În articolul „oameni asuprite“ NA Dob a scris: „În lucrările lui Feodor Dostoievski găsim un lucru în comun, mai mult sau mai puțin important în tot ceea ce a scris, este o durere a unui om care se consideră incapabil sau. , în cele din urmă, nici măcar dreptul de a fi persoana, prezentul, persoana independentă deplină ".
Romanul lui F. FM Dostoievski "Crima și pedeapsa" este o carte despre viața celor lipsiți, este durerea scriitorului pentru onoarea profanată a "micului" om. Înainte ca cititorul să descopere imagini ale suferinței "micilor" oameni. Viața lor continuă în camerele murdare, pe bulevard.
Privirea rece și indiferentă a hrănit Petersburgul asupra celor dispăruți. Taverna și elemente în aer liber interveni în soarta oamenilor, afectează emoțiile și acțiunile lor. Iată o femeie care se strecoară în canal .... Dar pe bulevard se află o fată de cincisprezece ani beat. Această imagine teribilă cauzează gânduri amare în Raskolnikov. El știe ce și cum această tragedie umană căzută în jos de la o vârstă fragedă se va sfârși. „Biata fată. Trezește-te, plânge, și apoi mama află ... Mai întâi, thrash, apoi bici, rănit și rușine, probabil, și mâneci ... Și fără mâneci, așa că am primit vânt Darya Frantsevna și începe să darting fata mea acolo, dar aici ... apoi, o dată la spital (și este întotdeauna cu cei care sunt mame trăiesc foarte cinstit și liniștit de la ei pentru a juca farse), bine acolo ... și apoi din nou la spital ... vin ... pub-uri ... și spital ... un an sau doi sau trei - infirm care afectează totală ei nouăsprezece și optsprezece ani ...
Și mânia suflat cuvintele lui, atunci când spune indignat că există viață justifică această umilire deliberată a unei persoane „Acest lucru, spun ei, iar următoarea este un procent, să zicem, trebuie să meargă în fiecare an ...“ In acest procent și a lovit marmeladă, Katerina Ivanovna , Sonia, Dunya Raskolnikov.
Un refugiu tipic al săracilor din capitală este camera mizerabilă a lui Marmeladov. La vederea acestei camere, mizeria locuitorilor devine ușor de înțeles amărăciunea cu care proprietarul ei, cu câteva ore în urmă, ia spus lui Raskolnikov povestea vieții sale, a istoriei familiei sale. Povestea lui Marmeladov despre el însuși într-un han murdar este o mărturisire extraordinară "a unei persoane decedate, zdrobită într-o manieră nedreaptă opresivă". Este un țipăt de ajutor. Omul bețiv care a băut ultimele ciorapi ale soției sale, care și-a pierdut slujba din cauza viciului său, Marmeladov a ajuns în stadiul final al căderii umane. "Am jefuit și am mers la tavernă", spune Katerina Ivanovna.
Dar viciul Marmeladova explicat prin imensitatea nenorocirii sale, conștiința de deprivare, umilire, care îl aduce mizerie. „Stimate domn, - a început aproape cu solemnitate - sărăcia nu este un viciu, este adevărat că știu că beția nu este o virtute, și este cu atât mai mult, dar sărăcia, domnule, sărăcia - .. Vice-sărăcie, încă mai păstrează. nobilimea lui de sentimente înnăscute, în sărăcie - niciodată și nimeni ". Marmeladov este un om care nu are unde să meargă. disperare solitar uman sună plângerea sa: „Trebuie să dea fiecărui om cel puțin undeva la ai putea merge pentru că sunt momente când toate mijloacele ar trebui cel puțin undeva pentru a merge asa.!“
Marmelada rostogolește mai departe în jos, dar in toamna, el a salvat cele mai bune impulsuri umane, capacitatea de a simți puternic, în conformitate cu DI Pisarev, „nu se schimba delicatetea naturală și sensibilitatea naturii profund blând.“ Ultima mișcare pentru pace Marmeladova - este un motiv pentru Katerina Ivanovna și iertarea lui Sonia.
Da, într-adevăr, întreaga viață în căutarea pentru Katerina Ivanovna, ce și cum să se hrănească copiii lor, ea suferă greutăți și lipsuri. Proud, fierbinte, neobosit, a lăsat o văduvă cu trei copii, ea este în pericol de foame și de sărăcie a fost obligat, „plânset și bocet și stoarcerea mâinile ei, se căsătorească cu un birocrat greu de definit, un văduv cu o fiică în vârstă de paisprezece ani Sonja, care la căsătorește rândul său, . Katerina Ivanovna dintr-un sentiment de milă și compasiune Aici amintesc involuntar cuvintele Marmeladova: „ai înțeles ce înseamnă când nu există nicăieri altundeva să meargă“ nevoia, sărăcia presiuni asupra familiei Marmeladov, aduce Katerina Ivanovna la consum, dar este acasa, la stima de sine ?. Dosul însuși oevsky spune despre ea: „Și Katerina Ivanovna nu a fost de altfel din înfundată, acesta poate fi complet ucide circumstanțele, dar să-l înscrie moral, care este de a intimida și supune nu va fi,“ Aceasta este dorința de a simți ca o ființă umană completă și a făcut. Katerina Ivanovna aranja Wake chic. Dostoevsky a subliniat în mod constant această aspirație prin cuvintele „mândru și demn a examinat oaspeții lor,“ „nu a răspuns onora“, „a remarcat cu voce tare peste masă.“ Alături de sentimentul de respect de sine în sufletul lui Katerina Ivanovna, trăiește un alt sentiment măreț - bunătate. Ea încearcă să justifice soțul ei, spunând: „Imaginați-vă, Rodion Romanovici, în buzunar a găsit un cocoș de turtă dulce: mort-beat este, și despre copiii amintesc“. Ea apăsând ferm Sonya, ca și în cazul în piept vrea să o protejeze de taxe Luzhin spune: „Sonia Sonia Eu nu cred !!!“ În căutarea dreptății, Katerina Ivanovna iese pe stradă. Ea înțelege că copiii sunt condamnați să moară de foame după moartea soțului ei, soarta răutăcioasă lor.
