O pisică neagră, o găleată goală, un număr de 13, mai ales dacă se încadrează într-o vineri ... Va accepta, promițătoare eșec sau o nenorocire, o mulțime. Este bine că majoritatea dintre noi știu doar un număr mic de ei, altfel ar fi ... Cu toate acestea, și ce ar fi? Superstiția este compatibilă cu creștinismul? Vai! Mai mult, și în mediul bisericesc, există multe superstiții asociate cu unele acțiuni în templu sau chiar ritualuri. Ce putem spune despre o atitudine complet superstițioasă în natură față de icoane, surse sfinte, chiar și pelerinaj. Unde se află rădăcina vitalității superstiției, de ce oamenii cad astfel de multe ori sub puterea lor, cum să învingă teama de semne, ochi răi și alte lucruri de către profesorul Academiei Teologice din Moscova, Alexei Iliich Osipov.
- Alexey Ilich, astăzi am vrea să vorbim despre superstiții. Acesta este un fenomen care ne copleșește literalmente viețile: oamenii acordă atenție unor mici lucruri care încep să le îngrijoreze foarte mult. Cum ați defini esența superstiției?
- Cuvântul "superstiție" se găsește în multe limbi. În special, în greacă există un astfel de concept - "matyotis", care este tradus în limba slavă și rusă ca superstiție. În greacă înseamnă goliciune, iluzorie, proastă. Există, de asemenea, un cuvânt în ebraică cu un înțeles similar: "fumul, aburul care se disipează cu ușurință, nu înseamnă nimic, nu are nici o substanță" și, de asemenea, "prostie și înșelăciune". Mi se pare că aceste limbi: greacă și ebraică - pentru că acestea sunt limbile Sfintei Scripturi și este vorba de agitația care este rostită în Sfintele Scripturi - exprimă foarte bine esența acestui fenomen pentru noi - superstiție. În conținutul său este un fel de gol și prostie. Și dacă vorbim despre limba evreilor, atunci chiar și înșelăciunea. În acest caz, auto-înșelăciune. Aceasta este superstiția.
În zadar este un gol lipsit de valoare, nesemnificativ, ceva care nu este într-adevăr. O persoană dă această valoare ca și cum ar fi ceva ce există în realitate și, prin urmare, cade în înșelăciune, în auto-înșelăciune și, desigur, se rănește pe sine, se înșeală. Aceasta este superstiția: credința este lucruri zadarnice, nesemnificative, fără sens.
- De ce este superstiția numită păcat? Aceasta este, de asemenea, o pasiune?
- Iată chestia asta. Ce este păcatul? Păcatul (oh, acum voi da o definiție!) - asta dăunează unei persoane. De exemplu, acum îmi iau și mi-am tăiat degetul - va exista un păcat. Sau voi suspenda un ac - va fi un păcat. Păcatul este tot ceea ce doare o persoană. Și, imaginați-vă, superstiție, Iată, eu încep să cred că o pisică neagră a fugit peste drum, iar acum nu se știe ce se va întâmpla cu mine, sau cu o găleată goală pe cineva trebuie să se întâlnească cu mine ... Omul este supărat, nu știu ce să fac, de la care a încălcat toate viața lui normală - de aceea este un păcat. Și există superstiții de ordin diferit. Unii lzhestarets Vologda a spus: „Dacă ești botezat, el va face mâna pe umărul stâng, ar trebui să fie în partea de sus, de sus! - atunci el va rămâne acolo și va șopti la urechea stângă. Sau imaginați-vă, în biserică, că treceți ceva peste umărul stâng - așa cum mulți oameni se luptă chiar și - ce se întâmplă!
- Și cum să te lupți cu superstiția, cu această goliciune? Cum să nu intru în ea?
- Legea vieții spirituale este cunoscută: cu cât mai puțină credință în Dumnezeu, cu atât mai multe superstiții. Pentru o persoană care crede că nu se întâmplă nimic fără voia lui Dumnezeu, că în lume nu există coincidențe și că voia lui Dumnezeu - nu este doar ceea ce a vrut Dumnezeu și a făcut, iar acest lucru este ceva care este în concordanță cu condiția spirituală umană și că Doar Dumnezeu, ca Doctor, ne trimite cele mai bune circumstanțe pentru ca noi să ajungem la simțurile noastre - și astfel, pentru cineva care crede în Dumnezeu, toate aceste superstiții, desigur, nu sunt altceva decât gunoi, goliciune și nimic mai mult. Credința în Dumnezeu este necesară. Iar când o persoană uită de Dumnezeu, începe să creadă în tot felul de prostii. Paganismul, apropo, totul se bazează pe acest lucru - păgânismul este în cele din urmă superstiție.
