Viața scurtă a apostolului Iude Iacovlev, fratele Domnului
Apostolul Iuda Iacov (Levi, Thaddeus)
Sfântul apostol al lui Iuda, din numărul celor doisprezece ucenici ai lui Hristos-o sută unu, pro-is-dil a roda-tsa-rya Da-vi-da și Sol-lo- mo-na, a fost fiul marelui-ved-no-go Yosi-fa Ob-ruch-nik de la prima lui soție.
Sfânta apo-masă a lui Ioan al lui Dumnezeu - cuvinte în propriul lui Evan-Helii pi-shet: "Nici nu sunt frați ai ve-ro-va-hu în El" (Ioan 7: 5). Svyat-tel Fe-o-fi-lakt, ar-chi-epi-ogp-Bol-garsky. Evident, aceste cuvinte sunt așa: în na-cha-le din serviciul pământesc al Domnului Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Iosif, în adică numărul Iudei și al lui Iuda nu au crezut în esența Sa esențială a lui Dumnezeu. Precederea decretului, că atunci când marele domn Joseph Ob ruchenik, care sa întors din Egipt, a început să împartă între ei - nu-mi-mi-pri-le-zhav-shuyu-i pământul, el a mers și tu pe partea de-casting și Khri-stu Spa-si-te-li, rozh-den- mu pre-estestvenno, dar și nepieritoare de la Pre-chi-sto De-tu al Mariei. Frații au protestat împotriva acestui fapt și numai cel mai vechi dintre ei, Ya-kov, ia adus pe Isus pe același loc a făcut-leu și pentru asta a fost numit fratele lui Gos-Pod-im. Mai târziu, Iuda a crezut în Hristos, Spa-te-lo, ca o viață-și-e-mo-th Mess-siyu, din toată inima ob-ra-til-sya față de El -A fost selectat de el într-un număr de cele mai apropiate 12 elevi. Dar, amintindu-i de păcatul său, apostolul lui Iuda sa considerat nerezonabil în numele fratelui lui Bo-hj-im și al cumnatului său, sla-nii au-nu-te-se-ba numai fratele lui Ia-ko-va.
Sfântul apostol al lui Iuda a mai avut și alte nume: Evan-ge-lista lui Math-fei on-zy-wa-wa-it lui "Leo-ve-eem, pro-zvan-tnym Fad-de- (Matei 10: 3), Sfânta Evan-ge-list Marcu este aceeași pe-zy-wa-it Fad de-em (Mk.3: 18), iar în De-ya-ni-ya sfinți-apo-stol-lov el nami-mi-na-e-sya sub numele de Var-sa-tu (Fapte 15:22). În acel moment, era obișnuit.
Conform Învierii Domnului Isus Hristos, apostolul lui Iuda din pra-wil-sya cu pro-Veda-dyu Evan-geelia. El ra-pi-pro-parti-nyal ve-ru în Hristos al visului chala din Iudeea, Ha-li-le, Sa-ma-ria și Idu-mi, vii, Si-ria și Me-so-po-ta-mii și, la-plase, au venit în orașul Edes-su. Aici, a fost convins că el nu a fost în spatele con-che-no-ei-pre-shestven-no-com, apo-100 de resturi de 70, Fad de Em . Co-hara-ni-los din faptul că sfânta apo-masă a lui Iuda dansa cu pro-po-dyu în Per-siyu și ot-tu da na-pi- limba cehă, propria sa co-boon-by-slantionare, în câteva cuvinte a unui co-to-ro-go-to-key-che-no-go-of-the-deep-ish-tin . Aceasta susține studiul Dogma-ma-ch-s-ko al Sfântului Troy-i-tse, despre plenitudinea Domnului, Isus Hristos, despre vremurile -li-chi An-g-loveste bine si rau, despre Bu-dushem Sperietoarea Su-de. În cadrul moral-de-nu-gât, apo-masa convinge lumea-bere de vorbire din pluta-ness a sute-ai-fi, să fie corect în pozițiile lor, în viețile lor, în credință și în dragoste, de dragul curții căii spre spa, de a păzi seba-ul din învățăturile ereticilor. Tabelul apostolilor lui Iuda ne învață că credința în Hristos, care nu este decât punctuală, dar este singura, ne-cho-di, suntem, de asemenea, binele la, en-sho-mu-tion.
