Icoana nu este doar o imagine sacră pentru un creștin ortodox. Cuvântul "icoană" în greacă înseamnă "imagine". Iar pentru o persoană credincioasă, este o imagine a aceluia căreia am recurge la rugăciune. Folosirea icoanelor se întoarce la începutul creștinismului. Dar cum au apărut primele icoane? Pentru ce sunt? Și cât de corect le îngrijorează?
"Nu te face un idol"
În Vechiul Testament, Dumnezeu a interzis crearea de imagini ale Dumnezeirii pentru că El nu Sa revelat mod vizibil, în timp ce religiile păgâne existente atunci erau pline de imagini ale zeilor falși păgâne (idoli).
În cazul în care țara a ajuns la Fiul lui Dumnezeu, întrupat Maicii Domnului în corpul uman, oamenii au putut vedea pentru prima dată și, ulterior, pentru a reprezenta pe Dumnezeu în accesibilă Sa percepția umană, forma.
Și acum, în chipul lui Dumnezeu, dat odată la creație omului, Dumnezeu, în persoana Fiului Său, sa descoperit mai întâi oamenilor.
În plus, Domnul nostru Isus Hristos Însuși a binecuvântat însuși crearea imaginilor Sale, dându-i primele imagini icoane.
Sfânta Imagine
Mântuitorul nu a fost făcut de mâini, mijlocul secolului al XII-lea.
Sfânta tradiție ne-a adus poveste despre cum regele Avgar, care a domnit în viața pământească a Domnului Isus Hristos în orașul sirian Edessa, a fost grav bolnav de lepră.
Auzind că Palestina este un mare „profet si un facator de minuni,“ Isus, care ne învață despre Împărăția lui Dumnezeu și vindecă toate bolile, Abgar au crezut în El, și a trimis lui pictor instanță Anania, că a dat pe Isus o scrisoare Avgar cere vindecare și a atras un portret al lui Isus.
Când pictorul a venit la Domnul Isus Hristos, nu a putut să-și deseneze portretul "din cauza strălucirii stralucitoare a feței Sale".
Apoi, Domnul a luat de la artist o bucată de pânză și a pus-o pe Fața Lui Divină, de ce pe chipul Lui, prin puterea harului, a fost imprimat Imaginea Lui Divină.
După ce a primit imaginea sfântă - în primul rând, de către Domnul Însuși icoana Crearea Abgar cu credință și a sărutat-l pentru credința lui, prin harul lui Dumnezeu, am fost vindecat.
Mai târziu, când Edessa a venit să propovăduiască apostolul Evanghelic de la al 70-lea sfânt Taddeu, Avgar însuși și toți locuitorii din Edessa au primit Botezul și au devenit creștini.
Abgar a scris Sfânta Față de cuvinte de țesut: „Hristoase, Dumnezeul nostru, toți cei care se încrede în tine nu va fi rușinat“, decora și instalat într-o nișă deasupra porții.
În 630, Edessa a fost capturată de arabi, dar ei nu au împiedicat închinarea la Imaginea Sfintei Fețe, a cărei glorie sa răspândit în tot estul.
În anul 944, împăratul Constantin Porfirogenitus a răscumpărat chipul sfânt al domnitorului musulman al lui Edessa, emir, și l-a transferat în capitala Ortodoxiei, Constantinopol.
În întreaga istorie a existenței sale, până la capturarea sa de către eretici, și dispariția cruciaților cu nava în timpul unei furtuni în Marea Marmara (1204-1261), faimos pentru minunile nenumărate fotografie, pe care l-au adus faima la nivel mondial.
Multe copii au fost făcute de la el în momente diferite și multe dintre aceste copii sunt, de asemenea, glorificate prin miracole și vindecări.
În vechime, Sfânta Fecioară este una dintre cele mai venerate imagini ale Domnului Isus Hristos.
Sfântă Giulgiu
În plus față de Sfânta Fecioară pentru întreaga lume, imaginea Domnului Isus Hristos, păstrată până în prezent, se găsește pe Sfânta Sfântă Giulgiu a lui Cristos, care se află în orașul italian din Torino.
Giulgiul din Torino încă mai poartă la sine
o atenție deosebită a oamenilor de știință și a credincioșilor.
Giulgiul - un segment de țesut, în care, conform tradiției evreiești, învelit trupul Domnului Isus Hristos, Coborârea de pe cruce și înmormântarea (mormântul evreilor la acel moment era o peșteră, închis din piatra exterior).
În momentul învierii Domnului Isus, prin acțiunea harului Duhului Sfânt, chipul trupului Domnului Isus Hristos a fost imprimat pe cârpa giulgiului, ca un negativ fotografic.
În a doua jumătate a secolului 20, Sfântul Giulgiu a fost investigat în mod repetat, de oamenii de știință din întreaga lume, iar marea majoritate a oamenilor de știință au ajuns la concluzia unanimă că Sfântul Giulgiu - tesatura reale, care a fost înfășurat trupul Domnului Isus Hristos.
Unii dintre oamenii de știință care au participat la studiul materialistului Sfântului Giulgiu, ca rezultat al cercetării, au crezut în Dumnezeu și au acceptat botezul.
Din exemplele de mai sus, nu este greu de înțeles că Dumnezeu care ni Sa descoperit într-un mod vizibil - în Fiul Său Domnul Isus Hristos și să ne dea primele sale imagini icoane ferice să se prezinte în icoanele de om, și un martor al binecuvântărilor Sale revărsată asupra multora dintre acestea a făcut om- Icoanele de putere plin de har de a face minuni și vindecări care vin la el cu credință pentru creștini.
