Cain este fiul lui Satana
"Îngerul Samuel, ispititorul-ispitor, ia apărut lui Eva și a rămas însărcinată și a dat naștere lui Cain. Privind la el în față, a văzut că lumina nu era de pe pământ, ci din ceruri. Și ea a spus, privind la el: "Am primit un om ca dar de la Domnul". Atunci Adam și-a cunoscut soția și ia născut din Abel "[17].
Conform acestei legende, paternitatea lui Adam nu se extinde la Cain, ci doar la Abel. Strădarul lui Cain este neclar. A fost un înger rău Samuel? Sau a fost într-adevăr un dar de la Domnul, așa cum spune Eva?
Prima naștere a primei femei, conform legendei, a fost numită și "pater semper incertus" [1]. Și din moment ce această îndoială în tatăl său domină pământul.
Originea răufăcătorului dat în tradiție poate fi de asemenea înțeleasă astfel încât oamenii din adâncul sufletului să respingă ideea că Cain și, prin urmare, ticălosul, se naște din Adam. Paternitatea pentru nașterea unui răufăcător, îl plasează pe îngerul rău Samael, argumentând totuși că acesta a fost un dar de la Domnul. Astfel, responsabilitatea pentru generarea răului nu se află în rasa umană, ci în Domnul, tatăl tuturor.
Există o altă tradiție, conform căreia răufăcătorul Cain condamnă pentru greșelile lui, uciderea lui Abel, Domnul însuși. Cain cere Domnului:
„Face bine am vrut să-l omoare pe fratele meu Abel, este că tu, Doamne, a vrut să se afișeze în mine adică personajul negativ, tu conducătorul mintea tuturor celor vii, ma împins la uciderea lui Abel, te vrut să fie ucis, dacă ai vrut să ia de la darul meu, această ură nu ar fi fost trezită în mine "[18a].
Există o legătură clară între ură și dorința de a vina și de a se plânge de ceilalți în caracterul lui Cain.
Potrivit unei alte legende, ambii frați - atât Abel, cât și Cain - urmau să fie "fiii diavolului". Această tradiție își are originea în erezia gnosticii și, în plus, se regăsește și în tradițiile islamice. Fabricius (Codul de pseudoepigrafe V.T.I.) scrie:
"Nam liet Archonticos narrat Theodoritus lib. I. de haereticis fab. c. II. Docuisse quod Cain et Abel, sive ut, Muhamedanis appellantur Cabel et Habel fuerint »[2]. [3] [18c].
Unul dintre acești eretici, Pirke R. Eliezer, este înclinat să gândească, conform lui V. Atovitzer, că numai Cain sa născut din Samael, adică de la Satana. Ceea ce a spus el seamănă cu Tertulian (Despre pacient, capitolul 5):
"Nam statim illa (Eva) semine diaboli conceptual maliciae fecunditate irae filium procreavit" [4]. Conform învățăturilor lui Filostrat, Cainiții trebuie să fie fiii diavolului: "... ex altera virtute, id est diaboli, Cfin factum, ex altera Abel beatissimum natum" [5] [18c]. Identificarea Șarpelui cu Satana este o tradiție creștină. În literatura evreiască veche, această relație este absentă. Dar această legătură se găsește în literatura musulmană și în râul Pirka. Elizera. Aptovittser scrie că literatura Talmudică provine din gnostici. Și citează gnosticul Justinos:
"Nahash (șarpele) a adus negarea legii. Când a venit la Eva, sa aruncat în apă și a avut intimitate cu el, ceea ce reprezintă o încălcare a legii. El sa adresat de asemenea lui Adam și la folosit drept "băiat pentru divertisment", care contrazice și legea ".
A întocmit o compilație Zohar, de asemenea, scrie că Cain și Abel erau fiii șarpelui (Satana =) [18b].
Nașterea primei perechi de frați din Biblie menționează, de asemenea, că Cain și Abel erau gemeni. Această referință poate fi găsită în cartea „Viața lui Adam și Eva» (Vita), care este de obicei citate ca creștine «Cărțile lui Adam.» Marea adunare a lucrărilor E. Couch, „Apocrifele și Pseudepigrapha [6] din Vechiul Testament“, în recenzia lui a cărții E. Fugsa despre Adam, în al doilea volum de eseuri, constată că Adam are o carte în limba greacă, latină și limbile slave [vezi. nota 18b]. În această carte sunt scrise următoarele:
"Adam și-a luat soția și a plecat spre est; acolo avea 18 ani și două luni. Adam coabitat cu soția sa, și EVA era însărcinată și a dat naștere la doi fii: (. § 1 și Vita § 18 și în Apocalipsa lui Moise) Adiaphotos = lipsit de lumină, numit Cain și Amilabes = sfânt, numit [18b] Abel ».
V. Atovitzer afirmă, de asemenea, că "Cain și Abel s-au născut primele două persoane". Pirke R. Eliezer crede că erau și gemeni. R.Mjasas se opune. În opinia sa, "Cain sa născut cu sora lui geamăn". Potrivit altor surse, atât Cain, cât și Abel aveau surori gemene, dar ei înșiși nu erau gemeni. Căci Cain și Abel s-au născut la momente diferite [19e].
Distribuiți această pagină