Legătura dintre inimă și limba pe care am stabilit-o este vizibilă din cuvintele lui Isus din Matei 12:34: "Căci din gura inimii vorbește gura". Când inima este plină, ea este turnată prin gură, iar această revărsare ne arată starea inimii.
În Vechiul Testament există o descriere a lui Hristos și a Miresei Sale. Căci Hristos, Mesia și mireasa Lui, Biserica, prima trăsătură a harului lui Dumnezeu, frumusețea spirituală și morală, este gura și limba lor.
Acum ne vom uita la imaginea biblică a limbii în sine. În Epistola lui Iacov, o atenție deosebită este acordată acestui subiect. În primul rând, vom examina toate pasajele lui Iacov, care vorbesc despre evlavie, despre tipurile de evlavie, despre ce pietate este plăcută lui Dumnezeu și care este inacceptabilă pentru El. Iacov 1:26 vorbește despre evlavie pe care Dumnezeu nu o acceptă.
Dacă unul dintre voi crede că este pios și nu-și restrânge limba, ci își înșeală inima, are pietate goală.
Nu contează cum ne prefacem că suntem pioși. Putem să participăm la Biserică, să cântăm imnuri și să facem tot ceea ce fac oamenii religioși. În sine, toate acestea nu sunt rele. Putem face toate acestea, dar dacă nu ne folosim limba, evlavia noastră este goală și inacceptabilă de Dumnezeu. Dumnezeu știe că toți oamenii care pretind evlavie se vor confrunta cu acest adevăr.
Pe de altă parte, Iacov vorbește despre o formă de evlavie acceptată de Dumnezeu. Din nou, este diferit de comportamentul vizitatorilor obișnuiți la Biserică de astăzi. Iacov 1:27:
Pietatea pură și necondiționată înaintea lui Dumnezeu și a Tatălui este aceea de a privi orfanii și văduvele în suferințele lor și de a se păstra nevinovat de lume.
Prima condiție pozitivă a evlaviei nepăsătoare nu este să mergem la Biserică, nici măcar să citim Biblia, ci să privim orfanii și să oferim iubire practică celor care au nevoie, mai întâi de toate - orfanilor și văduvelor.
Permiteți-mi să vă sfătuiesc: dacă doriți să determinați ce fel de evlavie aveți, atunci priviți în oglinda Cuvântului lui Dumnezeu, Iacov 1: 26-27. Dacă nu vă urmăriți limba, evlavia voastră este goală. Dacă vrei să ai o evlavie acceptabilă pentru Dumnezeu, atunci mai întâi de toate ar trebui să se manifeste în dragoste cu cei care au nevoie - orfanii și văduvele.
Mă întorc din nou la doctorul din deșert, care ia cerut pacienților săi despre starea lor de sănătate. El nu era, de fapt, interesat de răspunsuri, pentru că următorul lucru pe care l-a întrebat mereu era "arăta-ți limba".
Iată ce spune James despre aceste două versete. Dacă vreți să-l impresionați pe Dumnezeu cu pietatea voastră, primul lucru pe care El îl spune este "Arătați-vă limba". Și pe baza evaluării limbii voastre, El va determina dacă pietatea voastră este acceptabilă sau nu.
Luați în considerare câteva fragmente din Epistola lui Iacov, ilustrând rolul limbii în viața noastră. În primul rând, Iacov 3: 2-8:
Căci noi toți comitem multe păcate. Cine nu păcătuiește în cuvânt, este un om desăvârșit, capabil să frâneze întregul trup.
Iacov spune că dacă îți poți controla limba, atunci îți poți controla toată viața. Sunteți o persoană perfectă dacă vă puteți controla limba. Mai mult, el continuă să compare cu exemple din viață:
Iată, am pus un pic în gura cailor, ca să ne asculte și să stăpânească asupra întregului lor trup; iată că navele, indiferent de cât de mari sunt și de felul în care zboară cu vânturi puternice, sunt conduse de un mic cârma oriunde vrea călăul; astfel încât limba este un termen mic, dar face multe. Uite, un mic foc luminează o mulțime de materie: limba este focul, culoarea neadevărului. Limba în această poziție este între membrii noștri, care defăimă întregul corp și inflamează cercul vieții, fiind însuși inflamat din iad; pentru fiecare natură a fiarelor și a păsărilor, reptilele și animalele de mare se îmblânzează și se îmblânzează de natura umană și nimeni nu poate îmblânzi limba de la oameni: este un rău incontrolabil; el este plin de otravă mortală.
