Toamna vieții, ca și toamna anului, este necesar, fără durere, să binecuvânteze.
Înapoi la început
În parohia noastră, preotul a spus că o persoană care nu suferă de afecțiuni grave poate fi reținută o dată pe an, nu mai mult.
Anul trecut, în timpul sarcinii, am fost foarte bolnav, soțul meu mi-a scris la soborozhenie.Sama nu ar merge.
În acest an, soțul cu eczemă. Ei bine, am fost recent la Sobor.
Înapoi la început
Am petrecut doi ani la rând Postul ungeri extremă și tânără, cu o ia, el a fost de 3 goda.Govoryat că până la șapte ani, copiii nu ar trebui să fie maslu extremă, dar el a avut un puternic atacuri de astm și preotul binecuvântat. Apropo în fiecare an, mai mulți oameni merg la biserică.
Înapoi la început
În fiecare an mă adun pentru Postul Mare. În biserică, condiția obligatorie este mărturisirea în fața Bisericii. Oameni obișnuiți sănătoși o dată pe an, și dureri, gravide sunt permise mai des. Toată lumea aduce cârpă și ulei la sobor, preoții sfințesc
Toată lumea crede că va veni timpul. Și timpul pleacă.
Înapoi la început
O dată pe an, un mare post, toți cei din biserică sunt consacrați în biserica noastră. Mărturisirea și comuniunea după Sobor.
Doamne, luminează inima mea, dacă pofta rău rămâne.
Înapoi la început
Alleksandra. I soborovalas doar de două ori cu un interval de mai mulți ani când eram bolnav puternic.
N-am participat niciodată la Sacrament.
Sacramentul ungerii este adesea numit Sobor (așa cum este de obicei realizat de mai mulți preoți, adică conciliar). Care este esența lui? În primul rând, rugăciunile acestui sacrament pot vindeca persoana bolnavă, dacă voia lui Dumnezeu este pentru asta. În al doilea rând, nu mai puțin important, în Sacramentul sacramentar, o persoană primește iertarea păcatelor.
Dar ce păcate? Nu cei care trebuie să mărturisească în sacramentul Pocăinței, pe care suntem conștienți și încercăm să-i depășim. Dar fiecare dintre noi are o mulțime de păcate care trec prin conștiința noastră, datorită relaxării noastre spirituale, a rudenței simțurilor. Fie că noi, păcătuim, uităm imediat acest lucru, fie că nu considerăm că este un păcat, nu o observăm. Cu toate acestea păcate inconștiente - este încă păcat, ei povară sufletul, și de necesitatea de a curăța - care este ceea ce se întâmplă în sacramentul Ungerii bolnavilor. În plus, dacă vorbim despre oameni grav bolnavi - se întâmplă că, din cauza stării lor medicale generale, ei pur și simplu nu pot vedea în sine păcatele în care altfel ar pocăiesc cu siguranță în confesional. Deci, dacă vom aduce o pocăință sinceră - în Taina Sfântului Maslu primesc iertarea de nemenþionate (în ciuda noi înșine), pe mărturisirea păcatelor.
În ceea ce privește recuperarea trupească, se poate întâmpla, ne rugăm pentru ea în îndeplinirea sacramentului, și astfel de vindecări miraculoase apar adesea după Soborovaniya. Cu toate acestea, nu se poate conta pe acest lucru, nu ar trebui să percepem sacramentul ca un fel de procedură magică, care garantează vindecarea de la toate bolile.
câte lei de apă, niciodată nu schimbați esența -
fi doar, acționează, doar fii acțiune,
chiar în acest moment să fie o parte a acestui cântec.
Înapoi la început
Akka Knebeiskeze: nu se poate percepe sacramentul ca un fel de procedură magică, care garantează vindecarea de toate bolile.
Trebuia să fiu căsătorit de trei ori înainte de căsătorie, așa că deținem fiecare post de soboranță, sunt mulți oameni.
Și dacă în jurul valorii de unul faimos
Și dacă cercul este prea subțire
Ne iubim pe toți, Doamne, în liniște. (C)
Înapoi la început
Sunt păcate uitate în misterul Sacramentului?
