Treizeci și șase cubanez arhimandritul Jerome (Espinoza) a fost un chimist celebru și absolvent al școlii teologice catolice. Într-o zi, el a căzut accidental în serviciul bisericii ortodoxe și apoi a schimbat brusc viata lui, a devenit călugăr și sa dedicat slujirii Bisericii Ortodoxe
Un catolic cu o educație teologică superioară, care a absolvit seminarul, acceptă în mod neașteptat credința ortodoxă. Mai mult, el este hirotonit ca preot ortodox. Cum sa întâmplat asta?
A fost într-adevăr neașteptat. În cazul în care timp de zece ani înainte de a mi sa spus că odată ce am părăsi Biserica Romano-Catolică și du-te la o altă religie, mai ales la creștinism, - n-aș fi crezut. Spun "mai ales în Ortodoxie", pentru că în cercurile bisericii catolice din Cuba aproape nimic nu se cunoștea despre Ortodoxie și când vorbea încă despre el, ei invariabil menționau tulburare, ignoranță și abatere de la credință! Învățătura bisericească pe care am primit-o de la iezuiți, cunoscută pentru devotamentul lor special pe tronul papal.
Sunt absolut sigur că apelul meu a fost o petiție. Prima dată când am venit la biserica ortodoxă Sf. Nicolae din Havana elev curios de limba greacă - a vrut să găsească acolo textele antice și nimic mai mult nu cred. Dar apoi, la ora vecerniei, am înțeles (mintea nu atât de mult ca sufletul), că există altceva, este ceea ce-mi lipsește atât de mult timp în serviciile catolice, deși nu am realizat. Așa că am început treptat să mă apropii de Ortodoxie și să o studiez mai serios.
"Cum ar putea un catolic să își schimbe credința cu o educație teologică?"
Mai întâi de toate, mulțumesc rugăciunii. Am fost foarte ajutat de Părinții Bisericii - prin citirea scrierilor lor, am început treptat să înțeleg multe lucruri și să văd câteva lucruri într-o lumină diferită.
Ați câștigat pacea minții și desăvârșirea perfectă a apropierii lui Hristos după mutarea în altă Biserică?
Pacea mintii - cu siguranta. Acesta este motivul convertirii mele, necesitatea cercetării teologice a apărut abia mai târziu. În Ortodoxie, am găsit ceea ce mi-a lipsit în biserica latină, în Ortodoxie, am găsit o componentă spirituală, eshatologică. În Biserica Catolică, cunoștințele constitutive ale catehetei, pozitiviste și academice sunt mai puternice. Nu are un element de mister spiritual și sacru. Nu spun că educația nu este importantă, dimpotrivă, educația academică și spirituală, împreună cu rugăciunea, ne ajută în călătoria noastră către Dumnezeu, dar în primul rând este rugăciune, rugăciune neîncetată.
Dacă Hristos este Unul, indivizibil și nedivizibil, cum putem spune că credința noastră este mai corectă (ca să spunem așa, suntem "glorificați mai corect")?
Eu personal vă pot oferi o astfel de experiență. Să lăsăm pentru o clipă teologia și să analizăm problema din punctul de vedere al unei persoane nereligioase. Vom realiza această experiență în scopuri practice. Voi întreba: care Biserică a tuturor bisericilor și sectelor lumii are loc direct de la apostoli și de Hristos Însuși? Răspunsul este simplu. Și care dintre ele a păstrat timp de secole o singură învățătură teologică și tradiție? A păstrat unitatea, când alții, de exemplu, copții sau latinii, s-au separat de trunchi? Cred că răspunsul este evident. Aceasta este Ortodoxia.
De dragul demnității spirituale, ați lăsat chiar și chimia ...
Studiile mele în științele exacte în ansamblu - nu numai chimia, ci și matematica și în special fizica moleculară, m-au ajutat foarte mult în viața mea spirituală. Poate părea ciudat, dar personal mi-au ajutat să înțeleg legile funcționării fizice a universului (cel puțin până la granițele subliniate de știință). Aceasta a întărit credința mea în Dumnezeu și viața mea ca cleric. O persoană credincioasă vede atât în știință cât și în legile fizice voința și mâna lui Dumnezeu - exact acolo unde alții caută baza necredinței lor.
Ați observat diferențe de fond între teologia greacă și cea catolică?
Singura religie care continuă să se răspândească este islamul. Ce puteți spune despre asta?
Nu numai Islamul, ci și protestanții, mormonii și mulți alții. Pentru aceasta avem o mare responsabilitate. Pur și simplu umple nișele pe care nu le ocupăm. Și când spun că aceasta este responsabilitatea noastră personală, nu mă refer doar la Biserică - și la autorități, la guvern și la fiecare dintre noi. Când Biserica nu conduce lucrarea spirituală și educativă, atunci când puterea este interesat nu numai în activitățile bisericii, dar uneori interfera, atunci când guvernul în numele pseudo-democrației ia în legi ale Parlamentului care încalcă canoanele sacre (ca în cazul legalizarea avortului), suntem mândri de a apela ei înșiși creștini ortodocși, dar pragul templului transcend numai la Paște și de Crăciun, sau devin „ecou“ mass-media, acuzând Biserica și ierarhia acesteia pe baza primei știri „galben“ - atunci suntem aliați ai ereticilor, și n edatelyami țara noastră, o bază și un stâlp - credința ortodoxă și sângele a mii de martiri care au dat viața pentru Grecia liberă și ortodoxă.