Sfântul apostol al lui Iuda moo-che-ni-che-schi a fost consacrat în jurul anului 80 în Armenia, în Gora de Arata unde era ras-sht pe cruc-ste și pr-zen stre-la-mi.
REZIDENȚA COMPLETĂ A APOSTELULUI JUDECĂRII IAKOVLEV, BROFERUL DOMNULUI
Sfântul Apostol - Iuda pri-nad-le-zhit la numărul de 12 studenți ai Gos-da-da. Pro-este-ho-dil de la ple-me-no Da-vid și So-lo-mo-na. Con-că Iuda ro-DIL-Hsia în ga-li-Leu-cer du-te-ro-de-On la re-cele ale stră-Veda, dar prima Yosi a-fa, to-the-ro-lea de po- tom-la-ob-ru-che-na Pre-chi-turmă de De-va Ma-ria. Tocmai, dar nu sigură, cine ar fi mama lui Iuda. În opinia unora, a fost Sa-lo-mia - fiica lui Ag-gay, sy-na Vara-chi-i-na, fratele sfântului ceva Za-ha -rea, tatăl sfântului Pro-ro-ka și pre-te-chi al lui Gos-pod-nya Ioan. Acest Iuda a fost fratele bisericii bisericești a Sfântului Apostol-la-la-Ia-ko-va, pre-sta-i-te-la Jeru-sa-lim ]. Con-că apo-masă de Iuda pe-za-va-et-Xia obyk-but-vene-Iuda, dar Eeyore-la-VLE-vym, adică sutiene care apo-sută-la Eeyore-ko-VA [3] . Este pe-but-IME all-de-o atunci când nyal mass-media re-INJ sa th-lea, pentru-tal SE schi-os sub- stand-la-NYM-za-TVA-Xia sutien care gos sub el în avion, cu atât mai mult el a salutat în fața Casei de Stat, în primul rând, propriile sale mici-wo-ri-em, și în al doilea rând, ryh, nebra-to-lyu-bi-em. Iuda co-Gre-ma cusut-lo-ve-ri-eat despre SWI de Tel stvu-un con-John, care Bo-ho-cuvânt, în primul convent: „Căci chiar sutien-Tya El nu este crezut în El "(Ioan 7: 5).
Explicând acest lucru este locul Evangheliei, sfânt Fe-o-fi-lactă [4] ra-zu-me-et aici sub frații-Hristov-you-de mi -tey Yosi-F. Este un nume, spune el:
- Într-un nou sens, Do-bet-la-li - adică Hristos - și frate, de-ti Iosi-fa (a fost și unul dintre acești Iuda) ; de la-ku-da, au acea ignoranță față de El? - De la propriul ei rău-rău-rău și de la dorință, pentru că familia-n-tion-ka-osno-dar-zav-dov-vat mai mult , decât într-o sută de lei.
Deci, de la-syu-da, e clar că Iuda a salutat în fața statului-in-house cu his-mal-lo-ve-ri-em.
