Sărbătoarea ortodoxă
În cea de-a cincizecea zi de după Paște, duminica, se sărbătorește Ziua Sfintei Treimi (Cincizecime).
Semic - sărbătoarea păgână
A șaptea săptămână după Paste a numit Semitskaya. În această săptămână, au avut loc ritualuri speciale. De exemplu, oamenii au crezut că în săptămâna Semitskaya acel decedat și-a adus aminte de vechea lor viață și a călătorit în cimitire fără adăpost. De aceea, mulți oameni, marți, săptămâna aceasta, au mers la morminte pentru a vorbi cu ei și pentru a le trimite așa-zisul trezesc inimii. Se credea că morții, mulțumiți de tratație, din morminte nu mai merg. Dar morții uitați se certă și chiar se luptă cu sirene, iar sirenele pentru toate nemulțumirile se răzbună deja în viață ...
La începutul săptămânii Semitskaya, 2-3 fete au mers în pădure pentru a alege un mesteacan pentru rit și, joi, deja o mulțime veselă de zgomot a venit să o încurce. Una dintre firele de mesteacan a răsucite ramurile într-o coroană, ramuri răsucite sau coroane de mesteacăn în perechi, apoi s-au sărutat - au sărutat printr-o coroană și au schimbat șaluri și inele. Apoi, una dintre mestecuri era decorată cu panglici, iar mâncarea adusă cu ei - o pâine, crochete și ouă vopsite - era plasată sub ea. Ei își croiesc coroanele și le aruncă în pădure la sirene pentru a extrage mușchii-mumeri, după care scapă imediat. Rites au fost însoțite de cântece, de exemplu:
Îmbrăcați-vă, mesteacăntați, Îmbrăcați-vă!
Noi venim la voi, purtam coroane,
Fiecare broșură - Alma floret,
La fiecare ramură - Pe panglică.
Nu vă bucurați, stejar și arțar!
Bucură-te, mesteacăn alb!
Pentru tine fetele merg,
Pentru tine roșu du-te,
Cu ouă, cu kulichkom,
Cu o placinta de grau,
-Birch sa îndoit, Semik să o sune!
Semik a trimis, de asemenea, un vechi obicei de a-și aminti pe săraci în case necinstite sau bozhedomkah. Aici au fost aduse decedații - deportații, oamenii înnecați, morții găsiți în vecinătate. Din cea mai apropiată biserică au aranjat o procesiune într-o casă mizerabilă. Oamenii au adus cămăși, cămăși și chiar sicrie pentru cei morți. Ei au săpat mormintele, au îmbrăcat morții înșiși, s-au rugat.
Trinity este o sărbătoare ortodoxă
Pe Trinitate, biserica vine cu flori, ramuri de mesteacăn și ierburi aromate în mâinile lor. Apoi ierburile sunt uscate și depozitate ca un remediu pentru tot felul de boli și boli. Se crede că verdeața Trinity păstrează casa în timpul unei furtuni.
În această zi, bisericile, casele și imaginea sunt de obicei decorate cu crengi și flori de mesteacăn în cinstea Duhului Sfânt care dă viață, vărsau lacrimi pentru flori sau crengi de mesteacăn care erau ținute în mâini în timpul serviciului bisericii. Un buchet sau ramuri, udat cu lacrimi, a salvat un an întreg - după credință, a salvat de la o secetă. Mai era un motiv să plângă florile: se credea că lacrimile au spălat păcatele. Cât de multe păcate pentru un număr de oameni, atât de multe flori sau ramuri a trebuit să ducă la biserică.
Cum strămoșii noștri au celebrat Trinitatea:
La prânz, după cină, a început sărbătoarea. Una dintre fete - o khalovodnitsa - cu o caravană în mâinile ei a ieșit pe stradă și a cântat un cântec de apel. Pentru ea din toate direcțiile, se adunau fete cu mame. Apoi toată mulțimea veselă se duse în grove. Acolo, pe o poienă largă, răspândi masa de masă, după cântecele Trinity, o pâine a fost pusă pe ea. Pietonii se împrăștia în cercurile familiei - pentru a avea o masă de prânz. Persoanele în vârstă și-au tratat rudele și prietenii, iar tinerii au pus coroane de flori. În unele zone, părinții au coroane de flori pentru copii, copii pentru părinți, surori pentru frați și viceversa.
Crăciunul Trinity
Cununa de Trinitate a fost considerată a fi vrăjitorul invariabil al jurământului căsătoriei.
Cu coroane de flori pe cap, tinerii au fost duși la dansuri. Odată cu terminarea dansurilor rotunde, a început jocul arzătoarelor (apropo, cuvântul "arzătoare" se întorce la verbul "arde" și, inițial, aparent, în sensul "iubirii, suferă de iubire"). Arzătoarele nu au fost jocul copiilor: fetele și tinerii singuri au jucat-o. alege întotdeauna un om de frunte, și el ar putea prinde doar fata, astfel încât jocul a dat posibilitatea de a învăța, de a comunica și de a alege o mireasă.
Apariția jocului este asociată cu sărbătorile și ritualurile păgâne: întâlnirea primăverii, "când zeita Lada, patrona căsătoriilor și nașterii a fost faimoasă", sau cu sărbătoarea lui Yarila.
În Troitsyn, fetele au mers să-și dezvolte birchile, înfășurate pe Semik. Dacă coroana este dezvoltată - dorința nu se va împlini, va dispărea - așteptați schimbări în viață, de exemplu căsătoria, dacă verdele este continuarea fată. Și seara, tânărul sa dus la râu, unde toți au aruncat coroane în apă. Dacă coroana plutește, înseamnă fericire neschimbată. În cazul în care coroana se transformă în loc, aceasta a prefigurat defalcarea nunții, certuri de familie. Dacă coroana se îneacă, atunci aceasta amenință o nenorocire mare. Dacă coroana sa oprit la fața locului, a ajuns la concluzia că fetele în acest an nu se căsătoresc, tinerii rămân necăsătoriți.
Adesea sa întâmplat că iubitorii păreau să-și arunce fără grijă coroanele împreună. Cu privire la convergența unor astfel de coroane de flori pe apă ghicit despre o nuntă aproape. Și au existat exemple că mamele nu și-au dat fiicele la astfel de limite, ale căror coroane de Semitsk s-au înecat în apă în fața tuturor. Se credea că astfel de oameni contractați sau curând mor sau beau.
Trocani și frișcă de masă
Troyky caravay și fețe de masă au primit o semnificație deosebită.
Pâinea a fost uscată în biscuiți și depozitată până la nuntă. Au fost frământate într-o pâine de nuntă pentru fericirea și iubirea tinerilor. Și fețele de masă au jucat un rol important în spectacol. A fost pusă secret pe masă de la toată lumea și acoperită cu o față de masă diferită. Se credea că această față de masă leagă o fraieră unei fete mai puternice decât fierul. Dar nu toate mamele au îndrăznit să facă un astfel de act de frică - indiferent de cât de greu le-a legat un firesc pe fiica lor.