Romanul „Război și pace“ de Lev Tolstoi - cea mai mare lucrare nu numai din Rusia, dar, de asemenea, literatura mondială, paginile din care a ridicat probleme complexe filosofice: război și pace, iubire și ură, armonie și ură, de viață și de moarte, destinul uman și sensul istoriei.
Platon Karataev este un soldat rus, întâlnit de Pierre Bezukhov într-o cabină pentru prizonieri, unde a trăit timp de patru săptămâni. Karataev, potrivit scriitorului, "a rămas pentru totdeauna în sufletul lui Pierre cea mai puternică și prețioasă memorie și personificarea întregului rusesc". Karataev purta o paltonă franceză, legată cu o frânghie, un capac și o pereche de pantofi de lire.
- "Întreaga figură a lui Platon. era rotund, cap. spatele, pieptul, umerii, chiar mâinile pe care le purta, ca și cum ar fi îmbrățișat ceva, erau rotunde; un zâmbet plăcut și ochii mari, maro, blând, erau rotunzi. Karataev "ar fi trebuit să fie de cincizeci de ani", dar "dinții lui erau strălucitori și albi. toate erau bune și sigure; păr gri singur nu era în barba și părul, și tot corpul său a fost un fel de flexibilitate și, în special, duritatea și snoslivosti“. „Afecțiune, prietenie și iubire ca Pierre le-a înțeles,“ Karataev nu a avut „, dar el a iubit - a spus Tolstoi - și dragoste a trăit cu totul, ceea ce viața ia adus, în special la om. Iubea Shavka, îi iubește camarazii, francezii, îl iubește pe Pierre. dar Pierre a simțit-o pe Karataev. el nu ar fi supărat pentru o clipă, despărțind-o de el. "
Restul deținuților l-au considerat pe Karataev "cel mai obișnuit soldat, dar pentru Pierre a fost pentru totdeauna" de neînțeles. și personificarea veșnică a spiritului simplității și adevărului. "
În imaginea acestui "om din popor" scriitorul a arătat purtătorul "conștiinței de roi". Platon aparține lumii comunității țărănești. Apariția lui nu este individualizată, el este lipsit de orice caracteristică personală, deoarece Karataev trăiește în armonie deplină cu întreaga lume. El se simte ca parte a unui organism natural unic și armonios, o "particulă a întregului": ". Viața lui, așa cum o privea el însuși, nu avea sens ca o viață separată.
Înțelesul ființei lui Platon Karataev este o fuziune plină de bucurie cu lumea. Atitudinea sa față de viață este exprimată printr-un singur cuvânt - iubire. Acest sentiment profund creștin a fost esența sufletului lui Karataev, esența vieții poporului. A ajutat-o pe Platon, prin încercări, să nu piardă credința în viață, bazată pe iubirea altruistă și total consumatoare pentru lumea pământească. Eroul lui Tolstoi fără resentimente acceptă tot ceea ce ia fost trimis de sus. El îi spune captivilor povestea unui negustor nevinovat care a demisionat, gata să sufere "pentru păcatele sale umane". Semnificația acestei parabole este că "pentru toată voința Domnului". Indiferent de modul în care se dezvoltă soarta, Dumnezeu știe, sclavul său duce la sacrificare. Platon Karataev nu îndrăznește să ceară nimic din viață. El este blând și fericit de ceea ce are. Chiar și prevăzând abordarea morții, el nu pierde senzația de "bucurie entuziastă".
Mai târziu, Pierre are o influență favorabilă a cuvintelor și acțiunilor lui Karataev. Primele lui cuvinte, adresate lui Pierre, erau cuvinte de simpatie, bunăvoință și mângâiere: "Ați văzut amnul, domnule? Și? "". Și această expresie de afecțiune și simplitate a fost vocea melodioasă a unui om - a scris Tolstoi - Pierre că a vrut să răspundă, dar falca tremura și el a simțit lacrimile ". “. Nu vă îndurați, prietenul meu: îndurați o oră, dar trăiți un secol! ", A continuat Karataev. Întâlnire cu Karataev conversație cu el, povestea lui despre sine, rugăciunea lui în noaptea dus Pierre la sentimentul de „care a distrus primul din lume acum cu o nouă frumusețe, unor fundații noi și de nezdruncinat, ridicat în sufletul lui.“ Pierre a refuzat să se transfere de la cabina unui soldat la cabina unui ofițer, pentru că numai aici a primit "asigurare și acord cu el însuși".
De la apariția eroului, orice descriere a acestuia este însoțită de epitetul "rotund". O astfel de repetare persistentă a aceluiași cuvânt era necesară pentru ca scriitorul să sublinieze infinitatea și autosuficiența lumii Karatai. Cercul este un simbol al exhaustivității, armoniei, eternității. Încercând să înțeleagă viziunea asupra lumii omului comun, Tolstoi se transformă în folclor. În folclorul oral sunt reprezentate reprezentări, morale, opinii asupra vieții, experiențe vechi de secole și tradiții ale poporului rus. Proverbe și zicări nu se îndepărtează de gura lui Karataev. La fiecare ocazie el este gata să răspundă comandată de bunicii și străbunicii: „Ora de a suferi, și să trăiască un secol“; „Soția mea pentru sfaturi, mama-in-lege pentru un salut, și nici o milă nativ Mammy“ și așa mai departe. N. Potrivit scriitorului, zicători, care umplu discursul eroului, „au fost acele ziceri populare care par nesemnificative, luate separat, și care sunt dintr-o dată valoarea profundă înțelepciune, când este spus de altfel. "
Karataev a devenit un criteriu pentru Pierre în evaluarea altor persoane. Amintindu-Prince Andrew „a amintit Karataev despre moartea lui și a devenit involuntar compara acești doi oameni, atât de diferite și totuși atât de asemănătoare pentru dragostea a avut atât, și că ambele au trăit și au murit amândoi.“ Spunând rudelor sale despre experiență, el a vorbit despre Karataev:
- “. Nu poți înțelege ce am învățat de la acest nelegiuit om nebun ".
În capitolele romanului. reproduce povestea lui Pierre cunoștință cu Platon Karataev, Tolstoi folosește dispozitivul de antiteza, care a construit întregul roman: ideea imutabilitatea predestinării și integritatea existenței se opune ideii de a nu-sfârșit de auto-îmbunătățire și perfecțiunea lumii umane din jurul lor. Referințe LN Tolstoi la natura națională a problemei, imaginea ambivalentă său, ambiguu a jucat un rol important în dezvoltarea nu numai din Rusia, ci și lumea literaturii și a filozofiei. Descoperirile sale au constituit baza căutărilor religioase ale secolului XX.