Pe tema: averea de Craciun spune cronometrului rusesc
O lungă perioadă de timp, povestea despre poporul rus era un rit important. La început au făcut parte din ritualurile păgâne, apoi au devenit treptat o ocupație preferată în ajunul marilor sărbători. Un număr mare de conturi populare de povestiri despre pomii de Crăciun, un moment misterios și magic.
1. Informații generale despre cadouri de Crăciun
Niciodată viața de familie rusă nu trăiește într-o asemenea întindere ca pe Crăciun. Aici, toate vârstele iau parte la veselie, în special la sexul feminin. Tinerii printre jocuri și fericiți aleg proprii lor băieți; bătrânii vorbesc despre vremurile vechi; femeile vechi confirmă fiabilitatea ghicitului prin diferite experimente. Și toate acestea au loc seara, în adunarea completă a multor familii. Femeile pozhodatki ocolește casa cu o invitație, unde sunt fete, într-o familie prosperă, unde este iubit un copil iubit, frumusețea unei fete, un tânăr îndrăgostit.
Întreaga importanță a serilor sfinte constă în exprimarea averii, predată din generație în generație. Nu există nici o modalitate de a găsi aspectul inițial al acestor ghicitări. Tradițiile strămoșilor noștri, scrise și verbale, nu spun nimic despre asta. Ar fi foarte nedreaptă dacă le-am atribuit existența lor vremurilor poporului rus necreștin, așa cum s-au făcut înainte cu obiecte care nu sunt pe deplin explicabile. Vom sta într-o singură opinie că divinație de Crăciun usvoivalis viața rusă în decursul mai multor secole, cu actul sexual constant sau timp de strămoșii noștri cu națiunile vecine. Dacă ar fi posibil să se urmărească cu atenție individului de a crede în locuri de frontieră în diferite vârste, apoi păstrați-le să se răspândească orașul interior, atunci am putea cu precizie semnifică: ce țară, din ceea ce oras, de la unii dintre oameni au venit la noi superstițios credem, în cazul în care acestea au fost luate, unde nu există, unde au dispărut, unde și până acum există. Gândul este greu de realizat, greu de realizat; dar, probabil, rezultă din existența reală a miturilor vechii vieți orientale, atât de rar au experimentat perioadele lor, trecând astfel foarte clar de la un popor la altul. Știm viața marilor ruși, înțelegem viața micilor ruși, credem în existența separată a bielorusilor; dar putem spune în siguranță că sunt separați unul de celălalt? Manifestările lor diverse face să pară ca și în cazul în care acestea nu vor fuziona unul cu altul, dacă vreodată de viață Marea nu selilas câmpurile rusești mici, în cazul în care istoria nu ne indică o creștere treptată în ambele, în cazul în care nu ne spune să facem, că fiecare dintre ele efectuate gândul său cu ajutorul altui. De ce miturile, credințele, legendele familiei din Belarus se deosebesc de miturile, credințele, legendele de familie ale lui Velikorusski? De ce nu crede puțin credința într-o credință necunoscută marilor ruși și despre care belarușii nu știu deloc? Care este motivul principal pentru migrarea miturilor de la un popor la altul? De ce este asimilarea lor cu viața socială? O revizuire detaliată a vieții sociale și familiale justifică cu fermitate asumarea tranziției credințelor în viața rusă pentru continuarea multor oameni și a multor popoare.
Evenimentul de seara, de obicei, incepe cu momentul in care acestea sunt in curand aprinse de focul camerei. Unele dintre ele sunt prezentate mai jos.
2. Importanța Crăciunului
Creștinii creștini au consacrat toate sărbătorile solemne cu fapte pioase. Suveranii au eliberat poporul, cu R.H., din diferite datorii, impozite reduse, criminali eliberați din temnițe și așa mai departe. Păstorii au instruit pe oameni să sfințească sărbătorile Domnului cu ofrande plăcute de Dumnezeu. Creștinii au făcut zelos bunele sugestii ale mentorilor, făcând în favoarea omenirii suferinzi o caritate fezabilă pe care Biserica o sfințise prin binecuvântări divine. Aceste zile, marcate de fapte de salvare a sufletului, au fost sărbătorite ca sfinți sau sfinți; oamenii i-au transformat în distracție.
Crăciunul, provenind din verbul "de a lega", este în strânsă legătură cu amintirile date de nașterea Mântuitorului lumii.
