Compozițiile, oferă cititorilor o atenție, reprezintă a treia și ultima parte a trilogiei teologice dedicată comunicării adevărurile de bază ale creștinismului despre Dumnezeu-masculinitate. Conform planului general, așa cum a fost conceput aproximativ zece aprins în urmă, prima și a doua parte este dedicată naturii divine: Mielul lui Dumnezeu, 1933 și Mângâietorul, 1935 - Hristologie și pneumatologia, a treia și ultima parte - omenirea. diferite părți ale create fiind discutate aici, de la starea sa naturală și a căzut într-o glorificat și transfigurat. Astfel, tema acestei lucrări este învățătura Bisericii, eclesiologie, înțeleasă în toată lățimea și adâncimea ei ca sophiology. Este necesar să se includă în eshatologia ca încununarea întregii doctrina Întrupării, care conține cele mai generalizatoare lui și ultimul adevăr. Până în prezent, acesta este și cel mai important si critic parte a lucrării lui Dumnezeu-masculinitate. O astfel este de origine, acum a dat la biserică pentru discuții.
Câteva cuvinte despre destinele externe ale acestei cărți. Până în 1939, era perfect pregătită să imprime. Cu toate acestea, în publicația sa sa format o pauză lungă, plină de cele mai mari răsturnări din viața întregii lumi. Încercările acelor ani, personale și generale, au fost, în mod firesc, un test vital pentru mine pentru credințele, care aici găsesc mărturisire pentru ei înșiși. În această privință, trebuie să spun că, fără ezitare, dau această carte presei în forma în care a fost scrisă inițial. Numai ca ultimul "Amin" am adăugat Addenda. Acestea din urmă, deși conțin în parte repetarea a ceea ce sa spus, mi se pare necesar, tocmai ca o confirmare a acestei profesii de credință.
Și ce mai pot spune? Adevăruri conținute în revelația oBogochelovechestve, în special în eshatologic divulgarea sa, ca imuabil și universală, că înainte de a le palid, ca și în cazul în care iznichtozhaete în sensul lor Otologic chiar și marile evenimente ale istoriei mondiale, pe care martori acum suntem, pentru că suntem înțelegerea lor în lumina viitorului. Și acesta este un fenomen al Bisericii primește în putere și slavă, cu transformarea creaturii. Inima este în suflet, accentul personal al creației este Fecioara Mamă, „Femeia și Mireasa Mielului,“ este, de asemenea, „cetatea sfântă - Ierusalimul ceresc - coborând din cer de la Dumnezeu“, „gătită ca o mireasă împodobită pentru bărbatul ei“ (Apocalipsa 21. , 2), "locuința lui Dumnezeu cu oamenii" (3).
Iar răul chipului acestui viitor trebuie din nou și din nou în inima lui să strige cu o rugăciune de rugăciune de credință, iubire și speranță: "Și Duhul și Mireasa spun: Veniți! Cine a auzit vor zice: Vino! Cel care mărturisește aceste lucruri spune: "Vino, curând!" Amin. Ea, creasta, Doamne Isuse! (Apoc. 22, 17, 20).