Una dintre cele mai mari invenții prezentate lumilor de către nomazi este casa marșului - iaurtul.
Yurt este o casă simțită de nomazi.
Primele locuințe mobile pe roți au apărut deja în epoca bronzului. Acestea erau prototipuri ale viitoarelor corturi și cabane, rigid fortificate pe căruțe cu două și patru roți.
Cu toate acestea, locuințele pe vagoane, convenabile pentru câmpie, nu erau potrivite pentru zonele montane, traversate; așa că a luat o locuință, care putea fi dezasamblată și transportată pentru a împacheta animalele.
Cele mai vechi imagini ale unor astfel de locuințe au fost înregistrate în pictura de perete de pe antenele Crimeei (secolul I î.Hr.) și printre petroglifii Pisanitei Boyar din Siberia de Sud.
COMPASS OF THE KOCHEVNIK
Ușa yurtului arată întotdeauna la est. Întotdeauna așteaptă zorii Vieții. Soarele pentru un nomad este primul și principalul oaspete din această lume.
O soacră bună se întâlnește întâi dimineața și se grăbește să deschidă pălăria simțită a yurtului, tundke-ul este pătură a nopții de a lăsa în primele raze ale soarelui.
Soarele, așa cum se potrivește unui oaspete onorat, se ridică la cel de-al treilea loc ca mărime din yurt. Tot ceea ce este pe mâna stângă reprezintă constanța lumii, la care Dumnezeu este mulțumit de natură. Această parte este feminină, afirmând viața. Tot ceea ce este pe partea dreaptă personifică Path-Road, schimbarea veșnică a zilei și a nopții, vanitatea lumii. Această parte este de sex masculin, imprevizibilă, plină de anxietate și încercări. Aici, o persoană se simte ca un oaspete în această lume.
Partea vestică a yurtului - apusul soarelui - este cel mai tabu și mai misterios. Este ca o gaură neagră absorbantă, în care toată viața este aruncată, și, prin urmare, este perdeată cu covoarele cele mai luxoase, este umplută cu cufere cu toate bunurile nomade cumpărate.
Și, la fel ca cele 99 de straturi ale cerului, pe piept se pun pături și perne generoase.
INSTALAREA IURTULUI
În folclorul kazah, există un astfel de mister: "Un covor este fuzzy / iar celălalt este chel. / La ei în plus. / Coșmar pe un coșmar. / "Op!" - am exclamat și m-am urcat în cer, / Twisted, mers pe jos, / Firmamentul Pământului a fost aprobat! "
Un covor pufos este capacul de iarbă al pământului, iar un covor chel este cerul. Între ei - norii, în care cupola iaurtului se ridică pe racheta-bakan, se întinde o rețea circulară, se răspândesc covoare.
Acest mister cosmogonic este o dovadă a reprezentării antice a nomadului: lumea este un yurt mare, în cazul în care domul este cerul, shanyrak este soarele, podeaua sub picioare este pământul și kerege sunt laturile lumii. Și în acest sens, colecția modelului de yurt a imaginii Creării lumii.
Ansamblul de yurturi începe cu instalarea ușii. Ușa este fața yurtului, este decorată cu vopsele sculptate în relief și vopsite.
A \ fosaga - atât de poetic este granița dintre lumea exterioară și lumea umană. Ridicându-se la înălțimea deplină, omul și-a adus aminte de Dumnezeu - a ridicat cupola casei sale și a făcut tavanul o fereastră în Cer.
Shanyrak (Roata Soarelui) - simbolul Vieții, care a devenit un simbol al continuării genului. Shanyrak sa întunecat de-a lungul timpului de fumul vetrei, dar cu cât era mai întunecată și mai în vârstă, cu atît mai venerată de toți membrii gospodăriei. Kara Shanyrak. - așa vorbește kazahii casa tatălui lor. Este moștenit de cei mai tineri din familie.
Intrat în casă, dacă el nu a făcut o vizită, ci o afacere, ar trebui să arate respectul față de șytsirac - să-și îndoaie genunchiul. Chiar dacă problema este foarte urgentă, nu o împărțiți în picioare și stați puțin. Doar dacă nu pot spune: "Nu ați adus foc în casă, nu vă lăsați genunchiul!"
GOLDEN RUNE
Kazahstanii numesc yurtu kuiz ui - casa de pâslă. Și într-adevăr, el este țesut din fleece de aur. Nu este nimic din faptul că în cronica chineză nomazii sunt numiți "oameni de simț".
Tunse în mâinile degete toamna lână, biciuit tije de cretusca, transformându-l într-un puf imponderabilă blând, straturi suprapuse, udate cu apă clocotită, înfășurat în rogojini, sub formă de rulouri pe picioare sol, cotul zdrobit, tras în toate direcțiile pentru a ajunge la final, strâns simțit.