Iacov citează sensul unic și influența limbii asupra evoluției vieții noastre. În primul exemplu, el folosește un pic în gură. El spune: "Dacă reușim să punem un pic în gura unui cal, atunci putem controla întregul animal".
Calul din Biblie reprezintă de obicei puterea fizică. Prin aceasta, Jacob spune că indiferent cât de puternic este calul, puteți controla pe deplin dacă îl puteți controla cu gâtul. Puterea calului este adusă în supunere completă prin controlul gurii sale. Acest lucru este valabil și pentru noi. Cine ne controlează gura, ne controlează viața. Următorul exemplu este poate chiar mai strălucitor. În ea, limba este comparată cu roata navei. Nava poate fi mare și poate fi aruncată înainte și înapoi de un vânt de mare putere și valuri. Cu toate acestea, are un detaliu mic, dar decisiv: acesta este volanul. Cu ajutorul cârmei, cursul navei este setat. Dacă volanul este utilizat corect, nava va ajunge în siguranță în port. Dacă volanul nu este utilizat corect, nava va naufragi.
Iacov spune că acest lucru este valabil și în viața noastră. Limbajul este volanul. Limba determină cursul vieții noastre. Dacă volanul limbii noastre este utilizat corect, vom îndeplini în mod sigur scopul. Dar dacă limba noastră este folosită incorect, atunci vom naufragi.
Iacov oferă, de asemenea, un exemplu de mică scânteie, din cauza căruia toată pădurea poate izbucni. În fiecare an în Statele Unite, incendiile forestiere provoacă pagube de miliarde de dolari. De obicei pornesc exact așa cum spune Iacov - cu o mică scânteie. Departamentul american de pădure distribuie postere foarte luminoase spunând: "Numai tu poți preveni incendiile forestiere." Acest lucru este adevărat și în sfera spirituală. Limba este ca o mică scânteie care a ajuns undeva și a distrus ceva imens în valoare și dimensiune, provocând daune de miliarde de dolari.
Ca un exemplu final, Iacov aduce otravă. El spune că limba este ca o substanță otrăvitoare care otrăvește toată viața.
Luați din nou în considerare aceste exemple: zăngănit în gura calului, cârma navei, scânteia din care pădurile și otravă pătrund în canalul vieții noastre. Esența tuturor acestor exemple este aceeași. Limbajul este ceva mic în sine, dar capabil să provoace pagube care nu pot fi reparate niciodată.
Apoi Iacov dezvăluie impermanența oamenilor religioși. Iacov 3: 9-12:
Ei binecuvântează pe Dumnezeu și pe Tatăl și blestemă oamenii, creați în asemănarea lui Dumnezeu: din același cm vine binecuvântarea și blestemul. Nu va fi așa, fraților mei. Are apă dulce și amar de la o gaură a sursei? Frații mei, smochinul meu, nu pot să aducă măsline sau vita smochinelor: de asemenea, un izvor nu poate turna apă sărată și dulce.
Iacov vorbește exact despre același lucru cu Isus. Dacă pomul este bun, atunci fructele ar trebui să fie bune. Dacă există un smochin în inima ta, atunci vor ieși smochine din gură. Dar dacă aveți oțet în inima voastră, atunci nu veți obține smochine din gură. Ieșirile din gură vorbește despre conținutul inimii tale.
Acesta, de asemenea, spune ca o sursă de apă. Dacă apa care curge din gură este proaspătă, atunci izvorul din inima ta este curat. Dar dacă din buzele tale curge apă curgătoare, atunci izvorul din inima ta este sărat și noroios. Astfel, trecerea de la buzele tale inevitabil exprimă starea adevărată a inimii tale.