- Care este natura apariției superstiției? Lipsa de educație? Ce alte motive există pentru acest fenomen?
- Pot exista alte motive. Uneori, uneori, ceva coincide cu adevărat. Pisica neagră a alergat peste drum - un om a mers, sa dat peste el și și-a rupt genunchiul: iată! Și, poate, foarte coincidența se datorează faptului că un om credea în această pisică neagră, de aceea și-a rupt nasul sau genunchiul, dar coincidența acestor lucruri în sine îi întărește credința în semne. Acesta este unul dintre factorii care sunt prezenți în viața noastră.
Ei bine, poate cel mai important lucru este că credința în Dumnezeu pune pe viața mea, responsabilitatea - pentru propria lor conștiință, la credința în viața veșnică, la credința că după moarte tot ce am făcut-o aici, voi arătat și îmi va aduce suferință reală dacă aș face ceva rău.
În general, credința în Dumnezeu este responsabilitatea, munca, necesitatea forțării. În superstiție, nu este nevoie de nimic. Doar evitați: evitați ca cineva să nu treacă drumul ... Există cazuri - la ridicol: mergeți - se scurge brusc cu toată urina ... Și în timp ce - ce? Păi, nu ți-am traversat calea și mi-ai trecut pe mine. Deci, prin această logică, vrei să fiu rău? Cum pot să înțeleg asta? - Nu este nici măcar un gând. Principiul creștin cel mai fundamental al vieții este principiul iubirii și acest principiu este complet eliminat în acest caz: dacă ar fi bine pentru mine.
Crucea se află în templul de pe podea - nimeni nu ridică. Sora mea la luat și a pus-o pe fereastra de lângă ea. Crucea a dispărut imediat. Atunci numai ea a aflat ce sa întâmplat. Se pare că aruncă o cruce pentru ca cineva să ridice și să ia o boală sau o problemă în acest fel - imaginați-vă: superstiția devine deja un rău. Apropo, acesta este unul din răspunsurile, de ce superstiția este un păcat. Se face rău.
În orice caz, superstiția nu îmi impune nici o responsabilitate morală față de nimic. Nu sunt necesare porunci pentru mine, nu mă pot gândi la păcate și, prin urmare, superstiția este, desigur, mult mai ușoară, iar un om intuitiv urmează acest lucru, mai degrabă decât să creadă în Dumnezeu, unde totul este laborios. Acesta este motivul principal.
- Asta este, umplerea conștiinței dvs. cu unele temeri nejustificate - aceasta este superstiția și trebuie doar să o luptați cu hotărâre?
Trebuie să explicăm. Din păcate, destul de des aud că într-o predică pentru a explica istoria de vacanță, explica ce lumânarea este ceea ce amvon, și foarte puțin, aproape niciodată nu vorbesc despre faptul că există legi spirituale ale vieții, pentru a sparge periculos pentru tine - doar cum să încalce legea gravitației sau temperatura legii: nu te - ai ars sau congela, nu puteți sări de la etajul zece. Există legi: Dumnezeu nu mă va pedepsi când mă sui de la etajul cinci, ci legea gravitației. Deci, în viața spirituală, același lucru: dacă vrei ca cineva să fie rău, prin asta înjunghie cuțitul în corpul tău. Invidia cineva - nu e de mirare ei spun: „verde, cu invidie“ - după cum Sf. Vasile cel Mare a scris: „Și nu provin din sufletele oamenilor pasiuni mai dăunătoare decât invidie.“ Se pare că orice păcat este o rană pe care o punem asupra noastră înșine. Și în acest caz, superstiția asociată foarte des cu zloveriem, și întotdeauna se ocupă efectele nocive asupra omului, păcatul, rana, pe care noi trebuie, desigur, încercați să evitați. Dar trebuie să, din păcate, știu că ortodocșii nu este corect versiunea doar toate cerințele religioase și de a lupta dorințele lor rele și înclinațiile: Nu minți, nu pretind să nu trișeze, etc. - aceasta este esența Ortodoxiei. "Dă-mi inima, fiule", spune Domnul, "și nu picioare și mâini". Și noi nu avem: mâinile și picioarele.
- O atitudine magică față de altarele ortodoxe este, de asemenea, un fenomen foarte comun. De la boală - o astfel de sursă, de a găsi un apartament - este necesar să mergem acolo, etc. De ce se înrăutățește acest fenomen acum?
