Ce înseamnă să gândești
Noi intrăm în ceea ce se numește gândire, atunci când ne gândim la noi înșine. Pentru ca noi să reușim, trebuie să fim pregătiți să învățăm să gândim.
De îndată ce luăm această învățătură, înțelegem imediat că nu putem gândi. Dar totuși oamenii sunt considerați, și de drept, o ființă care poate gândi. Omul este o ființă rezonabilă. Dar mintea se desfasoara in gandire. Fiind o persoană rezonabilă, trebuie să fii capabil să gândești, din moment ce o dorește. Cu toate acestea, o persoană vrea să gândească, dar nu poate. Poate că un om vrea să gândească prea mult și, prin urmare, poate fi prea puțin.
poate gândi, pentru că are ocazia pentru asta. Dar această singură posibilitate nu ne garantează că ne putem gândi. Pentru a putea face ceva este să permiteți acest lucru în esența sa și să păstrați deschis acest acces. Cu toate acestea, putem să recunoaștem doar ceea ce dorim, ceea ce suntem atât de dispuși. De fapt, vrem doar ceea ce noi înșine dorim, dorit în esența noastră. În acest sens, este ceva care se sprijină pe esența noastră și îl împinge astfel. Această dependență este recurs. Se numește esența noastră, evocă esența noastră în noi și astfel ne ține în ea. Pentru a păstra mijloacele de a proteja efectiv. Dar ceea ce ne păstrează în esența noastră nu ne ține decât în timp ce noi, din partea noastră, îl ținem pe cel care ne ține. Și o ținem până o vom elibera din memorie. Memoria este o colecție de gânduri. Gânduri despre ce. Despre ceea ce ne păstrează în esența noastră, în măsura în care o gândim. În ce măsură ar trebui să ne gândim să ne țineți. Și în cea în care este de-a lungul timpului, trebuie înțeleasă. Când o înțelegem, îi dăm o amintire. Îi dăm amintirea noastră, pentru că este dorită de noi, ca chemarea esenței noastre.
Putem gândi doar când vrem ceea ce trebuie înțeles în noi înșine.
Pentru a intra în această gândire, noi, din partea noastră, trebuie să învățăm să gândim. Ce inseamna sa inveti. O persoană învață când își aduce propriul mod de acțiune în conformitate cu ceea ce îi este adresat în acest moment în esența sa. Învățăm să gândim când subordonează atenția noastră ceea ce ni se dă pentru înțelegere.
Limba noastră numește ceea ce aparține esenței prietenului și de la el apare, prietenos. În consecință, vom numi ceea ce ar trebui înțeles în sine, necesitând o reflecție. Tot ceea ce cere înțelegere ne permite să gândim. Dar numai din acest motiv ne va da acest dar, că de la început este ceea ce trebuie înțeleasă. Prin urmare, de acum înainte ne vom referi la ceea ce ne dă convingerea în mod constant, pentru că odată pentru totdeauna este ceea ce ne dă gândul, mai presus de orice și așa mai departe, perpetuu, mai ales necesitând înțelegere.
Care este cea mai pretențioasă înțelegere? Ce se manifestă în timpul nostru.
Demersul de reflecție se arată în ceea ce nu credem încă. Încă nu ne putem gândi, deși starea lumii necesită din ce în ce mai multă înțelegere. Adevărat, cursul evenimentelor contribuie mai degrabă la faptul că o persoană acționează, în loc să facă discursuri la conferințe și congrese, și să se rotească în simplele reprezentări despre ce ar trebui să fie și cum să o facă. În consecință, nu există suficiente acțiuni și, în nici un caz, nu gândim.
Și totuși, poate că o persoană a acționat prea mult de secole și a crezut prea puțin.
Dar cum putem spune azi că nu avem încă în vedere, astăzi, când există un interes deosebit pentru filosofia de pretutindeni, care devine din ce în ce mai activă, astfel încât toată lumea să vrea să știe cum sunt lucrurile cu filosofia.
Filozofii sunt gânditori. Ele sunt numite astfel deoarece gândirea are loc în principal în filosofie. Dar mai rămâne ceva care astăzi nu ar fi interesat de o persoană în sensul că persoana de azi înțelege cuvântul "de a fi interesat".
A fi interesat este să fii în cercul lucrurilor, între lucruri, să fii în centrul lucrurilor și să stai ferm cu ea. Cu toate acestea, interesul de astăzi apreciază doar ceva interesant. Și este de așa natură încât poate deveni indiferent în momentul următor și poate fi înlocuit cu altceva care nu ne privește atât de mult. Astăzi, oamenii cred că găsesc un lucru interesant, îl onorează cu atenția. De fapt, această atitudine micșorează interesul la nivelul de indiferenți și în curând aruncat ca plictisitor.
Interesul prezentat în filosofie nu indică deloc dorința de a gândi. Și faptul că am studiat scrierile marilor gânditori de ani de zile nu garantează încă că gândim sau cel puțin gata să învățăm să gândim. Ocuparea filozofiei ne poate crea chiar o iluzie persistentă a ceea ce gândim, odată ce "filozim".
Cu toate acestea, afirmația pe care nu o considerăm încă pare a fi îndrăzneață. Cu toate acestea, sună diferit. Se spune: cea mai pretențioasă interpretare se manifestă în contemplarea consumatoare de timp pe care nu o gândim încă. Această afirmație indică faptul că cea mai solicitantă hotărâre se manifestă. Această afirmație nu este în nici un caz negociată până în punctul în care vede peste tot numai stăpânirea neînțelegerii. Declarația pe care nu o credem încă nu dorește să condamne omisiunea. Necesitatea de reflecție este ceea ce dă gândire. Ne cheamă să ne întoarcem la el, și anume să gândim. Solicitarea înțelegerii nu este în nici un caz creată de noi. Nu se bazează în niciun fel pe faptul că o reprezentăm. Necesitatea înțelegerii ne dă puterea de a gândi. Ne dă ceea ce are în sine. Așa.