar și o femeie tânără devine o femeie. Așa se cheamă acum. Și din nou costumul se schimbă. Acum, femeia rar iese din lumea ei la aragaz, ea este în mod constant ocupată cu muncă și copii, iar hainele, ca prim asistent, îi facilitează viața.
Acum nu se pune problema stralucirii vechilor haine - costume noi pregătite pentru festivități și pentru a merge la biserică sunt mult mai modeste. Este timpul pentru frumusete sa treaca si sa-l inlocuiasca este viata, iar in viata de zi cu zi comoditatea este valoroasa.
Cămașa de sex feminin, concepută pentru hrănirea și hrănirea rapidă a copiilor, este suficient de simplă. Și are un lung neckline pentru piept. Pe capul unei femei se îmbracă o batistă, o cravată în moduri diferite, dar nu mai poate lega în girlandă, respingând capetele. Și părul ei, îndepărtat în două panglici, țesute unul sub altul, se află în jurul capului, ascuns sub kiku.
Baba, în lucrarea ei, încearcă să facă totul bine, fie că este vorba de o cârpă, de gătit, de recoltare de fân sau de muncă în câmp. Și hainele o ajută în asta. Ornamentul își păstrează valorile obositoare, se adaugă elemente noi - swastici, semne ale câmpului semănat, minereuri. În cămașă de nuntă, mamele primesc fetele nou-născuți și, în îngroparea ei, bătrâna, când va supraviețui vârstei ei, dacă nu se îngropa în "îmbrăcămintea cu moartea"
Haine bătrâne.
Dacă întreaga rezistență a ornamentului în îmbrăcămintea femeilor este menită să asigure fertilitatea, acum nu există aproape nici o ornamentare. Centura este cea mai simplă, capul legat de un prosop, iar bătrâna se îmbracă numai în vechime, ca și copilul. În cămașele brodate ale fiicelor.
Mantal.
Fiecare bătrână trebuie să aibă grijă să își pregătească propriile haine muritoare, ca zestrea unei fete. Totul este neterminat și cusut cu fire pe viu, fără noduri, iar țesătura nu poate fi tăiată, dar vă puteți rupe mâinile și apoi vă puteți întoarce din afară. Ca și cum acțiunile magice sunt umplute cu ritualul pregătirii "răsucirii muritoare", ca ultimul îmbrăcăminte pe care omul o pregătește, terminând ciclul vieții.