Iuda, în afară de asta, la găsit pe Hristos și pe nebra-ă-lju-bie, ce zici de pi-sh-shsya în viața lui Ya-ko-va, fratele lui Dumnezeu. Când Iosif, de la marginea Egiptului, a început să distrugă pământul între copiii săi și copiii săi, de la primul la primul, atunci El a hotărât să ia partea și statul în felul lui Isus-su, cel care nu este pre-este-stven, dar care nu poate fi supus lui Pre-Chi-sto De-you-Ma-rii , - de la-to-th-mu încă un pic-o-ro-com. Dar cei trei fii ai lui Yosi-Fo - nu vreți să-l luați pe Hristos în mâini, ca un roz-den-no-go de la un alt ma-ter-ri ; numai fiul credincios - sfânt Ya-kok - la dus la guvernul local-sovietic, cu o parte din propria lui și, într-un fel, pe el, din cauza lui Acesta este Dumnezeu. Conștient de aceștia fostul lor greco-chi-malo-wo-rie și nebra-to-lui-bie-iuda și nu osme-li-va-sya, volumul lui Bo-zh-i-im, dar numai to-zy-val a fost fratele lui Ia-ko-va, așa cum scrie el însuși: "Iuda, Hristos, fratele lui Ia-ko-va "(Iuda 1). La chemarea lui Iuda Ia-ko-vale, apostolul lui Iuda are și alte nume. Evan-ge-listă a Math-fei pe-zy-va-et-it Leo-ve-em și Fad de-em. Chemarea acestor lucruri este dată apostolului-Iuda, nu fără prichinie, ci numai: cuvântul "Lev-vey" înseamnă "ser-de-chen". De la ot-no-sho-niyu la apostolul-Iuda, această chemare va însemna că el, Iuda, după ce a avut co-de-lania - ei prin ignoranță pre-gree-she-niy - împotriva lui Hristos a lui Dumnezeu, când a crezut că Isus este adevăratul Mesia - Hristos cel de-al Doilea Dumnezeu, Nil-xya cu El din toată inima lor. Masa Apo a lui Iuda este numită în continuare Fad, ceea ce înseamnă "laudă", pentru că el a fost pro-glorificat și fostul Hristos - a dat Dumnezeu și gelul Evan au împuternicit mulți on-ro-dames.
Despre viață și de-ya-tel-no-sti despre sfântul apostol-la-iuda suntem încă de la început foarte puțini. Se știe, totuși, că la sfârșitul domniei lui Do-mi-chi-a-na, cei doi nepoți ai lui Iuda, za-no-mav-shi-e-sya, mi-mi-mi-fie-pri-ve-de-ny, pe-aici-aici-t-kov, pe-ra-to-py, ca și în tom-ki Da-wi-da și kin-stven-ni-ki Gos-na-da; dar când erau convinși că nu se pretindeau că sunt periculoși în vreun fel, nu-și închipuiau pentru el, ei fie-de-pus-shche-ny la svo-doo.
Apo-masă de Iuda în ext, dar Dru-SHM "sutien-tyam stat-of-da" OEP-TI, se transportă set-Gia bla-th-West no-Th-skie munca-DY, curse -prostrând gloria lui Evan a lui Hristos. Curând după învierea Domnului Isus Hristos, apostolul lui Iuda la cer, ca toți ceilalți apostoli ai lui Hristos, voi , de la-pra-vil-Xia la pro-deoarece, la urma urmei, Evan-geelia. Pe svid-de-tvu al bisericii-no-go iso-ri-ka Ni-ki-fo-ra [6]. "Iuda, nu Iuda, nu Is-ka-ri-o-ky, dar un altul, cumva - ro-mu a fost-a doua ceva despre tine-noy-va-tion -dey și Leo-wei, fiul lui Yosi-fa, fratele Eeyore-la-wa, arunca-shen-but-montarii unei biserici-shi-ma Ierului-sA-lim-SKO-lea, pro-in al Marii la-ax Evan-n-Lie și rasă-pro-Stra-nyal HRI-en-STI-TION de somn-cha-la, în Iuda, ha-Do-Lee, sa-ma-RII, Ida-Mee, de fapt, în Ara-Wii, C-RII și Me-de-la-care-misiune pe-la-Heff sub dus la primul-născut Aedesius-su, atunci când-la-le-ma pe-timid tsa-ryu Aw-ga -ru [7]. unde încă mai devreme era gelul său pro-on-ve-dy-val Evan-gel al unui alt Fad-dey, unul din șapte-mi-tsy-ti-ti Apo-sto-lov. Aici, apostolul lui Iuda a preconizat și a corectat faptul că nu a existat nici o fereastră-nu-nu cu cea a Fad-ului "[8].
