Salutul de rugăciune al moscheii este una dintre rugăciunile suplimentare efectuate în timpul vizitei la moschee. Namah tahiyat ar trebui să fie efectuate imediat după intrarea în moschee.
Într-una din hadith Mesagerul lui Allah (s.g.v.) a spus: „Dacă cineva dintre voi ar merge la moschee, să nu stea până când el a făcut două felicitări de rugăciune rak'at“ (Bukhari, Muslim). În cazul în care un credincios vizitează casa lui Allah de mai multe ori pe zi, citirea unei rugăciuni a lui Tahiyat pentru o zi este suficientă. Dacă un musulman vizita moschee, a stat din uitare, atunci el ar trebui să se ridice și să efectueze o rugăciune de bun venit.
Dorința de a face o astfel de rugăciune uneori cenzurate pentru efectuarea rugăciuni (cu puțin timp înainte de răsăritul și apusul soarelui, precum soarele fiind în zenit), punctele de vedere ale savanți musulmani nu sunt de acord.
Potrivit lui Hanafi madhhab, efectuarea rugăciunii tahiyat la aceste intervale este nedorită. Acest lucru este confirmat de hadith Profetului (s.g.v.): „Nu ia o rugăciune, după rugăciunea de dimineață, înainte de răsăritul soarelui, și pentru rugăciunea de după-amiază, înainte de dispariția soarelui sub orizont“ (Bukhari, Muslim). cercetători Shafi'i cred că musulmanii ar trebui să efectueze tahiyat de rugăciune, chiar dacă o persoană a vizitat o moschee în reprobabil pentru a efectua timp namaz.
Rugăciunea pentru salutul moschei constă în 2 rak'aats, împlinirea cărora este identică cu rugăciunea celor două torakate.
Când nu trebuie să-l faci pe Namah-tahiyat
1. În timpul unei vizite la sacru Moscheea „Al Haram“, situat în Mecca (în acest caz, rolul de salut cu crawlere în jurul Kaaba)
2. În cazul în care vizitați casa lui Allah cu intenția de a face o rugăciune festivă (id rugăciune)
3. În cazul în care intră în moschee în momentul începerii rugăciunii obligatorii (fard)
4. În cazul intrării în moschee în timpul predicii vineri citit (conform Madhhabul Hanafi, oamenii de știință recunosc Shafi'i tahiyat efectuarea namaz în timpul khutbah)
5. În cazul în care credinciosul a făcut deja o altă rugăciune după ce a vizitat moscheea, deoarece această rugăciune înlocuiește salutul.