O luăm de la sine înțeles că Maslu permite vindecarea și iertarea păcatelor uitate și inconștiente, dar merită să ne gândim la asta: cum, de fapt, este luat acest punct de vedere, de ce credem acest lucru. Este clar că vindecarea presupune vindecarea atât a corpului, cât și a spiritului, dar de unde o astfel de fixare pe păcate uitate și nerepentante? Evident, acest lucru se datorează formalizării teologiei și influenței Occidentului. Teologia occidentală implică faptul că o persoană ar trebui să dea socoteală fiecărui păcat, indiferent dacă îl amintește sau nu-l amintește. El trebuie să fie pedepsit pentru fiecare păcat, iar apoi se va observa justiția divină. Pentru teologia ortodoxă, această formalizare nu a fost niciodată caracteristică. De asemenea, este evident că Soborul este unul dintre cele mai puțin înțelese sacramente. De obicei, oamenii este perceput ca sacrament al muribunzilor, ca și în cele mai vechi timpuri, a uns-l tyazhkobolyaschih oameni. Știind că acest Sacrament se face pe moarte, aceasta a dus la ideea păcatelor uitate, iar acest lucru, desigur, se resimte influența catolică: oamenii doresc să moară complet clar că nu există o „de neiertat“ păcat. Doar prinții ruși înainte de moarte au luat tonsura monahală, pentru a muri cu o conștiință clară. Este de la o astfel de fixare pe păcatele uitate, teama nejustificată de om al bisericii, care au mers la spovedanie și comuniune, dintr-o dată că există păcate care nu-și amintește. Putem spune că acest lucru ne manifestă lipsa noastră de credință în Dumnezeu, pentru că este clar că Domnul nu ne ia în considerare păcatele. Oamenii se roagă ca Domnul le-a descoperit păcatele lor ... Dacă vom închide vreun păcat, pe care noi nu-mi amintesc, și este important să vă amintiți să-l ia, Domnul va aminti. Pocăința - acest lucru nu este enumerarea păcatelor este metanoia, adică o schimbare completă a minții, tranziția de la incapacitatea de a nu păcătui, prin posibilitatea de a nu păcătui, incapacitatea de a păcatului. Îndurarea Domnului este mai mare decât memoria noastră formală. Dacă ia în considerare acest aspect, este, probabil, conceptul de iertarea păcatelor uitate au apărut destul de târziu, și în legătură directă cu Taina Sfântului Maslu nu este.
și mai ales nu citirea posturilor altora, a fugit numai prin posturile sale. Într-adevăr, în succesiunea Soborovaniya nu există nimic despre păcatele uitate și iertarea lor.
Voiam să adaug diferite linkuri, dar toate se contrazic reciproc. sunt doar anumite momente, cu care sunt de acord. Deci, în timp ce doar unul pleacă ..
Adăugat după 30 de minute și 34 de secunde:
Dacă trebuie să fim cinstiți până la capăt, atunci acest link a văzut aici pe forum ortodox forumchanina cu numele de Archpriest Alexander
Înapoi la început
Așa cum recunoaște Domnul. A existat ceva care de multă vreme nu a putut să intre pe sora. Când eram grav bolnav, acasă am fost coaded de 2 ori pe an.
Acum o pot face și de 2 ori pe an, dar de obicei se dovedește o dată. Pentru toată voia lui Dumnezeu.
În timpul Paștelui și al Crăciunului, ne rugăm pentru sfinți și pentru repede de mai multe ori să mergem prin sabotaj, pentru ca toți oamenii să poată fi ajutați.
"Tu, Doamne, nu fi departe de mine, puterea mea, grăbește să mă ajuți!"
Ps. 21, 20
Înapoi la început
Alleksandra: Bolile sunt fizice, deznădăjduite, grele asupra sufletului - în teorie este tocmai "mărturia" pentru soborozhirovaniya, da.
Cred că da. Cred că păcătoșenia este și o boală, numai boala sufletului nostru. poate că nu am dreptate.
înainte de a uns posibil o dată pe an, Marele Postom.a ultimii ani, nu munca poluchaetsya.na a devenit disciplină mai strictă, doar de data aceasta cade pe otchety.i anual nu vyrveshsya.ochen posoborovatsya ca aceasta godu.OChEN.budu se roage Domnului driven.
Înapoi la început
La templul nostru, soboronage în timpul Postului Mare de două ori (multe femei sunt tineri, astfel încât toată lumea să poată) În fiecare an mergem cu întreaga familie. Mulți întreabă despre copii. Trebuie să ne apropiem de preot și, dacă binecuvântează, putem avea și copii. Prima dată am fost soborvalis în 2 ani.
Așa că vom merge la acest post. În această duminică, tatăl nostru lucrează, deci, Dasta Dumnezeu, în Lunea Mare vom merge la Sobor. Și apoi, joi, la comuniune.
Doamne, îndrumă-te prin voia mea și învață-mă să mă rog, să sper, să cred, să iubesc, să tolerez și să iertesc.
(bătrânii Optinei)
Înapoi la început