În Crez, cântăm: Cred într-o Biserică unică, sfântă, catolică și apostolică. Aceste patru caracteristici - unitate, sfințenie, sobornost și apostolicitate - sunt calitățile obligatorii ale adevăratei Biserici. Aș dori să vorbesc despre percepția noastră despre a patra proprietate a Bisericii - de ce se numește apostolică și ce înseamnă pentru viața noastră creștină.
Catedrala celor Doisprezece Apostoli
În primul rând, trebuie remarcat faptul că numele „apostol“ în Scriptură înseamnă nu numai un ucenic al lui Isus Hristos. Apostolul referit la el însuși Hristos. De exemplu, în cartea Evrei spune: ia în considerare ispovedaniyanashego Apostolul și Marele Preot, Isus Hristos (Evr.3,1). Word Messenger este o traducere din Apostolos grecești, care în altă parte în Scriptură traduse în limba rusă ca apostol. De asemenea, lucrarea lui Hristos Biblia numește apostolat. În scrisoarea sa către Galateni este scris, atunci când a venit plinirea timpului, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său [singurul născut] (Gal.4,4) .Poslal - eksapestilen greacă - format din aceeași rădăcină ca și cuvântul apostol. Astfel, Hristos este, ca să spunem așa, apostolul lui Dumnezeu Tatăl.
Apostolatul poartă și Biserica sa, care este trupul lui Hristos. De aici se poate înțelege una dintre semnificațiile numelui Bisericii noastre "apostolice". Biserica poartă acest titlu înalt în funcție de scopul ființei sale. Misiunea Bisericii în lume este misiunea lui Hristos, misiunea apostolică. Bisericii i se dă porunca: mergeți, învățați toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt (Matei 28:19).
Desigur, aceasta nu înseamnă că trebuie să fugim pe stradă cu Biblia în mâinile noastre și să ne grăbim pe trecători. Este posibil să predice în moduri diferite, iar acest lucru nu este subiectul conversației. Este important să înțelegeți pur și simplu că întreaga Biserică este chemată la predică și nu doar la cler. Cum va fi îndeplinită această chemare în viața unui anumit credincios, întrebarea este deja separată.
Deci, Biserica este numită apostolică în funcție de scopul ființei ei. Mai mult, acest nume se bazează pe fundația sa. Apostolul Pavel a scris că Biserica a fost întemeiată pe baza apostolilor și a profeților (Efeseni 2:20). Acest lucru înseamnă că sfinții apostoli au fost la începuturile existenței istorice a Bisericii, ea a dat doctrina credinței și a vieții, și a instituit celebrarea împărtășanie, a marcat începutul structurii sale canonice. Apostolii sunt fondatorii unui număr de Biserici locale, care, la rândul lor, au devenit mame pentru alte Biserici locale.
Biserica este numită apostolică pentru că menține tradiția apostolică. Din ziua Cincizecimii și până la vremea noastră, fluxul viu al harului Duhului Sfânt curge neîncetat prin sacramente și se propovăduiește doctrina corectă a economiei mântuirii noastre. După sacrificiul lui Hristos, ce altceva are nevoie o persoană pentru mântuire? Pocăința, credința corectă și harul lui Dumnezeu. Un om vine la Biserică și aude cuvintele adevărului. El vine și primește iertarea păcatelor și puterea binecuvântată de a crește în credință. Biserica lui Hristos dă omului ceea ce nimeni și nimic nu va da: doctrina corectă a modului de a fi mântuită și mijloace eficiente pentru împlinirea mântuirii sale. Toate acestea sunt cuprinse în tradiția apostolică.
Deci, aici sunt cele trei motive pentru care Biserica Ortodoxă se numește apostolică: pentru scopul ei, pe baza și prezența în ea a tradiției apostolice.
De exemplu, în cercurile ortodoxe este absolut normal să nu cunoașteți mesajele apostolice. Evanghelia este încă oarecum auzită, dar cu Apostolul totul este foarte rău. Apoi, în evlavia noastră eclesiastică, nu există nici un mesaj pentru rugăciunea frecventă și zeloasă a apostolilor lui Hristos. Noi doar "oficial" suntem de acord că ei sunt cei mai mari sfinți. De fapt, suntem mult mai mult decât ne rugăm svv.Nikolayu, Spiridon, Panteleimon, Tatiane decât doisprezece apostoli. Din anumite motive, ucenicii lui Hristos nu merită să devină pentru noi propria lor, a lor - cel puțin așa cum este binecuvântata Matrona. Observați câte persoane sunt în picioare în biserică în serviciu în cinstea Sfântului Nicolae și cât de mult slujesc, spre exemplu, Apostolului Toma. Sau în slujba Marelui Mucenic Varvara și la sărbătoarea Evanghelistului Matei. Este bine că suntem atât de mândru de Nicholas și Barbara - dar dacă comparăm atitudinea noastră față de ei, și sfinții apostoli, pare inferioritate clară a conștiinței noastre apostolice-misionar.
Aceasta este problema noastră importantă, în ceea ce privește conștientizarea noastră ca Biserică Apostolică. Apostolatul Bisericii nu este doar cuvinte, ci o viziune asupra lumii și un spirit al vieții. Unul dintre teologii moderni a spus că un creștin este unul care privește lumea prin ochii apostolilor. Apostolatul Bisericii este direcția existenței sale. De la apostoli, credința noastră provine și va duce la ei. Așa se spune despre Ierusalimul ceresc, în care vor locui toți creștinii care au mulțumit lui Dumnezeu: Zidul cetății are douăsprezece temelii și numele celor doisprezece apostoli ai Mielului (Apocalipsa 21:14). Într-un oraș bazat pe nume apostolice, Domnul va soluționa pe toți aceia pentru care apostolii sunt părinți ai credinței și a modelelor de rol. Imită-mă ca pe Hristos (1 Corinteni 4:16) - Apostolul Pavel ne spune toate.
Și Pavel a scris: Dacă pentru alții nu sunt un apostol, atunci pentru voi sunteți apostoli; pentru că sigiliul apostoliei mele este în Domnul (1 Corinteni 9: 2). Dacă ne considerăm ucenici ai apostolilor, atunci trebuie să avem un sigiliu de apostolie în viața noastră - o iubire pasională pentru Hristos, o imitație a discipolilor săi și predicarea credinței noastre prin cuvânt și faptă. Numai atunci creștinismul nostru va atinge frumusețea curată; numai atunci formulele ascuțite ale Crezului vor veni la viață în inimile noastre și vor deveni o realitate pentru noi, și nu doar textul familiar care va suna la fiecare Liturghie.