În opinia voastră, propovăduirea actuală a Bisericii găsește un răspuns printre credincioși? Poate că impetuozitatea în creștere se datorează incapacității Bisericii de a convinge?
Biserica de-a lungul istoriei sale a experimentat perioade lungi, experimentate și declin, și înfloritoare. În epoca noastră, trăim nu numai o criză economică, ci și o criză a valorilor tradiționale. Și, în ansamblu, după analizarea situației actuale, veți vedea că toate sistemele religioase sunt în criză. Lumea și-a pierdut speranța și oamenii încearcă să găsească soluții la probleme prin căutarea unor senzații noi. Cred că credința în Hristos este sursa singurei speranțe care poate recompensa o persoană. În afara lui Hristos nu există speranță. Datoria întregii Biserici și a fiecărui credincios separat este de a da speranță acestei lumi. Biserica trebuie să actualizeze caracterul său evanghelic și încă o dată atrage lumea vestea bună, lumea are nevoie de astăzi este de a auzi vocea, dar de sondare cu forța cu care a fost jucat în epoca apostolică, și cel mai important, cu mărturia de credință, cu dragoste.
Alte biserici și religii sunt de origine divină sau sunt invenția oamenilor?
Biserica - cea dintâi, catolică și apostolică, a fost creată de Dumnezeu, trăiește de Dumnezeu și se mută la Dumnezeu. Toți ceilalți nu sunt altceva decât strădania deșartă a oamenilor nerezonabili la fericire, speranță și mântuire.
Obligații pentru persoane juridice
Cereri pentru transferuri din străinătate
Plata cu card bancar Visa, MasterCard și Maestro
Plata în numerar prin birouri de numerar și terminale
Donație prin Sberbank
ascunde metodele de plată
Obligații pentru persoane juridice
Cereri pentru transferuri din străinătate
Plata cu card bancar Visa, MasterCard și Maestro
Plata în numerar prin birouri de numerar și terminale
Donație prin Sberbank
ascunde metodele de plată
Creștinii și creștinii lumii și lumea
Serghei Khudiyev
Uneori se pare că Biserica - se retrage armata, în cel mai bun caz - garnizoana cetății asediate care luptă pe care le conduce, se poate purta doar un pur defensiv în natură - în cazul în care este vorba despre lupta deloc, nu busculadă. Dar în Noul Testament găsim ceva cu totul altul - Hristos a cucerit lumea. Ieromonah Ioasaf (Tandibilang): „ortodocși ruși deosebit de strânse indonezieni“ Ieromonah Ioasaf (Tandibilang): „ortodoxe deosebit de strânse indonezienii ruși“
Diaconul George Maximov, Ieromonahul Joasaph (Tandibilang)
În conversație, musulmanii spun adesea: "Isus Hristos ca Muhammad". Dar le spun, "Nu, nu este. Isus Hristos este Cuvântul lui Dumnezeu, iar Muhammad nu este cuvântul lui Dumnezeu pentru voi. Cuvântul lui Dumnezeu pentru voi este Coranul. Și Mohamed este pur și simplu un transmițător prin care Cuvântul lui Dumnezeu a venit în lume. Dacă căutăm paralele cu Hristos în Islam, atunci nu va fi Mohamed, ci Coranul. "
Activitățile misionarilor ortodocși din Cuba și Africa
Pregătit de Afanasy Zoitakis
Părintele Athanasius este fostul catolic și profesor de istorie a artei de la Universitatea din Havana. În Ortodoxie, a venit după un lung studiu de cercetare și analiză a Scripturilor și Tradiției. Conducerea universității a sugerat că merge la Japonia pentru a studia limba și arta japoneză, apoi pentru a conduce scaunul corespunzător. Dar omul de știință a răspuns la această ofertă tentantă cu un refuz și a părăsit universitatea, preferând să-și dedice viața ministerului Bisericii.
"Teologii ortodocși au evitat inovațiile, încercând să păstreze învățăturile părinților consiliilor ecumenice". Ea nu este de acord. Acum, Ortodoxia mai îndepărtată, cu atât mai mult se întâmplă, "cu ocazia" oamenilor. Cred că acest lucru este făcut pentru ca mai mulți oameni să vină la Biserică și, logic, să aducă venituri. Ce vreau sa spun? Nu cu mult timp în urmă am citit documente oficiale ale Bisericii Ortodoxe și am fost rupt de inovații. De exemplu, este deja posibil să permiteți unei persoane să comunice, dacă nu este căsătorită. Documentul mai spune că această nouă poziție trebuie explicată bătrânilor, care încă în vechiul mod consideră că o astfel de conviețuire este o curvie și nu lasă să iasă din păcat până când o persoană nu este corectată. La urma urmei, acesta este simțul mărturisirii. Și acum este posibil să trăim (fără binecuvântarea lui Dumnezeu) și acest lucru nu este un păcat, se dovedește. În mod similar, cu contracepția: dacă o persoană are deja un copil, nu trăiește numai pentru el însuși, atunci puteți să vă protejați. Aici, așa.