Calea spre toleranță este o gravă muncă emoțională, intelectuală și stres mental, deoarece este posibilă numai pe baza unei schimbări în sine, a stereotipurilor, a conștiinței proprii. Calea spre interacțiune tolerantă, înțelegerea respectului reciproc se află în trei proiecții: 1. apel la înțelegerea simpatică (GG Shpet), 2. formarea empatiei - M.M. Bakhtin, modul de înțelegere prin co-gândire - V.F. Humboldt, care conduce, la rândul său, duce la coacționarea.
Dacă o persoană este tolerantă, el este sigur, deschis, non-directiv, binevoitor.
Educația de toleranță este procesul de cultivare a toleranței pentru un mod diferit de viață, opinie, comportament, valori. Formarea unor calități precum recunoașterea unei alte persoane, acceptarea, înțelegerea ar facilita rezolvarea problemei educației toleranței. În acest sens, în educația toleranței, două concepte se remarcă: Recunoașterea este abilitatea de a vedea într-un altul cu precizie altul, ca purtător al altor valori, o altă logică a gândirii, alte forme de comportament.
Educația în spiritul toleranței trebuie îndreptată spre contracararea influenței care provoacă sentimente de frică și alienare față de ceilalți. Ar trebui să promoveze formarea competențelor tinerilor de gândire independentă, de gândire critică și de dezvoltare a judecăților bazate pe valori morale. Nutriția ca proces de interacțiune, fără impact, este asociată cu toleranța - cu răbdare și toleranță, dar nu tot, nimic, ci doar ceea ce oferă hrană pentru gândire și dezvoltare. Este o instruire în comportamente și răspunsuri care nu dăunează celor care iau acest lucru în considerare. Odată ajuns în Germania, am avut ocazia de a discuta și de a trăi în casa unui om care a arătat o mare bunătate, altruism, dar când am folosit apa greșit la dus, corectat foarte subtil și tact eroarea. Această situație a fost amintită, dar a rămas în perplexitate. După ce am așteptat un moment convenabil, am întrebat de ce a trebuit să economisească apă, fiind un om atât de bogat? El a răspuns foarte clar și cu încredere că rezervele de apă dulce de pe planetă sunt limitate și dacă fiecare dintre noi nu se angajează în auto-reținere, aceasta va afecta calitatea vieții altora. "La urma urmei, cineva nu poate fi suficient, dacă folosesc ceva excesiv." Cred că a învățat o lecție bună. În orice caz, vreau să spun că, reflectând asupra acestui lucru, am început să înțeleg din ce în ce mai mult ceea ce înseamnă stimularea procesului de conștientizare, oferind un eșantion de propriul comportament. Sincer, la întoarcerea sa de la Frankfurt o lungă perioadă de timp am fost privindu-l, frică să arunce o bucată de hârtie în locul greșit, lăsând lumina remarcabilă în timp pentru a repara supapa, astfel încât apa nu este irosit, etc. Treptat, ceva a început să se transforme automat. Instalarea a fost formată.
Educația toleranței prin modele de acțiuni morale
Pentru educarea toleranței sunt necesare persoane care sunt gata să conducă prin exemplul propriu. Despre faptul că societatea are nevoie de modele de imitație, ceea ce va stimula nu numai gândurile, ci acțiunile, acțiunile, scrie Yu.A. Schrader: „Fără probe umane de cea mai înaltă moralitate nu este o educație elementară acolo și erodarea continuă a fundațiilor sunt supuse la timp ... În mod similar, moralitatea nu poate supraviețui într-o societate în care nu există nici o busolă și adepții morală absolută, gata să facă sacrificii de dragul de a urma acestor repere. Într-o astfel de societate, decența elementară devine cel mai rar fenomen ".
Termenul „toleranță“, ca o permisiune, concesiune la început numai în problema libertății religioase, ca o recunoaștere a în a doua jumătate a secolului al XVI-lea în Europa încă apare, deși a fost precedată de un timp semnificativ pas de îmbătrânire și de conștientizare a fenomenului de toleranță.
În acest sens, există două aspecte ale toleranței:
- toleranța externă (față de ceilalți) - convingerea că ei pot avea poziția lor, pot vedea lucrurile din alte puncte de vedere (diferite), ținând cont de diferiți factori;
Personalitatea se formează sub influența conștiinței de sine a unei persoane cu drepturi depline, cu toate manifestările umane inerente lui în acțiuni, sentimente, atitudini și prin familiarizarea cu valorile și cultura umană universală.
O modalitate de a realiza relații tolerante unul cu celălalt este de a preda comportament asertiv. Asertivitatea este văzută ca abilitatea unui individ de a-și manifesta în mod deschis și liber dorințele, cerințele și de a-și continua întruparea. În ceea ce privește tinerii înseamnă capacitatea de a răspunde în mod optim la comentarii, critica echitabil și nedrept, abilitatea de a vorbi cu ei și pentru alții „nu“ pentru a-și apăra poziția sa, fără a aduce atingere demnității altei persoane. Este important ca adolescenții să fie capabili să-i ceară altora o favoare fără să se simtă inconfortabil. Toate acestea vor contribui la menținerea parteneriatelor cu oamenii din jur.
1. Asmolov A. Cultura istorică și pedagogia toleranței //