Trecut prin acest proces istovitor, de stepă covor a devenit cel mai valoros produs în timpul utilizării Nomad, el a acoperit cortul și de a proteja gospodăriile de vânt, soare și umiditate, izolați și decora podea, a apelat la pictura covor galerie de perete.
INTERIORUL IURTULUI
Aranjament intern al kurtului kazah
1. Marginea superioară a cupolei de yurt
2. Cupolele cupolei
3. Panglici țesute pentru fixarea scheletului
4. Scheletul glisant al ghearei
5. Piept
6. Coperta de ziduri de yurt
7. Covorase cusute din benzi țesute
8. Incluse covor simțit
9. covor cu felii
10. Vatra
11. Pat de lemn
12. covor de perete
13. Ușa din lemn
14. Pânză de pâslă de închidere shanyrak
15. Bandele care fixează capacul pentru pâslă
16. Coperta de acoperire a cupolei
În interiorul construcției casei de stepă se întăresc panglicile înguste ale coapselor - în cazul vântului puternic se transformă în frânghii ancorate la care este legată o sarcină grea.
Podeaua casei nomade este încălzită de covoarele tekemetami - pâslă, cu modele colorate ușor estompate.
Sourmak de covoare matlasat. a acoperit podeaua și pereții yurtului. Modelul ornamental de două sau trei culori este matuit cu un fir de lână și se întinde ca o cale fără sfârșit. Cel mai renumit tip de syrmac se numește: bătăi - inepuizabile. El a simbolizat ideea infinității lumii.
Alash. Un alt tip de covor kazah, cusut din benzi țesute, în traducere înseamnă "plin", "dungat".
Imagini ale naturii, peisajul locurilor indigene este codificat de femeile de origine kazahă în țesături fără țesături și fără scame - kіlem.
Cea mai strălucitoare podoabă a yurtului este muskyz - covor de perete. În familiile bogate este decorat cu țesături prețioase și inserții scumpe, decorate cu broderii bogate.
Interiorul unei case de pâslă
1. Centrul sacru este vatra-dastarkhan, simbolul fericirii familiale.
2. Un loc de onoare pentru oaspeți - ter, personificarea faimei și a bogăției.
3. Un loc pentru oaspeți este un simbol al noilor și tranzitorii.
4. Magpie este simbolul cuibului familiei.
5. "Cabinetul" soțului ei - aici sunt stocate simboluri de vânătoare, de extracție, noroc.
6. Colțul gazdelor - simbolurile păzitorilor buni.
7. Pragul este Bosaga, granița sacră a casei și lumea exterioară.
Pe jumătatea de sex feminin din colțul superior era așezat un pat de lemn din lemn. Patul proprietarilor - pături și perne - este luat de cortină. Oricât de respectabil va fi un oaspete, nu va fi niciodată oferit să petreacă noaptea în patul unui maestru. Nici un obiect - nu pături, nici perne de stăpân - nu ar trebui să atingă străinul, altfel, crezând kazahii, fericirea va părăsi proprietarii.
A existat, de asemenea, un leagăn pentru un nou-născut. Un bebeluș prematur a fost îngrijit într-o coafură de iarnă. agățându-l deasupra patului.
Mai aproape de intrare este zona economică. Aici era un dulap cu vase - un asadal sau un alge. în cazul în care au depozitat jerky, Kurt (brânză de cătină uscată), un pachet de ceai. Pe cârlig am atârnat sacile de șa pentru depozitarea și transportul vesela. Sub ele a fost pus un imbracaminte imens pentru koumiss-saba.
În jumătatea de sex masculin, mai aproape de ter, locul de onoare, adalba a fost stabilit. Pe ea era atârnată îmbrăcămintea stăpânului. Mai mult, o gazdă săracă putea avea un pat de fiu căsătorit, care încă nu fusese separat de părinți, sau un pat de fetiță, decorat cu o cortină de mătase - Shymyldyk.
În general, această jumătate este un oaspete. La urma urmelor, fiii, care au ajuns la maturitate, își vor ridica iurtele, cel mai tânăr va lua locul tatălui. Fiica este, de asemenea, un oaspete: se va căsători și va merge în altă casă. Aici a fost transferat corpul deținutului decedat, de acum înainte el este un "oaspete", care merge pe o lungă călătorie în altă lume.
Mai aproape de prag a fost echipamentul unui cal, un tovarăș de-a lungul vieții de un nomad, o șa, un ham. De asemenea, a fost instalat tugyr - stand pentru păsări de vânătoare, vultur de aur sau șoim.
