Unul dintre obiceiurile remarcabile ale cecenilor este respectul față de bătrâni. Și în primul rând - atitudinea respectuoasă și îngrijirea părinților.
În marea majoritate a familiilor cecene este creată o atmosferă de mare atenție și îngrijire pentru bătrâni. Dacă nu locuiesc împreună cu unul dintre fiii lor, atunci, de exemplu, cele mai bune produse sunt luate în mod constant în casa părinților.
În zonele rurale, de regulă, în curte a fost înființată o casă separată pentru persoanele în vârstă. Acest lucru a fost realizat de-a lungul timpului și este făcut pentru a nu-i face să se jeneze, nu pentru a crea vreun neplăcere pentru ei.
Fii, se întorc acasă seara, în primul rând, merg la bătrâni pentru a vorbi cu ei, împărtășiți bucuriile lor, griji. Cine va înțelege mai bine copiii decât părinții?
Dimineața, o nora bună, munca ei în domeniul gospodăriei, în primul rând, începe de la jumătate din bătrâni. Și numai după aceea face toate celelalte lucruri.
Nu numai fiul, fiica, ci și alți membri ai familiei, inclusiv nepoții, au grijă de vârstnici. Copiii numesc bunicul lor "vokkha dada" (tatăl mare), iar bunica este cel mai adesea "mamă" (nana), adică "mamă". Surorile tatălui, mama, sunt numite "tată", fratele mai mare al tatălui - "voxha" (fratele mai mare), iar cele mai mici - "banca ta" (fratele mai mic). De regulă, părinții, precum și bunicul, bunica, frații și surorile mai mici din respect nu numesc întâiul născut prin numele său real, ci dau un nume de animal de companie.
Nu vă ridicați când apar bătrânii sau stau jos fără ca invitația lor să fie considerată un defect major în educație, ca o încălcare a obiceiurilor.
Copiii uneori nu se supun, nu îndeplinesc cererea tatălui, mamei și ultimului în cel mai rău caz, iartă-i. Dar se consideră absolut inacceptabil dacă nu se respectă bunicul, bunica, alte rude mai vechi sau vecinii.
Consumul de alcool în prezența părinților, unchiul, aun, ca să nu mai vorbim de alte rude mai în vârstă, este complet inacceptabil. De asemenea, nu vă puteți permite să discutați cu părinții dvs., în general cu un ton elevat, pentru a se purta dezlănțuit.
Relația în familie
Ca o regulă, cecenii au mulți copii. În plus, în sat, într-o curte, mai mulți frați trăiesc împreună cu familiile lor. Și aici există un sistem de norme și reguli de relații care s-au dezvoltat de secole.
De regulă, situațiile conflictuale, certurile între femei, copii, orice alte neînțelegeri sunt decise de bătrânii din curte de către un bărbat și o femeie. Mama copiilor, dacă sunt ofensate, nu ar trebui să se plângă niciodată soțului ei.
Ca o ultimă soluție, poate să spună asta oricărei rude a soțului ei. În general, este considerată o regulă de bun gust care nu trebuie să acorde atenție plângerilor, certurilor, lacrimelor copilului.
Adesea se întâmplă ca copiii cu cererile lor, problemele să se întoarcă la unul dintre unchii lor. Și rareori se întâmplă ca cererea lor să fie nemulțumită. El poate să refuze ceva copilului său, să încalce interesele copiilor săi, dar sunt necesare motive foarte bune pentru a-i nega pe frații și surorile sale aceiași copii.
În cele din urmă, trebuie remarcat că există responsabilități mai tinere decât bătrânii, dar și cele din urmă în fața tineretului. În același timp, rolul principal este crearea și menținerea unei atmosfere de armonie și înțelegere reciprocă în familiile fiiilor. Și majoritatea absolută a acestora face totul pentru a întări legăturile de familie.
În primul rând, bătrânii trebuie să fie corecți în relațiile lor cu nora. Acest lucru este valabil mai ales pentru socru. Să folosească alcool, să cerceteze, să încalce forma de haine acceptate în familia Vainakh în prezența norelui, fiicele sunt considerate indecente. Întotdeauna încearcă să fie foarte sensibil în atitudinea sa față de soțiile fiilor săi.
Nunta cecena, ca și alte ritualuri populare, include o varietate de elemente: cântecul, dansul, muzica, pantomima și cuvântul. Toate acestea, creează un spectacol întreg, frumos.
