Ideea că tot ceea ce se întâmplă în jurul - se întâmplă în planul altcuiva (mai des, viclean), la fel de vechi ca lumea. Dar lumea se schimbă atât de repede încât este imposibil să prezicăm comportamentul aliaților și dușmanilor săi. Din acest motiv, teoria conspirației mondiale pare destul de ridicolă, dar din anumite motive este nevoie de prea mult spațiu în capetele unor oameni chiar foarte inteligenți.
Da, masonii, desigur, există. Întotdeauna au căutat în umbră și din această umbra au privit lumea. răspândirea Francmasoneria în întreaga lume și este reprezentată în diferite forme de organizare: paturi, paturi mari, Consiliul Suprem al capitolului Areopagului, Consistoriilor, federații și confederații. Numărul total al francmasonilor din lume este estimat la un milion de persoane
Versiunea de bază a originii Masoneria este considerată o versiune a parteneriatelor de construcții medievale, dar există teorii cu privire la originea mai vechi de Cavalerii Templieri, sau - în alte versiuni - din Ordinul rozicrucian. Multe loji masonice moderne derivă din geneza lor templierii și le consideră a fi părinții lor spirituali.
"Organizațiile frățești" provin din frățiile zidarilor, care de la sfârșitul secolului al XIV-lea au reglementat interacțiunea masonilor calificați cu autoritățile și clienții. Gradurile de francmasonerie păstrează trei etape ale breslelor meșteșugărești medievale: Masonul recent convertit devine un discipol, apoi un ucenic, apoi un maestru sau maestru. Ceremonia de transfer implică o moarte simbolică, astfel încât un mason nou convertit este apoi renăscut într-un cerc de frați. Ritul de inițiere leagă omul de frăție pentru totdeauna.
Motivele pentru care oamenii intră în cabane sunt oarecum: în primul rând, această dorință de a se desprinde de mase, aparține elitei, întâlni oameni noi - motivele sunt exclusiv egoiste. Acești oameni satisfac în prezent, în principiu, nevoia de a exprima individualitatea într-o societate de masă. Candidații sunt gata să sacrifice multe ca răspuns la recunoașterea propriei lor exclusivități.
Londra este capitala mișcării masonice mondiale. Cea mai veche cabană masonică din lume se află în sala francmasoneriei. Acesta este situat pe strada Grat Quin și este sediul Marii Loji Unite a Angliei. Opusul tronului Maestrului este o imagine a pentagramei. Cele cinci capete simbolizează cinci virtuți: înțelepciune, dreptate, putere, moderare și zel.
Principala unitate organizatorică a Masoneriei este patul. Lojile sunt de obicei monitorizate la nivel regional (de obicei publice). Există o versiune că nu există o singură Marele Lojă internațională, care să controleze toate Francmasoneria. Fiecare Mare Lojă nu depinde de nimeni și nu recunoaște neapărat pe alții. Când cele două mari loji se recunosc reciproc, ele sunt declarate "prietenoase": frații pot vizita alte cabane ospitaliere și pot interacționa. Când două mari loji nu sunt recunoscute, comunicarea nu este permisă.
Ochiul deschis simbolizează adevărul ascuns, apelurile la înțelepciune și apelurile la conștiință. El simbolizează cauza inițială a tuturor lucrurilor, personifică un bine perfect și o victorie asupra răului. Casele creștine masonice folosesc Evanghelia lui Ioan, în care există conceptul de Logos, Marele Arhitect al universului, și reprezintă principiul rațional al universului. Uneori ochiul este înlocuit cu litera "G".
Francmasoneria modernă este împărțită în două grupuri principale: Francmasoneria obișnuită insistă ca fiecare membru să-și citească credința în "divin", că femeile nu sunt permise și că discuția despre religie și politică este interzisă. Așa-numita "francmasonerie continentală" nu este mai puțin strictă decât modelul britanic și este acum un termen general pentru ramurile "liberale", în care toate aceste restricții nu sunt atât de stricte.
Cele mai mari asociații, în ceea ce privește apartenența, au recunoscut Marea Marea Lojă a Angliei - aproximativ un sfert de milion de membri. Marea Lojă a Scoției și Marea Lojă a Irlandei (combinate) au aproximativ 150 de mii de membri. În Statele Unite, lojile sunt alăturate de mai puțin de două milioane de oameni.
Legenda Foarte popular că acesta din urmă, care a fost executat pe miza Maestru al Cavalerilor Templieri, Jacques de Molay, ereticul înainte de moartea sa a fondat primele lojile masonice pentru a salva o ordine interzisă. Un obiectiv principal al francmasoneriei presupune generate de templieri au devenit răzbunare și distrugerea Bisericii creștine și monarhia. Această legendă este susținută în mod activ de așa-numitele instanțe scoțiene.
În Scoția, templierii s-au stabilit inițial. De acolo iluminismul intră în lume. Voltaire a fost inițial fascinat de ideile lui Locke, Leibniz, Shaftesbury și Cambridge platoniștii, care au format ideile de bază ale Iluminismului. Critica Cambridge neoplatonismul a avut ca scop principal împotriva Puritanism, cu intransigența sa religioasă. Ideea lor principală a fost că aristocrației nu este sângele albastru: acest dezavantaj poate îmbunătăți întotdeauna căsătoria dinastică, de exemplu, și că adevărata aristocrației este înălțimea spiritului. Cu alte cuvinte, idealul domnitorului Luminilor este un „filosof pe tron“, care este, mai presus de toate, să fie persoană iluminată.
