Fiecare dintre noi, cel puțin o dată în viața sa, sa confruntat cu Penticostali sau carismatici. Acești credincioși diferă de ceilalți prin faptul că sunt convinși că au un dar apostolic străvechi - abilitatea de a vorbi în alte limbi. În opinia penticostaliilor și a carismaților, Dumnezeu dorește să dea acest dar tuturor credincioșilor adevărați, iar dacă acest dar lipsește de la un creștin - aceasta ar trebui să fie o cauză de îngrijorare serioasă. Credincioșii altor biserici resping cu fermitate această idee. Criticii penticostaliștilor și carismaticienilor în polemica lor cu ei pun accentul principal pe interpretarea eronată a textelor biblice, citate în sprijinul nevoii acestui dar. În același timp, criticii vorbesc foarte puțin despre natura acestui fenomen - observată în comunitățile charismatice penticostale de "omniprezent" vorbind în alte limbi ". Dacă cineva atinge această întrebare, el atribuie cel mai adesea această vorbă intrigilor forțelor întunecate, obsesia cu spirite necurate.
De fapt, fenomenul penticostal "vorbind în alte limbi" nu este altceva decât sindromul de psihiatrie cunoscut al automatismului mental. mai cunoscut sub numele de sindromul Kandinsky-Clerambo. La diferiți pacienți, acest fenomen se manifestă în moduri diferite. Cineva crede că gândurile sale au devenit accesibile altora, mintea lui este controlată din afară, alte forțe străine invadează gândurile și acțiunile sale. Pacienții descriu starea lor aproximativ așa: "ei râd de mine", "mă mișcă", "ei mă spun". Continuând această serie, penticostala sau carismatica poate spune cu dreptate: "ei se roagă pentru mine".
Un text preferat de penticostali și Carismaticii „De asemenea Duhul ne ajută în slăbiciunea noastră; Noi nu știm cum să ne rugăm cum trebuie, dar Duhul însuși mijlocește pentru noi cu suspine negrăite „(Romani 8:26.) Le-a interpretat după cum urmează: Duhul lui Dumnezeu locuiește în om și începe să se roage în ea într-o altă limbă, agelică omul însuși nu este clar. Acolo, aceeași temă de înstrăinare a propriei sale „I“, acțiunea din afară. În acest sens, o dovadă foarte ilustrativ al primului penticostale despre obținerea lor „limbi.“
“. M-am simțit ca și cum ar fi fost prins de o febră. Gâtul meu era plin de ceva, de parcă aș fi sufocat. Apoi am căzut pe podea și m-am epuizat. Dintr-o dată limba mi-a început să se miște și să înleleze cuvinte necunoscute. Așa că am stat mai mult de două ore și nu m-am putut mișca nici măcar. În cele din urmă, forțele au început să se întoarcă la mine și m-am dus acasă.
"Apoi m-am simțit atât de puternic încât m-am aplecat și m-am așezat pe podea. L-am rugat pe un norvegian și soția pastorului comunității din Los Angeles să se roage pentru mine. De îndată ce au început să se roage, maxilarul meu inferior sa instaurat involuntar. Sa întâmplat și cu limba mea. Apoi, rugăciunile au văzut deasupra capului meu o lumină transformându-se într-o coroană aprinsă, și înainte de ea o limbă de foc lungi cu mâna mea. Am simțit în mine o forță ciudată și am continuat să vorbesc neîncetat în alte limbi. În acea noapte am vorbit în cel puțin opt limbi. De unde știam că acestea sunt limbi diferite? Am simțit pozițiile diferite ale gurii mele. Fața și limba mea au fost dominate de putere și au pronunțat clar și distinct sunetele limbilor ".