Pe drumul înapoi la mireasa și distracție procesiune de nunta, joc acordeon, în timp ce se întorc de la foc puști, dar înainte de călăreți au arătat abilitățile în tir, scrimă și truc de echitatie.
La ieșirea din cortegul nunții, rudele și colegii săteni ai mirelui pot să-l rețină cu o piei de oaie sau să-l tragă peste drum cu o frânghie și să ia o răscumpărare. O răscumpărare este de asemenea luată atunci când mireasa este scoasă din casa părintească.
Adu mireasa ( „nuskal) la casa mirelui, în cazul în care ea poartă o rochie de mireasa, este un loc de onoare - ca regulă, pe colțul opus de la intrare, fereastra pentru o perdea specială de nunta.
Apoi mireasa este dată mâinilor copilului (de obicei fiul întâi născut) al rudelor onorabile cu dorința ca mireasa să aibă numai fii. Crăpat un băiat, mireasa îi dă un cadou sau bani.
Când intri în mireasă în casă la ușă, puneți o mătură și simți covor (istanga), pe care mireasa trebuie să o îndepărteze cu grijă de pe șosea și să pună bani în acest loc. Dacă mireasa este proastă, ea va trece peste ea și, dacă va fi inteligentă, va îndepărta de pe șosea. Anterior, la picioarele mirelui, au aruncat o burka.
După aceste ceremonii, începe nunta, sosesc rudele și satenii mirelui. Toți cecenii vin la ceceni.
Managerul și toastmasterul de la nuntă este generalul ales - "inarla". Nunta este însoțită de dansuri, armonici, bombardiere sau jucători zurna sunt invitați.
Există, de asemenea, un ritual - "arată mireasa", când managerul de nunți, așezat la masă, anunță strângerea de fonduri a noilor soții, numind numele celor prezenți care au adus daruri sau bani.
După sfârșitul nunții mireasa duce la apă, uneori însoțită de muzică, dans, aruncat în apă, „chepilgash“ - tort umplut cu brânză de vaci, trage-le, apoi, mireasa, colecta apa, se întoarce acasă. În această seară are loc înregistrarea căsătoriei - "Mahbar", în care participă tatăl de încredere al mirelui și mirelui. De obicei, reprezentantul soției este un mullah care, în numele tatălui, dă consimțământul căsătoriei fiicei (sora, nepoata). A doua zi, mireasa devine o tinereasă casnică. În timpul nunții și retragerea mirelui la apă mirele este absent, de multe ori petrece acest timp cu prietenii în veselie.
Nunți de ceceni, de regulă, au fost jucate după recoltare sau înainte de compania de însămânțare.
Vainakhii sunt foarte sensibili și receptivi la durerea, nefericirea altcuiva. Dacă o persoană moare în sat, district, atunci este datoria tuturor sătenilor să viziteze această casă, să exprime condoleanțe, să ofere sprijin moral și, dacă este necesar, să ofere asistență materială. În special, funeraliile necesită multe probleme. Dar cecenii sunt complet îngrijiți de rude, de vecini și chiar de colegii săi. Dacă există suferință în casa vecinului, atunci toți vecinii deschid poarta largă, făcându-se astfel clar că durerea vecinului este durerea lui. Toate acestea elimină greutatea problemei de strângere, ameliorează durerea unei persoane.
Dacă o persoană pleacă din sat timp de ceva timp, trebuie să fie informată cu privire la anumite evenimente, inclusiv nenorociri, la sosire. Și, bineînțeles, merge în această casă pentru a-și exprima condoleanțele.
La o întâlnire, fiecare cecen va întreba mai întâi: "Cum te simți acasă? Sunt toți vii și bine? “. Când se desparte, se consideră o regulă bună: "Am nevoie de ajutorul meu? “.
Trebuie remarcat faptul că cecenii au acordat o mare importanță în trecut și sunt acum atașați de legăturile de rudenie. Conservarea și influența lor activă este promovată de faptul că printre calitățile lor pozitive, acțiunile umane sunt evaluate nu numai ca calități personale ale unei persoane, ci sunt adesea privite ca o consecință a apartenenței la o familie legată de grup. Dacă o persoană a comis un act care merită din punctul de vedere al eticii Vainakh de încurajare sau de vină, atunci punerea în credit sau vina nu numai el, ci este atribuită celor mai apropiați rude. Prin urmare, o persoană încearcă să nu rușineze rudele, să nu facă nimic pentru ai forța pe acesta din urmă prin vina lui, așa cum spun cecenii, "întoarce-ți o față neagră", "coboară-ți capul". Când un bărbat sau o femeie efectuează un act plauzibil, ei spun: "Era imposibil să aștepți ceva diferit de oamenii acestei familii". Sau: "Ar fi o rușine fiului (fiicei) unui astfel de tată să facă altfel".