Neoplatonistii sunt urmașii ideilor lui Platon despre un singur suflet divin. Unul dintre principiile lor principale a fost principiul unității religiei și al rațiunii, recunoașterea rolului important al rațiunii pentru realizarea binelui divin, apropierea de Dumnezeu. Dar mai degrabă a fost conceptul mistic al minții, în care era înțeles ca "lumânarea Domnului", ecoul divinului în sufletul omenesc. Motivul nu se opunea credinței, dar credința a început cu rațiune.
"Nu mă opun rațiunii spirituale, pentru că spiritul este cel mai rațional", a spus B. Wychcought, lider și inspirant al Platonismului Cambridge.
Conform acestui concept, o persoană iluminată trebuie să semene Lumină în jurul său. Lumina este Dumnezeu. Din creștină, astfel de idei sunt calitativ diferite. Din păcate, această iluminare sa încheiat într-o revoluție care a mâncat atât copiii, cât și cei pentru care a fost comis, încălcând principiile declarate ale libertății, egalității și fraternității. Romantismii care mai târziu vor exprima conceptul de haos și de prezență diabolică în toate revoluțiile au fost uimiți de groază și sacrificii pe care le poartă în sine.
Dacă vă amintiți Gulliver lui Swift, care călătoresc într-o țară de matematicieni Iluminismului, există un episod în cazul în care „educatori“ zbura deasupra pământului, în căutarea pentru cei care nu sunt de acord cu ei „echitabil de idei de raționalitate universale“, coboară și se pisează de oameni, transformându-le în biomasă.
Unii oameni cred că educația a avut ideea nu ar fi primit o astfel de extindere, în cazul în care distribuția lor a luat masoni. Ideile iluminismului, desigur, aproape de masonii de fapt: ideea de Lumină, ochi nedremannogo, aristocrație alternativă de spirit, posibilitatea de a schimba și de a îmbunătăți lumea, pentru a crea o frăție lume care poate uni toate și diverse, pentru a crea o frăție de intelectual ales - acest lucru nu este, probabil, cel mai inutil pentru omenire aspirații.
Potrivit lui Dostoievski, orice schimbare a puterii poartă în sine o ignoranță, deoarece aproape că nu face fără violență și este adesea amestecată pe sânge. Cu toate acestea, pentru masoni nu există niciun concept de sfințenie și legitimitate a puterii, dacă nu vine de la "rațiune". Sunt gata să o schimbe, să o manipuleze. Dar iluminarea nu privează în mod automat cruzimea. Poți fi luminat (Hitler, Stalin, Ivan cel groaznic), și poți tăia capetele la stânga și la dreapta.
În orice caz, nimeni, inclusiv masonii, nu are nici un gînd să coboare din impasul creat în lumea de azi. Tot ce se întâmplă în această asociație închisă și egoistă este un fel de preparare în propriul suc. Și visul lor de o lume bună, luminată a rămas un vis.
În acest sens, interesul lui Dostoievski, care era adesea suspectat de legături cu francmasonii, despre Iluminism, este de interes: "Nici un popor nu sa stabilit încă pe baza științei și a rațiunii; nu a existat niciodată un astfel de exemplu, poate pentru un minut, de prostie. Socialismul în esență ar trebui să fie deja ateism, deoarece tocmai de la prima linie a proclamat că este o unitate atee și intenționează să se stabilească exclusiv pe baza științei și a rațiunii. Mintea și știința în viața popoarelor au avut întotdeauna, de acum și de la începutul veacurilor, doar un post secundar și oficial; și se vor împlini până la sfârșitul secolelor. Națiunile sunt compuse și mutate de o forță diferită, comandantă și dominantă, însă originea ei este necunoscută și inexplicabilă. Această forță este puterea unei dorințe neclintite de a ajunge la capăt și, în același timp, sfârșitul este negativ. Aceasta este puterea neîntreruptă și neîntreruptă a confirmării ființei și a negării morții. Spiritul vieții, așa cum spune Scriptura, este "râurile apei vii", a cărui deshidratare este atât de amenințată de Apocalipsă. Începutul esteticului, după cum spun filozofii, a început să se înfăptuiască cu un moral, așa cum îl identifică. "Căutarea lui Dumnezeu", așa cum eu numesc totul mai simplu. Scopul întregii mișcări populare, în fiecare națiune și în fiecare perioadă a existenței sale, este numai căutarea lui Dumnezeu, a Dumnezeului său, a lui și a credinței sale în el, ca fiind una adevărată. Dumnezeu este personalitatea sintetică a întregului popor, luată de la început până la sfârșit. Nu sa întâmplat niciodată ca toate popoarele sau multe popoare să aibă un dumnezeu comun, dar întotdeauna și fiecare dintre ele era special. Un semn al distrugerii naționalităților, când zeii încep să devină obișnuiți. Când zeii devin obișnuiți, zeii mor și cred în ei împreună cu oamenii înșiși. Cu cât poporul este mai puternic, cu atât mai particular este dumnezeul lui. Niciodată nu a existat un popor fără religie, adică fără idee de rău și de bine. Fiecare națiune are propriul său concept de rău și bun și propriul său rău și bun. Când multe popoare încep să devină concepte obișnuite despre rău și bine, atunci popoarele mor, iar apoi diferența dintre rău și bine începe să se estompeze și să dispară. Niciodată mintea nu a fost capabilă să determine răul și binele sau chiar să despartă răul de bine, deși aproximativ; dimpotrivă, mereu confuz și rușinos; știința a dat permisiunea pumnilor ".
sursă