Părinții noștri, fără îndoială, au sărbătorit sfinții în mod diferit decât cei care au trăit după ei și decât sărbătorim. Timpul se schimbă foarte mult în viață. Distracția și jocurile strămoșilor nu sunt ceea ce sunt acum. Ar fi foarte util dacă ne-am putea imagina o imagine a vieții din secolele trecute trecut: în ea am vedea istoria națiunii noastre. Acum, unii dintre bătrâni timp ne-a mângâiat cu povești despre trecut, și nanny amuze poveștile lui artless despre cum bunicii noștri trifoi distractiv, și să cânte cântece despre trecut într-o ureche distorsionată.
3. Timpul sărbătorii sfinților
Sărbătorile de Crăciun încep în Rusia de la Crăciunul lui Hristos până la Epoca Epochilor. Odată cu aderarea Micii Rusii la Rusia, în jumătatea secolului al XVII-lea. Micuții ruși au început treptat să împrumute de la ruși unele dintre ritualurile sfinte.
Timpul de Craciun este de fapt un moment de distractie. Noi nu vedem nicăieri că sfinții sunt sărbătoriți cu o bucurie atât de inconfundabilă ca și între ruși. Mulți scriitori slavici, care ne-au lăsat fragmente frumoase din antichitate, nu au spus nimic despre sfinți.
4. Subiectul distracției de Crăciun
Subiectul distractiv de Crăciun este foarte diversă: ea exprimă bucuria și viața de familie oamenilor în întuneric și pereryazhivanii care au loc pe timp de noapte, iar pe timp de noapte, în acest moment sunt ambele în mod deliberat întuneric, terifiant participanții înșiși jocurile de Crăciun.
În timpul sezonului de Crăciun, Kolyada a trecut, un vechi ritual păgân, însoțit de un tur al caselor cu cântece și felicitări. În vechii slavii a fost o sărbătoare a soarelui nou-născut, ziua de naștere a anului solar. În noaptea de la Kolyada, ardeau focuri, în jurul cărora dansau, de pe munte se rostogoli o roată arzătoare. Tinerii, îmbrăcați în cămăși noi pentru a evita risipirea culturilor, s-au adunat în colibă, unde au dansat și au ascultat basmele.
Kolyada nu a făcut-o fără cătușe. Seara și noaptea, gospodinele se plimbau - colindă. Au cântat cântece de Crăciun, și-au exprimat anul viitor bunăstarea și prosperitatea proprietarilor, pentru care au primit mâncare și daruri rituale.
Biserica Ortodoxă a luptat activ împotriva unor astfel de rămășițe de păgânism prin interdicții directe, organizarea serviciilor sale festive și reinterpretarea creștină a ritualurilor folclorice tradiționale.
6. Adevărata avere
După ce ne-am adunat împreună, într-o singură casă, fetele ieșiră în stradă: fiecare dintre ei ar trebui să întrebe numele primului care a întâlnit-o. Ei cred că acest nume va fi numit logodnicul lor. Acesta este apelul pentru Anul Nou; fetele se duc apoi la intersecția cu plăcintă.
Ei ascultă ferestrele casei altor oameni și, ascultând conversația veselă sau plictisitoare, prezică aceeași viață în căsătorie.
Ei umblă în întuneric într-o vatră de lemn, ia un jurnal dintr-o pădure și apoi în camere se uită: dacă este netedă, soțul va fi bun; și dacă cineva devine un nod, mai ales cu crăpături, atunci va fi rău și supărat.
Ei conduc caii din grajduri prin arbore. Dacă cineva lovește arborele cu picioarele, atunci soțul se va mânia; Dacă sare peste el, atunci soțul va fi liniștit și liniștit.
Ei se apropie de hambare: dacă aud auzul de pâine, se asigură că viața lor căsătorită va fi suficientă.
Ascultă sub biserica: dacă au auzit cântatul - "cu pacea sfântă", atunci acest lucru anunță moartea; dacă auzi ceva de nuntă, înseamnă că în același an se vor căsători.
Scoateți din găinile de găină și aduceți-le în camera superioară, unde sunt gătite în trei locuri: apă, pâine, inele galbene, argint, cupru. Dacă puiul este un fir de apă, atunci soțul va fi un bețiv; dacă există pâine, atunci soțul va fi sărac; dacă ia un inel de aur, atunci soțul va fi bogat; dacă argintul, atunci soțul nu este nici bogat, nici sărac; dacă se mișcă din locul cuprului, atunci va fi un cerșetor.
