Iconoclaști. 1855. Napoli, Muzeul Național și Galeriile Capodimonte.
Epistola 26 (214). Lui Teofil, episcop al Efesului
Ridicarea o scrisoare, pe care a trimis înălțimea sfântă a fratelui tău nostru Atanasie, și după ce a citit-o, mi-a părut rău o mare tristețe, tatăl meu venerat, în primul rând, pentru că între noi pleda direct pentru adevăr împotriva dezlănțuite Acum erezii iconoclaști apar dezacorduri și există separări; în al doilea rând, pentru că eu, cel mai mic, trebuie să fac o obiecție. Măreția ta iartă; dar vorbim despre adevăr, mai important și mai valoros, din care nu există nimic.
Ce este deplorabil în scrisoare? „Noi, - spune - nu sfatuiesc nici o ucide Maniheană sau nu de a ucide, dar dacă am permis să facă afaceri, cel mai mare dintre cei mari.“
Ce spui, Dumnezeul iubit? Domnul le este interzis în Evanghelie, spune nu - să neghina, să smulgeți și grâul împreună cu ele Să crească împreună până la seceriș (Mf.13: 29).. Tu numești cea mai mare dintre faptele frumoase permisiunea de a le smulge.
Și faptul că el a numit neghina eretica, atât atunci, cât și mai târziu, adică, toate acestea asculta Hrisostom, care va spune, de asemenea, aceleași cuvinte, spune: „Ce interzice Dumnezeu, spunând să neghina, să smulgeți și grâul împreună cu ele aceste cuvinte, Hristos interzice război, vărsare de sânge și crimă, și un eretic? Nu ar trebui să ucidă, altfel va da naștere unui război ireconciliabil în univers ".
Și mai departe: „Ceea ce a mers fără să spună Domnul, zicând: să neghina, să smulgeți și grâul împreună cu ei, dar ce se întâmplă dacă ai lua armele și să devină uciderea de eretici, atunci în mod inevitabil, vor fi distruse, împreună cu ei, și mulți dintre sfinți.? " [1] Aceasta sa întâmplat în timpul nostru; deoarece vărsările de sânge și uciderea au umplut țara noastră, iar mulți dintre sfinți sunt omorâți; Cuvântul Domnului nu a fost lipsit de valoare, după cum mulți au asistat.
Și de ce spunem că nu este permis să ucizi eretici? Nici nu le este permis să le dorim bolnav. Să ne auzim din nou pe Domnul, care, în cuvintele înțelepților Dionisie a spus sfânt Karp: „Pompe aoleu, eu sunt gata să sufere din nou pentru mântuirea oamenilor, pentru mine este de dorit numai pentru a avea alte persoane care nu fac păcatul, cu toate acestea, a se vedea dacă ar fi bine pentru tine - stau cu Dumnezeu și îngerii cei buni și schimb filantropică asupra vieții în groapa șerpilor „[2].
Vedeți, înțeleptul, mânia lui Dumnezeu împotriva sfântului pentru rugăciunea pentru eretici, pentru a nu fi lipsiți de viață; și dacă sfântul a rămas la un astfel de aranjament, el ar fi condamnat. Astfel, răul nu ar trebui să fie rău pentru dușmani, așa cum a arătat adevărul; ci, dimpotrivă, ar trebui să se roage pentru ei, așa cum a arătat Domnul în timpul suferinței, spunând Tatălui Său: "Tată!" iartă-i păcatul; căci ei nu știu ce fac ei (Lc.23: 34).
În ceea ce privește faptul, deși, spune el Sanctitate, sunt de acord cu opinia dumneavoastră, unii sfinți, atunci îmi pare rău, tată, nu înțelegem foarte bine cuvintele sfinților, și de aceea a găsi noi înșine, contribuind un nou tați contrare, sau mai bine zis, contrar lui Dumnezeu. Deci divinul Chiril, într-un discurs împotriva lui Iulian, sa exprimat în conformitate cu legea antică, fără a amesteca Vechiul Testament cu Noul Testament; - Da, nu. Căci el nu putea decât să știe că ceea ce a fost spus în lege a fost spus de cei care au trăit sub lege (vezi capitolul 4 din Romani); în egală măsură el nu a putut să nu înțeleagă comparația făcută de Mântuitorul cu următoarele cuvinte: a fost spusă în vechime în vechime; dar vă spun acest lucru (Matei 5: 21-22). Prin urmare, noi, ca și cuvintele Dionisie divin într-o oarecare Demofilu, nu iau prea mult din zelul, cel puțin o mie de ori v-ați referit la Fineas și Ilie.
Când Isus a auzit acest lucru, el nu a aprobat ucenicii străini față de spiritul blând și bun (Lc.9: 54-56). Căci preotul nostru divin, cu blândețe, învață pe cei care sunt împotriva învățăturii lui Dumnezeu. Este necesar să-i învețe pe cei ignoranți și nu să pedepsească. Haideți, binecuvântați, să ascultați ceea ce a spus Sf. Pavel, soarele universului (vezi 2 Timotei 2:25). Ignatie, de asemenea, a spus: „Cei care urăsc pe Dumnezeu ar trebui să urască și retrimise dușmanii săi (cf. Ps.78: 6), dar nu hărțuiți bate-le la noi, ca Neamurile care nu cunosc pe Dumnezeu.“ Dacă nu trebuie să bateți, atunci nu trebuie să-i omorâți.
Informația despre John Postnik, Primatul Constantinopolului, 3 ca și cum ar fi ordonat ca vrăjitorii să fie fixați, nu mi se pare adevărat, dar poate că ia permis. Căci și ei sunt ucigași, cu care conducătorilor nu li se interzice să acționeze conform legilor romane; căci ei nu sunt în zadar ", spune apostolul," poartă sabia, dar esența razbunătorilor face rău (Romani 13: 4); Dar acest lucru nu este permis în raport cu cei despre care Domnul a pronunțat interdicția. Supraveghetorii asupra organismelor au dreptul de a pedepsi autorii infracțiunilor privind corpul, și nu cei vinovați de probleme mintale; pentru că dreptul de a pedepsi pe acesta din urmă aparține sufletelor care controlează, iar sancțiunile sunt excomunicarea și alte pedepse.
și de ce este aici. Și totuși - „Domnul a declarat interzicerea șefului de organisme au dreptul de a pedepsi pe cei responsabili pentru crime legate de corp, mai degrabă decât autorii probleme spirituale, pentru dreptul de a pedepsi acesta din urmă aparține managerilor de suflete, iar pedeapsa este esența excomunicare și alte penitență ..“ (Sufletul judecătorilor Dumnezeu -. el va ierta mai ușor corpul - legea și instanța de judecată (de multe ori prea moale ..)).
*** Modelul canonic al comunicării pseudo-schimbabile ***