Matriarhia și Patriarhia
1. Matriarhia.
Crearea în secolul al 19-lea - în contrast cu teoria patriarhală - „conceptul matriarhală de“ subminarea ideii de patriarhatului care stă la baza sistemului social european. Cu toate acestea, nu au furnizat dovada reală a existenței puterii femeilor de peste bărbați Etnologie, arheologie și antropologie. În antropologia de vest deja în 1050 de exemplu, ca răspuns la „conceptul de matriarhat“ a apărut motivat critică a „matriarhat“, în reprezentarea Bachofen, Morgan și Engels, și prin anii 1970, antropologii au ajuns la concluzia că matriarhat - este un mit, Bachofen creat pe baza interpretării mitologia greacă.
Astăzi, antropologii, vorbind despre "matriarhia", citează adesea un exemplu de societate clan-maternă. de exemplu, melanezian Trobriand Insulele, insula microneziană de Truk din Pacific, malaysiană-Minangkabau din Sumatra de Vest. Caracteristicile principale ale majorității acestor societăți pot fi luate în considerare după cum urmează: ele sunt implicate în agricultura (care este motivul pentru care rolul femeilor este destul de ridicat, deoarece în domeniul agriculturii de păsări, munca femeilor este principala); prezența familiei materne (matrilinealitatea și matrilocalitatea) este caracteristică; Legături puternice de uz casnic cu mama unui bărbat; interesele comune ale soților sunt slabe, iar legătura copiilor cu tatăl este slabă; poziția femeii este exprimată în mod clar (conservarea cultelor religioase). Cu toate acestea, setul de astfel de caracteristici încă nu vorbește despre matriarhie.
2. Patriarhia.
Acest punct de vedere este împărtășită, de exemplu, E.Giddens: „Cu toate rolurile jucate de diferite culturi, bărbați și femei, să fie diferite, încă nu au găsit-o societate în care femeile ar avea mai multă putere decât bărbații“ ( Giddens, 164). Prevalența generală a patriarhatului nu se datorează dominantei puterea fizică de sex masculin, dar în primul rând de femei funcții materne. datorită faptului că nașterea și îngrijirea copiilor le fac pe femei într-adevăr dependente de bărbați în toate privințele, inclusiv în materialul.
Un punct de vedere similar în cercetătorul canadian O'Brien. Ea demonstrează că ideologia superiorității masculine își găsește justificarea nu în relațiile sexuale, ci în procesul global al "reproducerii umane" [în continuare a Rodului] și în interesul Rodului [Dumnezeu, adică al puterii superioare]. Iar "diviziunea muncii" [sfere de activitate], care confirmă modul patriarhal al vieții, are loc și în interesul Rodului. Bărbații și femeile trebuie să fie ființe generice și să nu se auto-indulgătească, să trăiască în mod individual [egoist] și trebuie să respecte preceptele Rodului Legilor / Principiilor Supreme.
Nici unul dintre punctele de vedere cu privire la natura relațiilor de gen (inter-sex) din epoca preistorică nu a fost recunoscut. Este evident că odată cu începutul timpului istoric (cu aproximativ 7-5 mii de ani în urmă, când a apărut tipul de organizare socială pe care sociologii o numesc societatea tradițională), patriarhia era un sistem instituțional real al relațiilor în societate și stat. inclusiv între bărbați și femei. Diviziunea muncii se bazează pe principiul complementarității, dar nu pe toate rolurile echivalente. Omul este dat lumii exterioare, culturii, creativității, pretinde la dominație și așa mai departe. O femeie este o casă, dar într-o casă ea este o ființă subordonată. Ierarhia rolurilor masculine și feminine este fixată destul de clar: el este subiectul relațiilor de putere; și ea este obiectul puterii sale. Așa cum a subliniat în mod corect R. Aysler, relațiile de gen (inter-sex) construite în acest fel sunt cele mai fundamentale dintre toate relațiile umane; un astfel de principiu "afectează profund toate instituțiile societății și direcția evoluției culturale" (Eisler, 25).
În special, în toate limbile, conceptul de "om" este echivalent cu noțiunile de "soț" și "om". iar conceptul de "femeie" nu este sinonim cu "omul". Aceasta înseamnă că numai un om matur [nu o femeie și nu un copil] este un reprezentant deplin al rasei umane care formează societatea generică (patriarhală). O femeie, ca un copil, este o persoană care nu este semnificativă din poziția Principiilor Generice și, prin urmare, "nu este inclusă" în societatea umană [într-o societate a bărbaților maturi, responsabili și maturi]. Astfel, inclusiv limbile arată principiul patriarhal (patriarhal) al puterii masculine [Parental, vertical rise].
Emanciparea este însoțită, prin definirea unui sociolog remarcabil, Max Weber, de iluzia "dezamăgirii", de "raționalizarea" imaginii lumii. O parte obligatorie a acestei raționalizări este "umanizarea" - o schimbare semnificativă în relația dintre bărbat și femeie. care trec treptat de la relațiile de dominație / subordonare la relația de "responsabilitate reciprocă" (reciprocitate, egalitate) sau "conștient de responsabilitatea în dragoste" (Weber, pp. 328-334). Și ele nu mai sunt construite pe principiul complementarității. ci prin principiul interschimbabilității. Aceste procese au condus în cele din urmă la maturarea noilor așa-numite societăți occidentale în societatea vest-europeană. Valorile "democratice", imboldate cu ideea "drepturilor omului", inclusiv drepturile femeilor, dar de fapt "egalitatea" este în esență inegal.