Părinții care sunt mai în vârstă în familii cecene în diverse moduri încearcă să-și educe o persoană în sensul de "yah".
Când cecenii se pregătesc să fie pregătiți în armată, în ajun se vorbește de tatăl lor, unchiul, bunicul. Ei dau instrucțiuni după cum urmează: "Trebuie să aveți yah. În nici un caz nu ar trebui să fii mai rău decât tovarășii tăi. Nu lăsa un om slab să jignească, oricine este, și să nu te rănești. Pentru marea lor majoritate, ei însemnă mult, sunt ghidul în acțiunile lor, în tot comportamentul.
Trebuie spus că colectivismul, asistența reciprocă, sprijinul în rândul cecenilor se manifestă mai ales în afara republicii, în mediul național.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că cecenii reprezintă o insultă gravă, folosind abuz obscen în tratarea cu el. Despre o astfel de persoană, ei spun: "Aceasta este o persoană indiferentă."
Mai ales puternic este mânia unui cecen, dacă o femeie este implicată într-un limbaj proastă: mama, sora, o altă rudă apropiată. Acest lucru se datorează faptului că este considerată o rușine serioasă dacă o femeie, mai ales o mamă, o soră, și-a permis libertatea de a se ocupa de un om străin. În republică, deși rareori au existat cazuri de ucidere a unei femei pentru un comportament liber.
Pentru muncitori, forma colectivismului a fost de ajutor reciproc. Unul dintre tipurile de astfel de ajutor de lucru este "belkhi". Acest obicei revine în vechime și este un produs al condițiilor dure de trai ale unui alpinist. La urma urmei, era adesea necesar să comunici cu o coardă pentru a cosi iarba pe panta aproape abruptă a muntelui, era imposibil să acționezi singur și unde era necesar să câștigi terenuri insorite sub culturi din munți. Orice durere, nefericire, pierderea susținătorului de familie - iar satul a trebuit să aibă grijă de victime. Bărbații care au rămas în sat nu s-au așezat la masă până când o parte din ea a fost dusă într-o casă vecină, unde sunt copii mici, dar nu există nici un bărbat susținător de familie.
Se întâmplă adesea ca o persoană în vârstă să facă ceva despre gospodărie. Curând, unul, al doilea, al treilea dintre cei care locuiau în cartier sau pe aceeași stradă erau lângă el. Se pare că afacerea începută de el continuă și îi sfârșește pe acești asistenți.
Un tânăr la o întâlnire cu un prieten senior trebuie să se oprească în mod necesar, să învețe despre sănătate, să întrebe dacă ai nevoie de ajutor.
În sistemul etic al relațiilor interpersonale, obiceiul, cum ar fi ospitalitatea, este introdus organic.
"Cecenul și ultima cămașă vor fi oferite oaspeților", își amintește unul dintre oaspeții care au vizitat cecenii.
Principalul ritual al ospitalității printre ceceni este, bineînțeles, pâinea și sarea (Siskal), astfel încât fiecare familie a rezervat ceva pentru oaspeți.
Când oaspetele este hrănit și udat, ei pregătesc un pat în cea mai bună cameră. Au existat momente în care fiica sau nora soției stăpânului i-au ajutat pe oaspeți să-și scoată cizmele și hainele exterioare.
Una dintre legile gazdei care a găzduit oaspetele este protecția vieții sale, onoarea, proprietatea, uneori cu risc pentru viața sa. Chiar dacă oaspetele își arată libertatea relativă, atunci proprietarul trebuie să-l trateze cu condescendență și cu răbdare.
Vechiul obicei al ospitalității a fost întotdeauna urmat. Și i-au arătat unei persoane de orice fel, indiferent de naționalitatea sa. În anii 30, când a izbucnit foametea în Ucraina, oamenii au mers în țară pentru a găsi pâine.
