Arhiepiscopul Serafim Slobodskoy
Legea lui Dumnezeu
Proscomidia
"Proskomidiya" este cuvântul grecesc și înseamnă: aducerea. Deci, este prima parte a Liturghiei a obiceiului primilor creștini pentru a aduce pâinea, vinul și tot ce este necesar pentru a Liturghiei; prin urmare, și pâinea însăși, folosită pe ea, se numește prosforă. ceea ce înseamnă: oferirea. Pâinea (prosphora) ar trebui să fie înăbușită (înălțată), grâu pur. Domnul Isus Hristos pentru sacramentul Sf. Împărtășanie a luat dospită, nu pâine nedospită. - prosphora ar trebui să fie rotundă și constă din două părți în imaginea celor două naturi ale lui Isus Hristos - divin și uman; pe partea de sus a pâinii comuniunii are un sigiliu cu imaginea crucii și la colțurile sale - literele inițiale ale numelui lui Hristos Mântuitorul: CE. XP. și cuvântul grecesc: NI-KA; înseamnă: Isus Hristos câștigă. Vin pentru Sacramentul de struguri este necesar, roșu, deoarece culoarea roșie seamănă cu culoarea de sânge; vin amestecat cu apă în memorie că marginile perforație Mântuitorului cruce pe sânge și apă. Pentru Proscomidia folosit cinci anafura în amintirea lui Hristos miraculos de saturație cu cinci pâini la cinci mii de oameni, ceea ce împrejurare a dat ocazia lui Isus Hristos, să-i învețe pe oameni despre saturarea spirituală și hrana incoruptibil, spirituală, alimentat în sacramentul Sfântului. Împărtășanie (Ioan. 6 22-58) . Dar, de fapt, folosit pentru comuniune o pâine nedospită (miel), potrivit Apostolului: „o pâine, noi, care suntem mulți - sunt un singur trup, căci toți luăm o parte din aceeași pâine“, dar din cauza dimensiunii sale, acest lucru ar trebui să fie azimă (1 Corinteni 10. 17). corespunde numărului de comunicanți.
Gatiti în conformitate cu regulamentele bisericești, la Liturghie, preotul și diaconul citește înainte de închise Royal Doors, așa-numita rugăciune „similară“ la altar și îmbrăcat în veșmintele. Vino, apoi, la altar, preotul a binecuvântat începutul Proscomidiar, ia prima (agnichnuyu) prescura și sulița a face imaginea ei de trei ori a crucii, spunând, „în amintirea Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos.“ Aceasta înseamnă: proskomedia se face în conformitate cu porunca lui Isus Hristos. Din această comuniune preot pâine suliță taie mijloc, în forma unui cub, cu rostirea cuvintelor profetului. Isaia: „Tu (ca) Ovcha pe vedesya sacrificare și Tu mielul fără vină, tunzători dreapta este prost, tacos nu a deschis gura în umilință judecata lui a fost luată, genul este cine ispovest, Tu luat de pe burta pământului (viață), sa“ (Isaia 53. 7-8). Acest cub de pâine comuniune se numește Mielul (Ioan. 29 1), și se bazează pe patena. - Atunci preotul incizia în cruce pe partea de dedesubt a Mielului cu pronuntia cuvintelor, „mănâncă (sacrificat) Mielul lui Dumnezeu, vzemlyay (de la preluarea) păcatul lumii, pentru stomacul lumesc (viața) și mântuire“, și străpunge partea dreaptă a suliței Mielului, rostind cuvinte de evanghelistul, „este una dintre coaste războinic suliță și îndată a probode (o dată) sângele begone și apă, și care au văzut svidetelstvova și cu adevărat există dovezi de ea“ (Ioan 19. 34.); în conformitate cu aceste cuvinte, un vin amestecat cu apă este turnat în ceașcă (potir). - Din a doua prosforă. numit „Maica Domnului“, preotul îndepărtează o particulă în cinstea Maicii Domnului și cred că pe partea dreaptă a Mielului pe discoteci. - Din a treia prosforă. numita „devyatichinnoy“ eliminat nouă dintre particule în onoarea sfinților: Ioan Botezătorul, prooroci, apostoli, sfinți, martiri, Sts, dezinteresați, Strămoșii lui Dumnezeu, Ioachim și Ana, și a sfântului. al cărei nume este Liturghia; aceste particule sunt plasate pe partea stângă a Mielului de pe disc, trei particule într-un rând. Din a patra particulele gazdă sunt îndepărtate pentru cei vii și să se bazeze mai puțin pe discotecile Mielului; din al cincilea - pentru cei morți și se bazează mai puțin decât particulele luate pentru cei vii. În cele din urmă, particulele sunt scoase din prosfora deservită de credincioși; citește simultan de către respectiva „rememorării“, sănătatea și mântuirea celor vii și odihna slujitorii lui Dumnezeu au plecat; Particulele de acestea se bazează prosphoras împreună cu particulele eliminate din a patra și a cincea prosphoras.
La sfârșitul preotului prinos binecuvântează cădelnița cu tămâie și pokadiv Zvezditsa, pune-l pe discotecile Mielului și particulele pentru a le menține în ordinea corectă, acoperă patena și potirului, două capac mici, și pe partea de sus a unui alt numit „aer“ ceva mai mare, tămâiază în fața Sacrament și roagă pe Domnul să binecuvânteze darurile oferite să ne amintim cine a adus aceste daruri, și cei pentru care se nasc, acelasi l -a Sfintele Taine un preot demn de făcut.
Folosit la obiecte Proscomidia sacre și acțiunile pe care le iau au o semnificație simbolică: mărcile discus și peștera Betleem și Calvar Zvezditsa - steaua din Betleem și capacele cruce - Giulgiul de Crăciun, giulgiul și giulgiul care au fost în mormântul Mântuitorului, potirul - cupã în care oficiat Isus Hristos, Mielul de gătit - proces, suferința și moartea lui Isus Hristos, și perforație lui suliță - perforația făcută de unul dintre soldați pe trupul Mântuitorului. Conectați toate particulele într-o anumită ordine pe discotecile înseamnă întreaga Biserică a lui Dumnezeu, ai cărei membri constau în: Maica lui Dumnezeu, îngerii, toți sfinții lui Dumnezeu, și toți creștinii care cred - cei vii și cei morți, și capul de ea - Domnul Mântuitorul nostru Însuși. Censing semne eclipsând Sf. Duh al cărui har raportate în taina Sf. Împărtășanie.
Proskomidia este executată de către preot pe altar cu altarul închis într-un ton subtil. Se termină atunci când corul citește ceasul 3 și 6 (și uneori cel de-al 9-lea) de pe Chasoslovu.