"De la 10 la 11 în gura mea a fost o muncă atît de intensă încât fețele, limba și buzele să se miște singure, pe lângă voința mea. În același timp, am fost în plină conștiință, calm în Domnul, profund fericit. Tocmai m-am dat complet acestei influențe, nu pot spune un cuvânt. Când am încercat să mă rog cu voce tare, nu puteam să o fac, pentru că niciun cuvânt german nu era potrivit pentru niciunul din dispozițiile gurii mele. Cuvintele din alte limbi cunoscute nu se încadrează în aceste poziții. Așa că am realizat că buzele mele vorbesc o limbă diferită și m-am gândit că poate mi-ar fi permis să vorbesc cu voce tare în acea limbă. În jurul orei 11 am eliberat pe unii dintre cei prezenți. și așa, cu mine erau doar două. Unul dintre ei era Horst. Când am început să ne rugăm din nou, gura mea a început să se miște din nou. Mi-am dat seama că acum trebuie să exprim mișcările buzelor. Și apoi sa întâmplat ceva minunat. Am simțit că plămânii mei s-au transformat într-un fel de organ care făcea sunete care corespundeau pozițiilor buzelor. Deoarece mișcările gurii au fost foarte rapide, sunetele au fost de asemenea pronunțate destul de repede. Am simțit că s-au învârtit, izbucnind. Astfel, sa obținut minunata structură de sunet a limbajului, despre care nu am vorbit niciodată. În tot acest timp, am stat și corpul meu a fost zdruncinat sub influența unei puteri enorme. Cu toate acestea, în timp ce nu aveam senzații dureroase sau neplăcute. Mai târziu, când m-am culcat, vorbirea în limbi a luat-o din nou pe mine. Pentru toate aceste incidente, am fost în deplină conștiință. "
Permiteți-mi acum la un rezultat comparație într-un fragment din cartea lui Kandinski, unde a descrie manifestarea sindromului le-a găsit (cartea sa „On pseudohallucinations“ cap „internă și vorbind cu forța reală“):
„Într-o zi, în timpul exacerbarea bolii, Dolinin dintr-o dată a simțit că gândurile sale se execută cu rapiditate extraordinară, nu este supus voinței sale și în mod logic, chiar și o evidență puțin unul cu altul; pentru sentimentele sale imediate, părea ca și cum aceste gânduri din exterior, cu o viteză mare, sunt conduse în capul lui, care? puterea externă. Desigur, a fost luată de una dintre metodele dușmani misterioase, și prin ea însăși această metodă nu este deosebit de surprins de către pacient, deoarece o astfel de experiență sa întâmplat cu el înainte. Dar, dintr-o dată Dolinin simte că limba lui începe să acționeze nu numai împotriva voinței sale, dar chiar și în ciuda tare ei și, în plus, foarte repede, blurting ceva care în nici un fel ar fi să vorbească. La început, pacientul a lovit uimire și teamă numai faptul de un astfel de fenomen neobișnuit: brusc simt plin palpabilă instituțiile de o păpușă - în sine destul de neplăcut. Dar demontarea sensul a ceea ce a început chat-ul la limba lui, pacientul a fost lovit chiar mai teroare, pentru că sa dovedit că el Dolinin a recunoscut în mod deschis în crime grave împotriva statului, printre altele, un pluton de planuri, care nu a avut niciodată. Cu toate acestea, voința a fost lipsit de putere să dețină brusc câștiga limbaj autonomie, și așa cum a fost necesar ca toate? A făcut Dodge, astfel încât să înconjoare mod natural (de ex., E. Urechile lor exterioare) nu a putut face nimic pentru a auzi, apoi Dolinin grăbit la toaletă, în cazul în care, din fericire pentru el, la acel moment nu era nimeni acolo și a așteptat paroxismul involuntar hangout, amplificând, cel puțin nu din palavrageala tare. A fost pur și simplu nu atât de mult vorbind, cu cât mai mult mashinoobraznoe hangout, ceva asemănător cu palavrageala de alarmă, a început brusc să sune și care acționează orbește până în primăvară se dezvoltă. „I“ a pacientului este ca și în cazul în poziția unui observator, desigur, în măsura în care este posibil, cu starea afectiva din cauza unui sentiment de stranietate și cu experiență importanța fenomenului. "
Trebuie luat în considerare faptul că diferiți pacienți tratează sindromul Kandinsky-Clerambo în felul lor. Penticostalii și carismații percep senzațiile de influență externă ca și lucrarea Duhului Sfânt, oferindu-le daruri minunate. Nefericitul Dolinin, care sa considerat organizatorul unei conspirații pentru a da Chinei o constituție, a perceput această influență ca intrigile poliției secrete tsariste, care a găsit o modalitate sofisticată de a "vorbi". Oamenii, dornici de cinematograful modern, cred că în mintea lor au pătruns străini sau servicii speciale și au început să o controleze.