Există faptul că Sfântul Apostol al lui Iuda pro-in-ve-do-wah-hri-sti-an-st și în Persia, de la-ku-da și na- - limba engleza, propria sa controversa. În buge-de-ni-em sau în casa-la-pi-sa-niyu se-go-slantion este caz-it-o-sto-ya-tel-stvo în generalitatea credincioșilor, există nenumărați oameni care, într-un fel, ob-ra-shcha-li-blah-da-Dumnezeu în cazul fără-pentru-ko-nyu și sub casa voastră-b-hh-sti-a-cer doze-in-the-la-li-se toate merz-kie de la. Acesta este un scurt-pentru-slany-zay-cha-cha-cha-et în se-fi multe gânduri profunde și studii lexicale. În el co-der-zh-tsya o dogma-ta-che-skoe de învățare parțială: despre instinctul Svyatoy Tro-i-tsy, despre înălțarea lui Isus - sa Chris-sta, despre raz-li-chi An-g-lov de bine și rău și despre Boo-dushem Scarshon Su-de; În același mod, studiul moralului: creșterea de la alergarea cuibului-sute-voi-gree-hov-noy-raft-sky, hu-ly, gor-do- sti, slusha-niya, za-visty, nen-visti, ko-var-stva și lo-kav-stva; Apo-masa este co-vet-tu-et-all-to-be-in-hundred-yang-nym în post-svo-svo-ee, în credință, - co-ve-tu-t'et-e-bots-tsya-despre-ra-shche-nii pentru-miraculos-shih, ny-you-some-este un iso-bras-zil în mod clar, dar a anunțat că acești t-ti-ki sunt cei care sunt flexibili, într-un fel în care oamenii din So- ma (Jude 7).
În plus, în sloganul său apropiat, sfântul apostol al lui Iuda spune că nu este suficient ca un spa să fie doar despre de la limbajul poporului la creștinism, dar trebuie să îndeplinească cererea de a face bine de-lish, good-nature-an-stvo și pre-stabil spas-tion, și este adus în exemplul na-ka-zan-ny Bo-gom An-g-lov și oameni. An-ge-Dumnezeu Dumnezeu a făcut cunoștință cu legăturile veșnice în întuneric și le-a păstrat în Judecata de Apoi a lui Dumnezeu, pentru că nu le stoca sau le lua înainte de cei 100 de instați (Iuda 6). Lyudy, la fel de la nunțile din Egipt, Dumnezeu a lovit pu-shne pentru faptul că au căzut într-un timp de expirare, fără să trăiască conform legii Eu sunt un Dumnezeu (Iuda 5). Deci, apostolul lui Iuda, în câteva fraze scurte - ras-kry-va-et noi în sali-ni-is-ti-ve-li-kie.
Multe țări au diferit în stilul sfântului apostol al lui Iuda, proclamând Evan-gel, invitând pe credincioșii credincioși pentru și să-i punem pe calea spa iunii. Într-o astfel de lucrare, el a ajuns în țările Ararat și aici, ca răspuns la mulți oameni de la idol-on-clone, STI-and-na-mi. Această masă apo-a trăit puternic împotriva tuturor preoților idolilor: l-au prins și, în urma diferitelor mu-che-nii personale, si-li pe cruce si post-zi-li-stre-la-mi. Astfel, frigul ferestrei a atras și a trăit masa Sfântului Apostol al lui Iuda și sa dus la Hristosul lui Bo-gu, pentru a primi de la El evenimentul veșnic vreodată așteptat în cer [9].
[1] Din acest Saul-mi-mi-există încă un alt mod de a scăpa de Sal-lo-miu-vita-nit-tsu Vif-le-e-ma femeie specifică, Gos-na-da); acest Saulo-mia a fost un născut-niv-ni-tse Pre-sv. Tu ești Maria și ai dreptate. Yosi-F; vezi-o în povestea lui Rozh-de-Stev Hristo-ve-ve, luna decembrie, a 25-a zi, și în viața Sf. Iosi-fa Ob-ruch-nik - 26 de cabină.