În centrul yurtului era un cărucior pe trepied. Nu este niciodată deschisă sau goală. Alimentele sunt un simbol al Binelui. Lăsați chiar o lingură de unt pe fund, dar asigurați-vă că sunteți în cazan - este important ca el să nu fie golit.
Înainte de a se deplasa, nomazii au aprins focurile de foc pe ambele părți ale drumului, iar cache-ul a trecut între ele. Acesta este și un ritual de purificare și protecție împotriva puterii rele.
Plight rătăcitor, iar dorința lui este simplu: încălzi lângă foc, mănâncă, bea ceva cald, odihnă uscat la adăpost, departe de prădători uita de toate temerile și neliniștile pe care îl asaltau în drum.
De aceea, pentru kazahul nomad, Vatra este inima casei sale nomade, Focul este sacru pentru el. Și unde s-au stabilit răul și bolile, kazahul aprinde în mod necesar focul. Focul nu este numai fiarele fricoase de pradă, ci și spiritele rele, a crezut el.
Prima poruncă a kazahilor: "Onorează focul, nu-l curăți, este sacru!" Turnarea apei în foc este ca și cum ai dori răul casei și stăpânilor săi. Chiar și apa vărsată accidental poate duce la nenorocire.
Să scoată focul din casă noaptea - pentru a face apel la necazuri, pentru a atrage aspectul invidios al inamicului. Pentru a împărtăși focul pe timp de noapte - la pierdere. Chiar dacă un vecin cere să se aprindă cărbuni, noaptea proprietarul are dreptul să-l refuze.
Când sunt oameni cunoscuți, atunci după salut se vor întreba: "Cum sunteți acasă, sunteți toți vii și bine?"
Yurt nu are ferestre, adică ochi, și, prin urmare, ascultă stepa. Auzind că călărețul sa desprins de la distanță, proprietarii care stau în iaurt știu că a sosit un oaspete pașnic. Dacă copitele continuă să sune și călărețul atinge pragul, fie el este un mesager negru (un mesager de război și de moarte), sau acest oaspete vrea să ofenseze gazdele.
PASUL SACRED
Din modul în care traversați pragul, atitudinea proprietarilor față de dvs. depinde de asemenea. Dacă îl traversați cu piciorul drept, îndoind capul jos, atunci sunteți plini de respect față de proprietari. A face contrariul este ca a insulta onoarea si demnitatea acestei case, proprietarul, de tot felul. Și că acest lucru nu sa întâmplat din cauza absenteismului și a neglijenței, pragul este în mod deliberat ridicat, iar pragul ușii este scăzut.
După ce ați trecut pragul, ar trebui să vă salutați, chiar dacă nu este nimeni în yurt, să vă dați dorința: "Lăsați lumina să vărsată în casa voastră!" Salutul ar trebui să fie suficient de puternic. Intrăm în casă seara și la amurg, trebuie să spunem: "Bună seara!"
BINE ATI VENIT!
Ter (torus) este locul cel mai onorabil în yurt. Aici sunt chestii cu bine, pe ele - împăcați cu șabadanii cu lucrurile. La standuri speciale luxuriante straturi multicolore domina cele mai bune pături și perne de oaspeți, covoare pe perete în zilele vechi, agățate armura militare, săbii, arme, și fotografii de familie atârnă astăzi. Pe partea laterală a cuferelor se află umerase pentru haine.
Numai conducătorul ar putea trece imediat pe ter. Au fost invitați speciali onorabili aici. Restul trebuie să-și cunoască locul, acest lucru este sugerat de zicala: "După ce ați trecut pragul, nu vă depuneți eforturi pentru un loc de onoare!" În mod rusesc: "Fiecare cricket știe polul tău".
Întâlnirea cu invitații la prag, gazda invită oaspetele la casă cu cuvintele primite: "Coboară torentul" sau "Ridică-te deasupra!", Subliniind pe invitatul înalt al casei. Cu cât este mai onorabilul oaspete, cu atât mai mare este el.
STATUTUL DE OASPEȚI
Oaspeții sunt împărțiți în aleatoare, kudaykonak. (Mesagerul lui Dumnezeu) și onorific, anaya konak. vizitatori ocazionali au fost, de obicei, păstori care distilate cai sau oi în căutarea hoinari din caii glafurilor și cămile rătăcesc în sat. Ar putea fi un călător, pierdut în vreme rea.
Oaspeții onorari, invitați speciali, erau bătrânii din sat, rudele soției sale; oameni care ocupă o poziție înaltă în societate - khans, sultani, oficiali importanți, bais, biys, beks, însoțiți de cântăreți, muzicieni și povestitori.
Dacă un oaspete ocazional era adesea singur, atunci oaspeții, de regulă, vin însoțiți de rude sau prieteni.