Recalculați balustrele din scări, spunând: "Vaduva, bine făcută" și, ajungând la ultimul aspect: cu privire la ce cuvânt s-au oprit, acesta va fi soțul.
Ei ies la gard și spun: "Zalai, zalay, câine, zalay, topul gri". În care fată va auzi lătratul, în acea parte va trăi căsătorită. Dacă lătratul este distribuit lângă casă, acesta arată că nu se va căsători în partea îndepărtată; dacă lătratul este liniștit, abia audibil, va fi dat căsătoriei altcuiva.
Puneți pantofii prin poarta spre stradă, apoi ieșiți pe stradă și priviți: în ce direcție se întoarce cu un deget de la picior și acolo să se căsătorească. Un semn rău pentru o fată, când pantoful ei se află în fața porții acasă: în acest an să nu fi căsătorit cu ea.
Ei merg să privească ferestrele vecinilor în timpul cina. Dacă observați că oamenii care stau la masă cu capul lor, vă spun că rudele viitoare vor fi în viață; Dacă văd fără cap, atunci ei cred că vor dispărea în curând.
După cântecul cămilei, apa este scoasă în curte și fiecare dintre fete, care aruncă o parte din această apă sub convingeri, ia o mână de zăpadă. Când ajung să se odihnească, privesc: ce culoare este zăpada, așa va fi și cea tensionată.
Vestirea de la miezul nopții începe întotdeauna după cină, de la ora 12 dimineața. La ele participă fete adulte, în prezența unor doamne vechi experimentate. Calculăm aceste divinații.
Fetele care stau cu noroc se așează la ferestre, spunându-le fiecăruia: "Taci, scumpo! du-te pe fereastră. Dacă cineva aude un tren cu un strigăt, cu un fluier, atunci el prezice o viață veselă și bună; iar când trenul este liniștit, ea prezice o viață căsătorită în sărăcie.
Așezați cheile și peria din fereastră. Cine dintre cei care le trec, se va trezi, îl întreabă: "Cum să sunați?" Ei cred că acest nume va fi numit unul tăiat.
Ia coji de nuci, taie lumânări de ceară în bucăți mici, pune-le în cochilii, lasă-le să plutească într-o ceașcă plină cu apă. Apoi fiecare dintre fete luminează lumânările cochiliei lor. Aici ei observă că atunci când mor, vor muri necăsătoriți; în care lumânările sunt mai predispuse la ars, ea se va căsători prima dată; și care va arde mai mult decât toți, nu va fi căsătorită.
Fata disperată pune o masă în camera goală, pune aparatul, cu excepția cuțitului și furculiței, și spune: "Omul, nenorocitul! veniți și să aveți cină cu mine ". Toți oamenii din jur se duc în cartierele apropiate și ea, lăsată singură, închide ușile, ferestrele, se așează la masă cu așteptarea celor condamnați. Semnele apropierii logodnicului sunt după cum urmează: vântul bâie sub ferestre, cu fluierul; suflă în ferestre, la ușă; un miros mirositor. Apoi este logodit. Fata ar trebui să stea în locul ei, să tacă la toate întrebările, să observe trasaturile feței și rochia. Omul condamnat se așează la masă, începe să vorbească. Fata, în loc să răspundă, întreabă: "Cum să sunați?" A încercat-pentru-el spune numele, scoate ceva din buzunar. În acest moment, fata ar trebui să spună: "Churul meu! înșelăciunea mea dispare, lăsând pe masă lucrul pe care i-l aducea. Dacă ea se răcește și nu se rănește, atunci soțul produce o varietate de lepră.
Fetele intră în curte, iau fetele de masă pe margini, bătrâna stropeste zăpada. Cei care se balansează pe fața de masă spun: "La câmp, zăpada era albă pe câmp. Zalay, zalay, câinele; întrebați, întrebați, îngustați! "În acest moment, fiecare fată ascultă pe măsură ce câinii coacă. Un lătrat răgușit înseamnă un venerabil bătrân, un tânăr sonor, o grăsime - un văduv.
Ei fac din seara din ceară o turmă de lebede în funcție de numărul de fete. Troliu este vopsit cu rouge, iar lebada rămâne albă. Gadalschitsy alege pentru ei înșiși o lebădă cu un troliu, pune-o într-o ceașcă de apă și acoperă cu o batistă. Între timp, cum să te culci, uitându-te cum lebada înoată cu un troliu? Dacă înoțiți împreună, viața căsătorită va fi consoană; dacă s-ar separa separat, va exista ostilitate.