Lupta cu sine este cel mai dificil lucru, iar Ortodoxia cere acest lucru: să lupte împotriva bătrânului său. Iar mintea noastră vicleană face așa cum se scurge apa: se împiedică pe o piatră - se duce în jurul ei și curge mai departe. Și aici: venim asupra poruncilor lui Dumnezeu - și mergem în jurul lor. Și înlocuim poruncile lui Dumnezeu Însuși cu aceste lucruri formale, ceea ce se numește "Sabat" în iudaism. Principalul lucru este să împlinim Sabatul. Aceste reguli sunt îndeplinite - totul, ești bun. Aici, se pare, ce fel de lucruri.
Uite, așa cum scria Sfântul Teofan despre pelerinaj. Odată am trimis un videoclip despre o procesiune religioasă, unde preotul a anunțat înainte de început: "Toți cei care ajung până la sfârșit vor primi o iertare totală a tuturor păcatelor pe care le-au comis". Preotul! Ce face el! Adevărat, există trei zile pentru a merge, și este dificil, dar astfel de lucruri s-au spus. Se pare că așa se curăță de păcatele lor: nu pocăința, mărturisirea, nu atenția la viața cuiva, nu o luptă cu bătrânul lor, ci - cu picioarele protopay. Iată ce scria Sfântul Teofan, zicând despre pelerinaj: "Și pe drum, nu veți observa cum vă osificați. Câte lucruri se vor potrivi în capul tău - și o formă va merge, fără putere și viață. Nu este mai bine să renunți la rătăcire? "El scrie unei persoane. Într-o altă scrisoare: "Și pe drum - ceea ce nu ai, ceea ce nu vezi și nu asculta!"
Da, într-adevăr, în templu stă o persoană, iar apoi gândurile din întreaga lume bântuie. Și aici, când o persoană merge, încercați să vă concentrați. Ei bine, cântă - cel mai bun. Vedeți cum sfântul trata chiar și pelerinajul - pare a fi un lucru bun, o chestiune sacră - și acum, uite. Cu toate acestea, în acest sens, scrie el să fie obiectivă, că omul care nu știe încă aproape nimic despre credința, care nu se poate angaja în oricare din viața creștină de la domiciliu, pelerinajul poate ajuta, uneori, cel puțin un pic, atunci când el vine la altar, să se roage, să mărturisească , Comunicați. "Pentru astfel de oameni", spune el, "ei bine, ei bine, poate fi util. Și pentru un om întărit în credință, aceasta nu poate fi decât cauza distragerii. "
- Cum să facem față temerilor (teama de o pisică neagră, înainte de un malefic, etc.), pe care o simt oamenii care uneori se duc la templu? Ei își dau seama de această problemă, dar nu se pot descurca cu ea ...
- Hristos a răspuns: "Când auziți ..." - și enumeră acele lucruri teribile care vin la omenire la sfârșitul istoriei. El spune: "Când auziți, ridicați-vă capul!" Vorbește El despre ce oră? Atunci când oamenii, în termeni slavi, vor "expira" de teama de dezastre viitoare. Deja, mulți oameni se tem. Hristos a avertizat: când auziți (voi - adică, creștinii), ridicați-vă capul, pentru că se apropie ora întâlnirii noastre. Întâlniri cu Hristos! Din nou, trebuie să repetăm aceleași cuvinte: cu cât avem mai puțină credință în Hristos, cu atât mai mult avem nu numai superstiții, ci și temeri. Acesta este un fenomen complet natural și natural. Cine mă poate jigni, când sunt cu mine apărătorii giganți, spune-mi? Da, nimeni! Nu mi-e teamă de nimeni. Aici, cu mine, Domnul Dumnezeu, și nu pe cineva. Dacă există această credință - numai credința trebuie să fie încălzită în sine, atunci, firește, această persoană se va îndepărta de persoană, se va îndepărta de ea. Este extrem de important să vă reamintiți. După cum Abbot a scris Nikon (Vorobiev): „Dreptul de gândire nu trebuie să zapryatyvat în unele de stocare de memorie, și le amintesc în mod constant să le stârnească încrederea lor, pentru că ei se încălzească sufletul și de a ajuta o persoană în viața lui.“
Aici, se dovedește: "Spune-ți capul!" Pentru oamenii moderni, mi se pare că aceste cuvinte devin din ce în ce mai importante.
Cu Alexei Iliich Osipov
a vorbit Nikita Filatov