Întrebare: Limbile culturii.
Conceptul de limbă a culturii
Limbajul culturii, în sens larg al acestui termen pe care îl numim acele mijloace, semne, forme, simboluri, texte care permit oamenilor să intre în legături de comunicare unul cu celălalt, se orientează în spațiul culturii. Limba culturii este o formă universală de înțelegere a realității în care "sunt organizate toate reprezentările, percepțiile, conceptele, imaginile și alte construcții semantice similare (purtători ai sensului) care apar deja sau deja existente".
De ce credem că problema limbii culturii este una dintre cele mai urgente atât în știință, cât și în viață?
Cele mai profunde schimbări care au loc în societate, agravarea situației geopolitice și socio-politică, contradicțiile care se infiltreaza in zilele noastre, sunt, de fapt, o schimbare a tipului de cultură. În perioadele în care se rupe "conectarea timpurilor", problema înțelegerii este întotdeauna actualizată. După cum sa menționat de către G. Gadamer, „ea devine ori de câte ori nu încercări de a stabili un raport între regiuni, națiuni și blocuri generații când detectează lipsa unui limbaj comun și concepte cheie incluse în obiceiul de a începe să acționeze ca un stimul, ci pentru a consolida și de a consolida opoziția și tensiunea “. Accelerarea istoriei spre sfârșitul secolului al XX-lea și, prin urmare, reînnoirea mai rapidă a limbajului, interferează de asemenea cu înțelegerea reciprocă a generațiilor.
Termenul "înțelegere" este folosit în două sensuri: ca factor intelectual, cognitiv, dar și ca empatie, sentiment. Complexitatea înțelegerii se datorează faptului că percepția și comportamentul sunt determinate de stereotipuri - ideologice, naționale, de clasă, de sex, formate într-o persoană din copilărie. înțelegere aperceptive, adică, informații noi este asimilat cu referire la ceea ce este deja cunoscut, noi cunoștințe și experiențe noi sunt incluse în sistemul de cunoștințe, deja disponibile, pe această bază, există o selecție, îmbogățire și clasificarea materialului.
Prin urmare, problema limbii de cultură - aceasta este problema înțelegerii problemei eficienței dialogului cultural ca „vertical“, adică, un dialog între culturile de diferite vârste, precum și „orizontală“, adică dialogul între diferitele culturi existente în același timp, împreună.
Cea mai gravă dificultate constă în traducerea semnificațiilor de la o limbă la alta, fiecare având o multitudine de trăsături semantice și gramaticale. Nu este un accident că în știință sa format un punct de vedere extrem, conform căruia sensurile sunt atât de specifice pentru fiecare cultură încât nu pot fi traduse corespunzător dintr-o limbă în alta. Deși este de acord că, uneori, este foarte greu pentru a transmite sensul, mai ales atunci când vine vorba de cultura unică funcționează (mulți dintre noi se confruntă cu surpriza despre, de exemplu, geniul lui Pușkin și-a exprimat străini să-l citească numai în traducere), notificare care încearcă să dezvăluie concepte umane universale, care sunt fenomene psihice ale lumii interioare a gândirii umane, nu sunt atât de neconcludente. Aceste încercări au fost încă mari filosofi raționaliști ai secolului al XVII-lea - Descartes, B. Pascal, Leibniz, numit sens elementar, se transmite genetic din generație în generație, „alfabetul.
Care este natura fundamentală a limbii culturii?
Credem că problema limbii culturii poate fi atribuită fundamentalului, cel puțin din trei motive.
În primul rând, problema limbii culturii este problema sensului ei. În secolele XVII-XVIII a existat o defalcare a culturii și punctul de referință pentru înțelegerea ființei a fost mintea. Dar rațiunea și principiul rațional, organizarea și structurarea vieții omului și a omenirii, nu dau o înțelegere a sensului său. Criza ideii luminate a progresului ne-a determinat să căutăm noi înțelesuri. Aceste căutări au condus la cultură, la valorile pe care le este imposibil să le stăpânească fără a cunoaște sistemul limbilor sale.