În sine, prezența sindromului de automatism mental este un semn destul de alarmant de a dezvolta psihoza. Cu toate acestea, în cazul în care o persoană care suferă de o boală penticostală, religia lui nu este pe primul loc, dând cale de a aspirațiilor umane naturale și dorește: viața personală dispozitiv, educație, locul de muncă, atunci există o anumită probabilitate ca sentimentele și gândurile umane normale vor opune dezvoltării psihoză , ajutând psihicul uman să reziste. În cazul în care pacientul este complet absorbit prin achiziționarea sa de un „cadou“ imaginar și este setat pentru a dezvolta noi oportunități deschise până la el, respectând cu strictețe recomandările evenimentelor sale mentorii carismatici probabil se va dezvolta în funcție de cel mai rău scenariu.
1. După ce a găsit "darul limbilor", pacientul va deschide calea spre dezvoltare și psihoză. Automatismul mental se referă nu numai la funcțiile de vorbire, ci poate provoca și tulburări psihomotorii. Senzația de influență externă devine obișnuită pentru pacient.
2. Următorul "dar", pe care "credincioșii penticostali" îi primește de obicei, devine "darul profeției". Profeții carismatici populare recomandă cu insistență dezvoltarea capacității de a auzi "vocea lui Dumnezeu", cu un accent deosebit pe textul biblic: "Oile Mele aud vocea mea și eu le cunosc și ei mă urmează". Firește, această "voce a lui Dumnezeu" este de asemenea psihotică și reprezintă halucinații auditive obișnuite - cel mai frecvent simptom al apariției psihozei acute.
3. La un moment dat, "profețiile" care "deschid" pacientul la "vocea lui Dumnezeu" devin atât de absurde încât încep să observe înconjurător și pacientul însuși. "Vocea liniștită și blândă a lui Dumnezeu" este acum vocea acuzatului - el convinge pe pacientul de ceea ce se teme cel mai mult, de obicei prin faptul că și-a pierdut mântuirea etc. Pacientul percepe acum "vocea lui Dumnezeu" ca vocea unui spirit necurat. Pacientul începe ceea ce în psihiatrie se numește demonopatie - siguranța pacientului că este posedat de un demon. Aproape în toate bisericile carismatice majore, de a lucra cu "posedat" există așa-numitele. "Grupuri de eliberare". Participanții lor se roagă pentru "posedați" și îi conving că păcatele lor au devenit cauza obsesiei lor. Atenția pacientului în acest moment se concentrează pe propria sa păcătoșenie, care, împreună cu inutilitatea totală a rugăciunilor "eliberatoare", cauzează o depresie severă la pacient. În acest moment pacientul are o anxietate constantă, atacurile de panică sunt posibile.
4. De regulă, în ultima etapă, pacientul care suferă de penticostalism se află într-un spital de psihiatrie. Unii vin ei înșiși, dar în cele mai multe cazuri sunt aduși de o brigadă chemată de rude. După tratamentul medicamentos, care, în funcție de starea pacientului, poate dura de la câteva săptămâni la câteva luni, pacientul are încă mult timp să ia antipsihotice și antidepresive.
De regulă, după recuperarea de la psihoză, pacientul are o depresie prelungită. Experiența de a fi într-o stare de psihoză acută se dovedește a fi foarte traumatizantă pentru pacient. Societatea noastră nu a învățat încă cum să trateze acele 5% dintre membrii săi expuși la boli psihice, într-un fel diferit față de personajele anecdotelor și pretinzând gândurile filmelor de la Hollywood.
Desigur, cineva ar putea crede că exagerez culorile. Credeți, nu este așa. Pe scurt, am descris ce se întâmpla în viețile a mii de oameni din întreaga lume care blestemă ziua în care au contactat Penticostali sau carismatici. Sper că într-adevăr nu veți mai fi printre ei.