gândirea filosofică EpohiVozrozhdeniya a fost strâns legată de dezvoltarea de estestvoznaniya.Naibolee exprimare luminoase și consecventă a unei noi tendințe în activitatea myslinashli filosofică a unuia dintre cele mai mari savant al Renașterii -Leonardo da Vinci.
Titanic figura Leonardoda Vinci (. Sa născut în 1452 în orașul Vinci, blizFlorentsii, a lucrat în Florența, Milano, Roma, ultimii ani ai vieții sale - în Franța, unde a murit în castelul Cloux, okolog.Ambuaza în 1519) deține voploschenierenessansnogo cel mai complet rassmatrivaetsyakak geniul, realizarea idealului "omului eroic".
Pentru istoria gândirii filosofice a epocii Vozrozhdeniye, fenomenul lui Leonardo este interesant în primul rând ca o manifestare a anumitor tendințe ale dezvoltării sale.
Razroznennyezametki filosofică și metodologică, a pierdut printre miile de înregistrări la fel de disparate samymraznoobraznym Stiinta, Tehnologie, hud.tvorchestva nu a intenționat niciodată nu numai pentru imprimare, dar idlya orice larg rasprostraneniya.Sdelannye în tochnomsmysle „pentru sine“, o oglindă scrierii de mână, nu conduce vsistemu, ei nu au devenit proprietatea nu numai contemporanii săi, ci și descendenții imediat, iar lishstoletiya mai târziu au făcut obiectul unor cercetări aprofundate științifice.
Filozofiile Leonardosuschestvenny, astfel, nu vsvete perspectivă istorică, dar, mai presus de toate ca un fenomen al timpului său, luate în considerare în contextul svoemistoricheskom ca o expresie specială, originală a celor mai importante tendințe ale Renașterii mysliLeonardo formate în afara universității profesionale științifice filosofskoysredy end 15 v.Glavnym sursă de interese științifice ifilosofskih tinerii Leonarddal, fără îndoială, bottega - atelier. Blizkoeznakomstvo Leonardo cu multe egosovremennikami - oameni de știință, matematicieni, artiști, constructori, medici, arhitecți, astronomi, combinate cu un interes intens la cele mai importante probleme acute ale științelor naturale, i-au permis să fie conștienți de sovremennogosostoyaniya cunoștințe despre lume.
Dorința de a capta toată bogăția iraznoobrazie fenomene naturale, în observațiile lor, toți să înțeleagă, să analizeze, să nu le subordona în același timp ustoyavsheysyaskheme familiar, ea a condus la faptul că Leonardo nu a fost o problemă stavilpered crearea unui organism global. Dlyasvedeniya împreună materialul au colectat febril, nemogla suficient și zeci de bogat umplut cu viața de lucru neîncetate. Important în căutarea Leonardo neterminat - o încercare de a crea un nou metodapoznaniya.
Declarând că "toate cunoștințele noastre încep cu senzații", Leonardo este respins cu hotărâre, nu pe baza studiului direct al naturii, al cunoașterii, fie că este din revelație și din Sfânta Scriptură
Cunoașterea, nu se bazează pe un sentiment de experiență, nu poate pretinde nici o valabilitate, adostovernost este principala caracteristică a adevăratei nauki.Teologiya are podlinnoyopory în experiența și, prin urmare, nu se poate pretinde că posedă adevărul.
Altă, potrivit lui Leonardo, un semn al științei false este o discordie a opiniilor, o abundență de litigii.
Poziția lui Leonardo este, negarea vsuschnosti teologii.Znanie bazată pe revelație, pe „influx“ naSvyaschennom scris - este incert și nu poate fi luată în considerare; davsvoe explicație naturalistă a naturii sufletului uman, Leonardo vorbește disprețuitor despre interpretarea teologică „frații iottsov“ - călugării și preoții.
Cunoscând în mod instinctiv echivaleaza Leonardo constructii ilozhnye bazat pe faptul că acesta este „vis.“ știință falsă, contrar experienței și nu confirmă autenticitatea idokazatelstvami argumente, Leonardo a considerat „divinatie“ astrologie (otkotoroy este diferit în înregistrările sale „observație“ astrologie), Alchimia (din nou, subliniind că o parte practic de necontestat asociate cu experimente pe elemente naturale polucheniyusoedineny) , încearcă să creeze vechnogodvigatelya și mai ales necromantiei și diferite tipuri de vrăjitorie, bazată pe utilizarea de „spirite“. Leonardo nu a tolkooprovergal practică de bază „necromanților“ și a altor vrăjitori și magicieni, dar credința ipodryval în miracole și vrăjitorie.
Bazat pe sentimente, iprezhde doar o viziune, cunoașterea cunoașterii umane disponibile lumea -uniqueness - se opune postizheniyubozhestva mistic. Leonardo contestă opinia celor ktoschitaet că „viziune interferează cu concentrare și cunoaștere spirituală subtilă, accesul kotoroeotkryvaet la științele divine“, din contră, el subliniază, este ochiul, „ca maestru al simțurilor, datoria vypolnyaetsvoy atunci când creează un obstacol în calea confuz și lzhivyhrassuzhdeny“.
Un alt obstacol în calea cunoașterii adevărate este puterea tradiției, a burselor de carte, care neglijează observația și experiența directă.
Apelul de a experimenta ca sursă de cunoaștere nu este o declarație, ci dimpotrivă, este concluzia practicii constante și zilnice a lui Leonardo - un observator, un artist, un experimentator, un mecanic, un inventator. Diversitatea intereselor sale științifice, studiul simultan al multor fenomene diverse ale naturii sunt generate de dorința de a verifica independent toate adevărurile științifice, de a cunoaște adevărata natură a lucrurilor, de a le pătrunde în adevărata lor natură.
În notele și desenele sale, Leonardo se întoarce în mod constant la observațiile și experimentele deja efectuate. Figurile joacă un rol special în cercetarea sa științifică.
Mai multe lucrări pe filosofie
Rezumat despre filozofie