Cele mai disperate și vârstnice fete se dau pe o noapte luminată de lumină pentru a asculta râul într-o gaură de gheață. Nannies urmăresc un oxhide. Fetele stau jos să asculte și să privească în apă. Cine se va căsători anul acesta, o va vedea sucheno în apă, ca într-o asemenea rochie, în care va ajunge la o conspirație; care este de a sta în fete, ea aude doar un robinet de la apă.
Se toarnă seara într-un pahar de apă, coborâți inelul și puneți-l la îngheț. Înainte de a merge la culcare, bananele aduc un pahar și arată: câte tuberculi, atât de mulți fii vor fi născuți și câte găuri, atât de multe fiice.
În seara, băieții sunt concediați cu cizme de cenușă și ascunși sub paturi, ca și cum ar fi în secret de la fete, în timp ce fiecare în avans este de acord cu privire la acest lucru. Fetele se ridică și se uită: pe ale căror pantofi va fi mai mult cenușă, marele averi este prezis.
Luați seara, în întuneric, din lâna cârligului, vă zgâriați pe creastă și coborâți pe fereastră. Înainte de a dormi, se uită: ce fel de păr este pe creastă, astfel încât aceleași lucruri vor fi aceleași pentru suge.
Visele pentru somn sunt făcute de fete în direcția femeilor în vârstă și, pentru o realitate mai mare, de către străini.
Strângeți un pod din crengi, pus sub pernă. Fata, care merge la culcare, spune: "Cine este logodnicul meu, care este maimuța mea, mă va transfera prin pod." Străinul este într-un vis și își ia mâna prin pod.
Ei au pus un pieptene sub perna, spunând: "Susținut, mumie! pieptenește-mi capul. Străinul se află într-un vis și își zgârie capul.
Luați o pungă de sare, un cartuș de apă, amestecați și mâncați. Mergând la culcare, fata spune: "Cine este logodnicul meu, care este mahmurul meu, mă va bea". Străinul este într-un vis și dă băuturi.
Ei pun sub perna celor patru regi și spun: "Cine este logodnicul meu, care este maimuța mea, apoi mă visezi într-un vis". Străinul visează într-un vis sub forma unui rege.
Cadourile de Crăciun sunt un amestec ciudat de ritualuri păgâne cu tradiții creștine. Este clar că din păgânism există povestiri, jocuri, îmbrăcăminte care nu au nimic de-a face cu scopurile și dispozițiile creștine. De fapt, cum ar fi "gloria", adică mersul copiilor și, uneori, adulții cu o stea, un den și obiectele asemănătoare. Dar, chiar în cuvântul - "svyatki" - sensul ascuns, sfințenia zilelor în care sa petrecut atât de bucuros pentru evenimentele creștine.
În Rusia, sfinții au fost sărbătoriți de toată lumea, dar în cea mai mare parte era timpul tinerilor. Pentru jocuri amuzante și amuzante, băieții și fetele au pregătit măști de animale și păsări, costume de clovn în prealabil. În măștile cu glumele-pribautkami ocolite acasă, au avut cântece maiestuoase, ceremonii. Scopul principal al caroling-ului este dorința de fericire, bogăție și o recoltă bună. Colindele rusești, de regulă, au fost destinate întregii familii ca întreg. Fiecare gazdă, la rândul său, le-a înzestrat cu generozitate pe oaspeți, tratând figurile coapte de păsări și animale, dulciuri și alte dulciuri, arătându-le milă oaspeților.
saturație ritualuri speciale magice, divinație, semne de prognostic, obiceiuri și tabu-uri care reglementează comportamentul oamenilor, alocă Crăciunului anului calendaristic, acest lucru se datorează, în primul rând, faptul că sărbătoarea cade în momentul solstițiului de iarnă și conceptualizată ca o graniță între vechi și nou an de afaceri; și în al doilea rând, reprezentările complexe de la sosirea în prima zi a Crăciunului pe teren cu sufletele moarte ale morții și ale forțelor răului agresiv de la Crăciun la Bobotează.
Prezenta invizibilă a spiritelor în rândul oamenilor vii a oferit, potrivit credințelor populare, posibilitatea de a privi în viitorul lor, ceea ce explică multe forme de ghicire sacră.
1. Povestiri ale poporului rus, colectate de Ivan Petrovich Saharov. - Sankt-Petersburg. Ediția A.S. Suvorin, 1885.