"De acum încolo, toate generațiile mă vor înflori"
Primele icoane-portrete ale Maicii Domnului au fost scrise direct de la Apostolul ei și Evanghelistul Luca.
Conform legendei, când Sfânta Maica Domnului a văzut prima ei imagine scrisă, ea a spus: "De acum încolo, toate generațiile vor înflori pe mine. Harul să fie de la Mine și de la Mine, cu această icoană fie ea. "
În total, aproximativ 120 de portrete de icoane ale Maicii Domnului au fost scrise de apostolul și evanghelistul Luca, unele dintre ele păstrate în vremea noastră.
Fecioara de Mare Panagia, începutul secolului al XIII-lea. Această minunată icoană a Maicii Domnului a fost găsită în 1919
în cămara întunecată și prăfuită a Mănăstirii Spassky din Yaroslavl (de aceea este numită și Oranta din Yaroslavl).
Deasupra era o pictura in ulei din secolul al XIX-lea.
Doamna de Vladimir. Prima jumătate a secolului al XII-lea. Galeria Statului Tretyakov, Moscova.
Cuvintele Maicii Domnului s-au împlinit. Și nu numai icoana ei, ci și mii de alte icoane ale Maicii lui Dumnezeu erau celebre pentru manifestările abundente ale harului.
Despre iconar Alimpiya Crypt Chronicle rapoarte că o zi, când a fost grav bolnav, un înger a apărut și a scris pe tablă pregătită pentru imaginea icoana Fecioarei. Și când Alimpiy era încă un tânăr, el a văzut imaginea Fecioarei în mod miraculos a apărut și a strălucit în Catedrala Mănăstirea Peșterilor Presupunerea, de la buzele ei fluturau un porumbel alb a zburat deasupra templului și a dispărut.
În aproape fiecare biserică a venerat (adică citit, mai ales draga), icoana miraculoasă a Sfintei Fecioare, și dacă vă întreb preoții din templu, ei vor arăta la tine.
Toate aceste legende ridică o imagine de pictogramă în viziuni. Ele nu sunt inventate de artist, ci sunt trimise de cei aleși de sus, pentru ai arăta cum să scrie Hristos, Maica Domnului, sfinții. Și ceea ce este poruncit de revelația divină este sacru. Prin urmare, icoana este de asemenea sacră. Este o imagine sau, mai precis, o reflectare a lumii divine. Desigur, este complet diferită de lumea pământească. Iar imaginile de pe icoane nu arata ca el.
Cine altcineva este portretizat în icoane?
Pe lângă imaginile Domnului Isus Hristos și ale Maicii Domnului, există încă icoane de sărbători și sfinți.
Icoanele "festive" descriu toate evenimentele principale din istoria sacră: Nașterea lui Hristos, Botezul, Buna Vestire a Fecioarei, Învierea lui Hristos și alții.
Arhanghelul Mihail de Deesis. Andrei Rublev. Începutul secolului al XV-lea. Galeria Statului Tretyakov, Moscova.
Învierea. Dionisie. Icon 1502-1503 ani. Muzeul rusesc de stat, Sankt-Petersburg.
Pe icoanele sfinților sunt portretizate Arhangheli, Îngerul Păzitor, Sfântul proroci, apostoli, martiri, sfinți și nebuni drepte de dragul lui Hristos - pe scurt, totul în viața pământească a lui ministru Hristos, și acum este în cer, se roagă pentru noi.
Pentru ce sunt icoane?
Utilizarea icoanelor în primele trei secole nu a fost extinsă. Motivul pentru aceasta a fost temerea că icoanele sfinte nu vor cădea în mâinile neamurilor și nu ar fi disprețuite. Din secolul al IV-lea, după cum se poate observa din mărturia Părinților Bisericii de atunci, icoanele au fost folosite de credincioși în ambele temple și case. Ei au primit aceeași venerație ca crucea Domnului.
În două mii de ani de istorie creștină ne-au apărut în mod repetat, în timpul nostru din diferite secte portretizat erezie iconoclast, care susține numit venerarea icoanelor ca idolatrie.
Prin urmare, un creștin ortodox ar trebui să știe că nu se închină la bord sau la panza cu vopsele, dar Dumnezeu le-a prezentat
Icon Creștinii nu se închină, ci închina ei ca un sfânt, ca o imagine vizibilă a cerului invizibil, ca o fereastră în Împărăția lui Dumnezeu, prin care Îl vedem pe Domnul, Maica Preacurata lui Dumnezeu și sfinții Săi.
De asemenea, este necesar să se știe că pentru ca aceasta să fie sfințit episcop ortodox sau preot citind rugăciuni speciale și stropirea cu apă sfințită pentru a crea imaginea a devenit o icoană a sfântului, un instrument pentru a comunica cu locuitorii Raiului.
La momentul consacrării icoanei, este comunicat harul Duhului Sfânt, ceea ce face ca icoana să devină sfântă, prin intermediul căreia vom avea acces la imaginea originală descrisă pe ea.
Pictograma servește unui scop complet diferit de imaginea sau imaginea obișnuită. Ca o regulă, imaginile seculare sunt de natură decorativă, emoțională sau estetică. Pictograma arată lumea divină. În vremurile vechi, țăranii ucraineni au numit pictograma "vicon", comparându-l cu "viknom" - fereastra. Și aceasta este o comparație foarte precisă. Pictograma este într-adevăr o fereastră care permite unei persoane să scape din lumea păcătoasă și să vadă, de parcă dintr-o fereastră, lumea ceresc. Cu alte cuvinte, icoana este podul care leagă Cerul și Pământul.
