După ce și-a terminat conversația de rămas bun cu ucenicii, Isus Hristos a venit la râul Cedron. Trecerea acestui curent a însemnat să se dăruie în mâinile dușmanilor.
Înainte de suferința Sa, Mântuitorul a oferit o rugăciune către Dumnezeu, care a fost numit pervosvyaschennicheskokoy pentru că Isus Hristos ca adevăratul Mare Preot, rugându-se pentru ucenicii Săi, și despre viitorul Bisericii.
Această rugăciune poate fi împărțită în trei părți. În prima parte (versurile 1-5), Mântuitorul se roagă pentru el însuși. El cere Tatălui să-L glorifice pe Fiul Său prin suferință, moarte și înviere, adică să-L întărească în suferințele viitoare. Victoria față de suferință și moarte va fi glorificarea Fiului lui Dumnezeu și a Tatălui Său.
În a doua parte (versurile 6-19), Domnul se roagă pentru ucenicii Săi, pentru ca Tatăl să-i păstreze în unitate. "Când am fost cu ei în lume, i-am păstrat în numele tău; pe cei pe care Mi i-ai dat, am păzit și nimeni nu a pierit, cu excepția fiului pierzării. " Apoi Mântuitorul cere Tatălui să confirme și să-și păstreze ucenicii în credință și bine, pentru ca prin această conservare să devină sfinți.
Pentru rugăciunea ucenicilor, Isus Cristos se alătură rugăciunii pentru toți credincioșii (versurile 20-26). El apelează la Tatăl pentru ca Tatăl să păstreze în unitate toți credincioșii. Unitatea primordială a credincioșilor se află în unitatea Tatălui și a Fiului. Domnul cere ca credincioșii să fie răsplătiți cu slava pe care o are de la Tatăl din veșnicie. Toată rugăciunea înalt preot este imbibată cu spiritul unității, prin care principiul de legătură este dragostea.
După ce a terminat rugăciunea, Isus, alături de ucenici, a traversat cursul Kidron, dincolo de care se găsea Grădina Ghetsimani. Aici El a adresat din nou ucenicilor cuvintele: "Toți veți fi ispitiți despre Mine noaptea aceasta". Apostolul Petru a respins cu hotărâre această predicție în legătură cu el însuși, spunând în același timp: "Dacă toți sunt ispitiți despre Tine, nu voi fi niciodată ispitiți". Pentru aceasta, Isus Hristos a observat că înainte ca cocoșul să cânte de două ori, el l-ar lepăda de trei ori. Și alți ucenici au început să-l asigure pe Isus Hristos că ei nu vor renunța și că sunt chiar gata să moară cu El.
Evenimente în Grădina Ghetsimani (în noaptea de joi spre vineri) (Mt 26, 36-55 ;. Mk.14, 32-52; Lc 22: 39-53; .. Ioan 18, 1-12)
Rugăciunea lui Ghetsimani a lui Isus Hristos
Grădina din Ghetsimani a fost locul preferat pentru singurătatea lui Isus Hristos. El a intrat adânc în grădină, luând cu el numai Petru, Iacov și Ioan. Durerea și suferința i-au străpuns sufletul. "Stați aici și priviți-vă cu Mine", a spus el celor mai apropiați ucenici: "Sufletul meu este îndurerat cu moartea". Natura umană a lui Isus Hristos a fost frică de suferința iminentă a crucii. El a fost "un om adevărat, căci natura umană este predispusă să se teamă de moarte", notează binecuvântatul Theodoret. Îndepărtându-se de ucenici la o scurtă distanță, El a căzut la pământ și a început să se roage: "Tatăl meu, dacă este posibil, să treacă această pahar de la mine; cu toate acestea, nu așa cum vreau eu, ci așa cum o vei face ". Imaginea unei pahare pline de vin este foarte des folosită în Sfintele Scripturi pentru a se referi la calamități și suferințe.
Două sentimente în acest moment s-au luptat în sufletul Dumnezeului-om - Salvatorul nostru: aceasta este frica și dragostea. Frica de viitoarele chinuri provocate îl determină pe Dumnezeu să-L întrebe pe Dumnezeu: "Tată, lăsați această ceașcă să treacă de la Mine". Dragostea, dimpotrivă, dorește acest pahar de suferință, își întinde mâna spre ea și spune: "Tatăl Meu. Voia ta se va face! "
Fapta de rugăciune a Mântuitorului a provocat o astfel de tulpină a tuturor puterilor sale mentale, că picături de sudoare au căzut la pământ. În cel mai dificil moment al acestei rugăciuni pe moarte, i sa arătat un înger care să-l întărească în păstrarea voinței lui Dumnezeu Tatăl.
Starea mentală a necazului lui Isus Hristos, la sfârșitul rugăciunii este ucenicilor, dar în loc să fie mângâiat rugăciunea publică și găsește dormind. Întorcându-se la Petru, Domnul a spus: "Nu puteți să vă urmăriți odată cu Mine? Uitați-vă și rugați-vă, ca să nu cădeți în ispită; duhul este dornic, dar carnea este slabă. "
Natura umană este slabă, fără trezirea spirituală și rugăciunea poate fi dusă la căderea cea mare.
Lăsând ucenicii, Mântuitorul sa retras din nou pentru rugăciune și, după un timp, sa întors la găsirea ucenicilor cufundați într-un somn profund. El nu le "denunță și, după ce sa retras la locul său anterior, a fost predicat în rugăciune". Când a fost împlinită fapta de rugăciune a Mântuitorului, El se duce la ucenicii care au continuat să doarmă. După ce le-a trezit, Mântuitorul a spus: "Încă dormi și odihnești? Scoală-te, iată, cel ce M-ai trădat sa apropiat.
Domnul sa întors cu ucenicii în locul în care au lăsat pe ceilalți ucenici. La vremea aceea, Iuda, trădătorul, a intrat cu soldații și slujitorii Sinedriului, care mergeau, luminau felul cu lanterne și lămpi, pentru că era încă întunecată. După ce a avertizat pe ucenicii despre apropierea de pericol, Mântuitorul sa dus să se întâlnească cu mulțimea.
Marele preot a poruncit soldaților și slujitorilor să conducă pe cel pe care i-ar fi indicat Iuda. Semnul era să servească ca un sărut. Abordând pe Mântuitor, Iuda a spus: "Bucură-te, Rabbi!" Și l-ai sărutat. Domnul, chemându-l pe trădătorul Său la pocăință, a spus: "Iuda! Îi trădezi pe Fiul omului sărutându-te?
Între timp, gardianul sa apropiat de Domnul. El ia întrebat: „Pe cine căutați?“ Soldații nu au putut răspunde, pentru că ei nu știu cine trebuie să ia, în loc să le-a răspuns bătrânilor să le urmeze, „Isus din Nazaret.“ „Eu sunt!» Ž Mântuitorul a spus, în mod voluntar se trădează în mâinile dușmanilor săi.