3. Principii ale sistemelor de construcție - familii, comunități, organizații, societăți, state
Orice sistem sau societate este construit (1) fie prin Principiul Luminii - Principiul Unității și Ierarhiei. care este patriarhia. (2) sau în conformitate cu principiul întunericului - principiul egalității / egalității / iubirii, adică matriarhia. În patriarhie, o femeie acceptă un om ca șef și este de acord să fie asistentul său. În relațiile matriarhale, un om este de acord să fie în slujba unei femei.
În timpul nostru, în societatea occidentală predomină matriarhia inconștientă. deoarece sistemul de stat ("Sistema") protejează o femeie de un bărbat. Într-o societate patriarhală, oamenii obișnuiți își slujesc superiorii, șefii servesc ca superiori și servesc conducătorul țării. Domnitorul slujește lui Dumnezeu. Astfel, piramida construită a relațiilor a înaintat către Tatăl Ceresc, adică lui Dumnezeu (Puterea Superioară, Absolutul). Atunci când societatea patriarhală a clanului a fost distrusă, oamenii au început să servească o altă forță - puterea banilor. Sistemul modern este orizontal: cine are mai mulți bani, are dreptate, gestionează în sistem. Datorită acestui fapt, femeile au devenit "libere" și "independente de bărbați", iar bărbații au devenit, în esență, copiii lor, incapabili să facă nimic. Emanciparea este bună pentru un bărbat care dorește să servească o femeie. Dar bărbații matriarhali nu trăiesc mult timp, ei se epuizează rapid. Și femeile devin puternice în detrimentul energiei masculine. Omul este continuatorul Rodului, adică Forțele Duhului Soarelui (Dazhbog / Surya), femeia este continuatorul Naturii-Mamei, adică Forțele Lunii (Lada / Chandra). În timpul nostru, nimeni nu știe despre Rod. Dar toată lumea recunoaște "dreptul naturii", adică dominația mediului - societatea, oamenii, majoritatea ... Și dacă "oamenii au dreptate", atunci femeia are dreptate, adică Natura.
În omenire există două tipuri de relații - patriarhia și matriarhia. "Relațiile egale", mai devreme sau mai târziu, duc la relații matriarhale. Acest lucru este în timpurile noastre este observat în societate. "Egalitatea" / "egalitatea" conduce din ce în ce mai mult la faptul că bărbații degenerează și se degradează. iar femeile devin mai puternice. La persoană alegerea este - pe ce tip de a construi relațiile. Iar umanitatea nu are de ales - este programată să consolideze relațiile matriarhale în societate.
Egalitatea conduce în mod natural la o asexuată, atunci când femeile sunt deficitare la putere de sex feminin, iar bărbații - în anii bărbați. În romanul lui HG Wells' Time Machine «călătorului timpul trece în lumea viitorului și a vedea că» progresul științific și tehnologic «(materialismul), în lume, a condus la faptul că omenirea asexuată a ajuns la o stare de» repaus absolut „adică, soldul (“ plin armonie „) ca stagnarea și stingerea.
Principiile generice (patriarhale) ale relațiilor dintre bărbați și femei:
1. Femeia dvs. trebuie să știe că sunteți în slujba unei persoane pe care o considerați a fi capul și reprezentantul de genul căruia doriți să îi aparțineți.
2. Explicați femeii dvs. principiul Familiei de organizare a familiei - Șeful și membrii familiei într-o relație ierarhică.
3. Încurajați-vă femeia să dorească să aparțină complet fără urmă. În orice mod posibil, opriți orice încercare a unei femei de a vă duce la sine - pentru a vă face proprietatea ei. Ar trebui să știe că pentru a extinde familia este datoria ta față de Rod.
4. Plânge-ți femeia, patrona-o, rezolvă-ți întrebările și nevoile doar dacă ea încearcă să te ajute, precum și îți slujești capitolul.
5. Relațiile sexuale se construiesc în așa fel, cum este convenabil pentru tine, că o femeie îi așteaptă și dorește să facă sex cu tine și cu copiii de la tine.
Principiile naturale (matriarhale) ale relațiilor dintre femei și bărbați:
1. Explicați omului că dragostea este cel mai important lucru în viață și că datoria voastră este să-i arătați calea spre "iubire mai mare".
2. Trebuie să înțeleagă și să accepte că ești Zeita și că e un om și că fără tine nu va avea nimic bun în viață.
3. Încurajați-l pe om să fie credincios față de familie în fața voastră. În orice mod posibil, opriți orice încercare de a lua decizii independente. Ultimul cuvânt ar trebui să fie întotdeauna pentru dvs.
4. Reglați relațiile sexuale, astfel încât un om întotdeauna voia să vă așteptați și să vă așteptați la sex în orice moment, atunci când doriți și chiar să vă gândiți la alte femei.
5. Amintiți-vă, femeia din familie este omul de casă, iar omul este susținătorul familiei. Ar trebui să ai toate banii familiei. Nu lasa un barbat sa aiba bani gratis. Dacă este liber, să-și ia gospodăriile. Omul trebuie să facă toată munca grea și murdară din jurul casei. Funcția dvs. este frumusețea, armonie și dragoste.
matriarhat
2. Perspectiva mondială. Zeita-femeie;
3. Management. deciziile pentru femei;
4. Corporalitatea. dominația corpului feminin asupra bărbatului;
5. Eliminarea materiei. femeia-amanta.