Deci Dostoievski, în contradicție cu el însuși, respinge teoria uteshitelstva și umilință, toate se presupune că ceea ce duce la fericirea și bunăstarea, când preotul Katerina Ivanovna respinge consolare. Sfârșitul lui Katerina Ivanovna este tragic. Inconștientul este execută în general, pentru a cere ajutor, dar masa de prânz lor de excelenta, iar în fața ușii sale închise. Nu există nici mai speranță de mântuire, și Katerina Ivanovna a decis în ultima etapă: se merge cerșit. Scena foarte impresionantă a morții unei femei sărace. Cuvintele cu care ea moare ( „județele Nag“, „suprasolicitați“) se suprapun cu imaginea unui torturate, bătut până la moarte, Nag, care a visat odată Raskolnikov. Image rupt un cal în Dostoevsky, poemul lui Nekrasov despre NAG vechi ponosită, povestea lui M. Saltykov-Shchedrin lui „Konyaga“ - este o imagine generalizată, tragică a vieții torturat a oamenilor. În persoana lui Katerina Ivanovna, este prezentată o imagine tragică a durerii. Această imagine conține o mare forță de protest. El se află într-o serie de imagini veșnice ale literaturii lumii.
Tragedia existenței înșelăciunilor este întruchipată în imaginea lui Sonya Marmeladova. Dostoievski îi plăcea să contrasteze cu contrastul tragic, punându-l lângă vulgar, zilnic, ridicol. Aceasta este prima dată când Sonya apare în costumul țipător al unei femei corupte de lângă patul tatălui ei. Acest costum ridicol face ca cineva să simtă soarta tragică a proprietarului său. Soarta lui Sonya este tragică. Ea a fost, de asemenea, să meargă nicăieri în această lume, pentru că, în conformitate cu Marmeladova „dacă se poate de mult o fată săracă, dar cinstit pentru a câștiga un trai cinstit.“ Viața în sine răspunde negativ la această întrebare. Aceasta este o meserie Sonia pentru a salva familia de foame, deoarece nu există nici o scăpare, nu are nici un drept de a comite suicid. DI Pisarev a scris: „Poate, Sofya Semyonovna de asemenea, a reușit să sară în Neva, dar graba în Neva, nu a putut fi pus pe masă în fața Katerina Ivanovna 30 de ruble, în care pune întregul sens și justificarea pentru imorală sale act ". Poziția din impas, chiar și atunci când rezultatul sinuciderii este imposibil pentru o persoană săracă, impinge oamenii la crima morală împotriva lor, a pus în fața unei alegeri: încalcă moralitatea - este criminal, nu rupe - este, de asemenea, o infracțiune în legătură cu familia. Sonia nu a mers la încălcarea moralității, iar copiii ar muri de foame. Imaginea Sony devine o imagine generalizatoare a victimelor veșnice. De aceea, Raskolnikov a exclamat: "Sonia Sonia Marmeladov Etern!".
Plight și puterea mentală Sony sigilate în aparență:“... în cameră, în căutarea sfială în jurul valorii, a venit o fată ... A fost Sofya Semyonovna Marmeladov ... Acum era o fată îmbrăcată modest și chiar prost, încă foarte tânără, aproape ca o fată, cu o modestă și o manieră decentă, cu o față clară, dar oarecum intimidată ... "
Detalii Caracteristici F. Dostoievsky subliniază poziția umilitoare Sony în această lume, „Sonia se așeză, aproape tremurând de frică, și se uită sfios la cele două doamne“, „Sonia se așeză din nou și din nou sfios, forlornly, grăbește-te uită la doamnelor și dintr-o dată a privit în jos“ .
Această creatură timidă, ciocănitoare devine un mentor moral, pentru că F. Dostoievski vorbește cu gura lui. Principalul lucru din caracterul lui Sonya este umilința, iartă iubirea creștină pentru oameni, religiozitatea. Umilința veșnică, credința în Dumnezeu îi dă putere, ajută să trăiască. Prin urmare, ea este cea care îl obligă pe Raskolnikov să mărturisească la crimă, dovedind că adevăratul sens al vieții suferă.
Raskolnikov îi întreabă ce să-i facă acum. Sonia spune: „Vino acum, chiar în acest moment, la răscruce de drumuri, arc, sărut, mai întâi țara pe care l-ai pângărit, apoi se încline în toată lumea, pe toate cele patru laturi, și spune totul cu voce tare:“ Am ucis „pentru a arăta morală! Sony de putere, Dostoievski a scris că în închisoare, unde a mers după Raskolnikov, condamnați a căzut în dragoste cu ea. sub influența ei revine din trauma si nonconformiștilor. imaginea Sony a fost singura lumina Fiodor Dostoievski în întunericul general al deznădejde.
Sonechka Marmeladova este personificarea iubirii pentru oameni. A păstrat puritatea sufletului în noroi, care ia împins viața.
Într-o manieră foarte detaliată, corectă din punct de vedere psihologic, care descrie "oamenii săraci", FM Dostoievski urmărește ideea de bază a romanului: este imposibil să mai trăiți așa.