[2] Sfântul apostol al lui Ya-kok, fratele lui Gos-de-zi în carne, conform predicției, co-put-stvo-valul tatălui-e-mu Yosi-fu, Prisno-de-ve Ma-ria și Mla-den-tsu Iisus în timpul fugii lor spre Egipt. După învierea lui Spa-te-le, el a fost alcătuit din Epi-skom-cum-biserica din Jeru-sa-lim; el a fost primul care a co-creat un Bo-tv-tven-li li-tur. Skon-chal-hsia, bu-duchi, a fost răsturnat de către Iuda-i-mi de pe acoperișul bisericii - nu, în anul 61 sau 62, conform lui R. Chr.; el este pri-nad-le-zhit sob-bor-nye on-slantion, dar-syashche - numele său. Pa-mnat th-th St .. apo-sto-la-23 octabr-ry.
[3] Cu toate acestea, unii dintre ei sunt separați de Iuda, fratele Gos-pod, Yi-do Ya-ko-v-va-na-mi- mo-go în Evanghelia de la Lu-ki, capitolul 6, articolul 16 și în cartea De-Ioan 1: 13) și la această urmărire apo-sto-lo-o-no-syat -yushchee co-about-schA-e-mine în Evang-e-li-li-sto-ya-tel-stvo. În timpul următorului, propriul său pro-shal'noy se așeză cu uchi-no-ka-mi, Gos-pod, le-a spus despre propria lui lipsă la Bo-hu Ot-tsu, în confortul lor a spus: "Nu te lăsa pe tine-ro-ta-mi; vin la tine. Mai mult, lumea nu mă va mai vedea; dar mă veți vedea, căci trăiesc și veți trăi. În acea zi, știi că sunt în Tatăl, și tu în mine și eu în tine. Oricine are pentru Mine și co-blyu-da-em, acel Liu-bit Me-nya; și oricine iubește pe Me-nya, voinicul va fi Ot-ce Mo-im; Îl iubesc și se manifestă în Sine Însuși "(Ioan 14: 18-21); apoi Judas ska-zal Gos-po-du: "Gos-po-di! ce vrei să ne dezvăluiți și nu mi-py? "(Ioan 14: 22). Din aceasta, in-pro-sa, se vede că apostolul lui Iuda nu a rezolvat încă cu mintea mea a evreilor despre Mess-sia ca rege pământesc și pe scurt, promisiunea promisă a sensului Gos-Po-da în sensul vidi-mo-go, senzual-ny-yo-le-niya, în pământ -th-n-ta tsara și za-vo-e-wa-te-la. Gos-pod din vechiul său - El ia dat să înțeleagă că El nu este un rege pământesc, iar manifestarea Sa în Împărăția lui nu este yav-le-nii video-di celălalt, exteriorul, pădurea, dar interiorul, sufletul, ta-inst-stven-n-eev-ost-ee-obesiunea Lui cu Vera-yu-shch mi mi (Ioan 14:23).
[4] Fericitul Fe-o-fi-lactă, ar-hi-epi-osp în orașul Ahr-dy din Bolgaria, din zidurile lui tol-ko-va-ni pe Chet-ve-ro-e-van-geel, în unele urmează în multe privințe Sf. John-bine, Evil-la-gură. Skon-chaya-xia-jur-1085
[5] Impector tor al Rome-Do-mi-tsi-an tsarstvo-val de la 81 la 96
[6] Ny-ki-fork Kal-list - greco-chek-i-rik al secolului al XIV-lea, care ne-a lăsat "Is-a-Tsia-tsi-vi".
[7] Însuși, Av-ha-ryu, în conformitate cu această precizare, Isus Hristos a trimis imaginea lui ner-co-trus-ny-ry-ny. Edessa-sa-go-rod în Me-so-po-ta-mii.
[8] Pas-mhat al Sf. apo-sto-la-Fad-dej-21 aug-gu-sute și, de asemenea, 4 yan-va-ry.