Destul de mulți ucraineni erau în acea perioadă și în Cecenia. Apoi multe familii cecene au adăpostit copiii flămânzi, dezbrăcați. Copiii ucraineni au crescut cu colegii lor ceceni, au împărțit o bucată slabă de pâine, căldura vetrei. Și până astăzi, în Grozny, în satele înconjurătoare trăiau șapte coloniști. Multe dintre ele au fost luate în considerare. Ei au crescut împreună cu acest pământ, poporul său, obiceiurile, tradițiile, cultura națională, că au început să considere toate acestea propriile lor și nu au vrut să-și părăsească locurile natale.
Ei sunt convinși că oaspetele și ospitalitatea sunt un "berkat", adică bunăstarea.
O altă trăsătură a cecenilor este legată de ospitalitate. Este o natură foarte prietenoasă și deschisă. Îi deschid brațele, le trage inimile mai aproape de inimile lor, exprimând astfel puritatea gândurilor, cordialității și sincerității față de om.
Atitudinea față de femei
Vorbind despre obiceiurile și tradițiile cecenilor, este imposibil să evităm problema tratării unei femei. Se știe că poziția femeilor în societate, atitudinea față de ea a fost întotdeauna un criteriu important al progresului moral.
O femeie - o mamă a meritat respectul tuturor popoarelor, iar cecenii au pus-o pe o poziție specială. Pe lângă costul krovniki atinge tivul de fiecare femeie, ca o armă ascunsă imediat, așa cum a fost sub protecția sa, și a atins buzele ei la piept, a devenit în mod automat fiul ei. De îndată ce copiii i-au scos oglinda minerii, de îndată ce lupta a încetat.
Cea mai mare rușine a fost lipsa de respect a mamei și a rudelor ei. Pentru ginerele lui, venerarea rudelor soției sale - "tunzha", a fost considerată o astfel de bunăvoință că Dumnezeu îl trimite în paradis fără un proces.
O femeie mamă este o amantă de foc, în timp ce un tată de sex masculin este un om numai stăpânul casei. Cel mai groaznic blestem este dorința ca focul din casa ta să se stingă.
O atitudine respectuoasă față de o femeie este arătată, de exemplu, de obiceiul de a saluta o femeie în picioare. Dacă o femeie în vârstă trece, este datoria oricărei persoane, indiferent de vârstă, să se ridice și să salute mai întâi. Într-o situație în care doi sângeți s-au adunat pentru a muri pentru moarte, a costat femeia să-și scoată capul și să se arunce între ei, în timp ce duelul sa oprit. Sau un alt obicei asociat cu faptul că o femeie urmează un bărbat. Ideologia noastră oficială a interpretat acest fenomen ca o relicvă. Dar, printre popoarele din Caucaz, acest obicei are un înțeles diferit în geneza sa. Acesta este legat de faptul că mișcarea de-a lungul căilor de munte, în cazul în care alpinistul ar putea aștepta pentru tot felul de pericol el scopul de a îngriji un companion de sex feminin pe nume pentru a se conforma ordinului de circulație a făcut.
În cele din urmă, cecenii, ca și alte popoare, au acordat întotdeauna o mare importanță femeilor ca gardieni ai casei. Un rol imens i-a fost atribuit în creșterea tinerei generații în toate etapele istoriei acestui etnos. Pentru femeie, unul dintre cele mai importante merite este în păstrarea oricărei etno. De fapt, Caucazul de Nord pentru istoria sa seculară cunoștea foarte mulți oameni: sciți, sarmați, khazari, poloviști. Dar nu sunt, au părăsit fața pământului. Și Vainakhs, ca și alte popoare antice din Caucaz, au supraviețuit. Și există multe motive. Printre ei este marele merit al femeii Vainakh.
D. D. Mezhidov, I. Yu. Aleroev
Regiunile din Caucazul de Nord Districtul Federal va prezenta potențialul economic al mărcilor la Târgul „Made in Caucaz“, în cadrul Festivalului VIII de Cultură și Sport a popoarelor caucaziene Festivalul VIII al culturii și sportului popoarelor caucaziene program va p
Capital Plus
În Nalchik, etapa finală a VI-lea All-rus Radiofestival „Vocea din Caucaz“, numit după primul președinte al Republicii cecene, Erou al Federației Ruse AA-H.Kadyrova.
Capital Plus
Cecenii sunt întotdeauna bineveniți, găzduiți în mod reprobabil reprezentanți ai diferitelor națiuni și religii din țara lor.
Capital Plus