Conform cărții Genezei, inițial (în a șasea zi a creației), omului și tuturor animalelor li s-au permis numai alimentele vegetale:
Și Dumnezeu a spus: Iată, ți-am dat fiecare ierburi care poartă sămânță, care
pe tot pământul și pe fiecare pom care are rod de lemn,
semințe de însămânțare; - Aceasta este pentru tine să mănânci;
Și tuturor fiarelor pământului și tuturor păsărilor cerului și tuturor presei
clinking pe pământ, în care sufletul este în viață, am dat toată verdeața
plante alimentare. Și a devenit așa. (Gen. 1, 29-30)
Această poziție a fost recunoscută de Dumnezeu ca fiind "foarte bună" (Geneza 1,31). Într-adevăr, nici omul, nici niciunul dintre animale nu s-au ucis unul pe celălalt și nu și-au făcut vreun rău unul altuia.
Trebuie subliniat faptul că relația dintre adecvarea unui animal pentru sacrificiu și caracterul adecvat al acestuia pentru a mânca nu este deloc întâmplătoare. Faptul că ținta de mai mult de ritual a fost proiectat astfel încât un om păcat perfectă la moarte (în conformitate cu I Corinteni 15, 56 „Boldul morții. - păcat“, adică păcatul atrage după sine în mod inevitabil, moartea) nu afectează el însuși, și așa cum au fost transferate animalului sacrificial, care a suferit în locul omului. Gustul cărnii animalului sacrificial avea un înțeles simbolic profund (sacrificiul pasiunilor animalelor atotputernice care duceau la păcat). Și tradiția antică, consacrată în Legea lui Moise, presupunea, de fapt, doar mâncarea rituală a cărnii. De aceea, atunci când poporul lui Israel din Egipt, simbolizând începuturile înrobirea materialului, întrebarea „Cine ne va da carne să mâncăm?“ (Numerele 11, 4) este privită de Biblie ca un "capriciu" - aspirația falsă a sufletului omenesc. Poporul a primit apoi carnea dorită, dar cu avertismentul că "va deveni dezgustătoare pentru voi" (Numeri 11, 20), care s-au întâmplat apoi.
Mai târziu, deoarece, în general, este adesea observată în Legea, abaterea de la idealul a fost comandat: viața nu este puternic viața persoană dreaptă ar trebui să fie, de asemenea, guvernată de mai sus -, astfel încât să nu fie degradat și mai mult în starea imperfectă. Prin urmare, imediat după instrucțiunile pentru mâncarea rituală de carne, există LAME.
Cu toate acestea, când doar sufletul tău dorește, poți să măcelar și
există, cu binecuvântarea Domnului, Dumnezeului tău, carnea pe care a dat-o
voi, în toate locuințele voastre; cei necurat și cel curat pot mânca,
Ca o capră și o căprioară;
Numai să nu mâncați sânge: toarnă-l la pământ ca apa.
(Decembrie 12, 15-16)
Mai întâi de toate, observăm că ceea ce este folosit aici "va", dacă privim originalul evreiesc, înseamnă "va dorința irezistibilă", adică vorbim despre o pasiune cu care o persoană nu poate face nimic singur (vezi I Samuel 14,32-35). Aceasta este "când va dori" ca alții "când" și "dacă" legea, prescrie comportamentul într-o situație dificilă. De exemplu, înființarea "Dacă găsiți boul vrăjmașului vostru sau fundul vagabondului său, aduceți-l la el".
(Ex 23, 4) nu înseamnă că NADO are un dușman, dar explică cum să meargă, dacă dușmanul există deja. În mod similar, mâncarea nerealistă a cărnii este făcută (cu o serie de restricții), dacă o persoană nu poate să o facă fără ea. Ritualul de a mânca, așa cum sa menționat mai sus, este asociat doar cu nevoia de ispășire a păcatelor prin sacrificii animale.
Abilitatea de a renunța la hrana animalelor (neobișnuită în unele cazuri pentru conștiința păgână) a fost demonstrată cu strălucire de către profetul Daniel și cei trei adolescenți evrei. Merită menționată aici:
În al treilea an al domniei lui Ioiachim, împăratul lui Iuda,
Nebucadnețar, împăratul Babilonului, la Ierusalim, și l -a împresurat.
Și DOMNUL la dat pe Ioiachim, împăratul lui Iuda, în mâna lui și o parte din el
vasele casei lui Dumnezeu, și le-a trimis în țara lui Șinar, în casa lui Dumnezeu
lui, și a adus aceste vase în vistieria dumnezeului său.
Și împăratul a spus lui Asfhenaz, căpetenia famenilor săi, că el
Au adus fiii lui Israel, din familia regală și domnească
Adolescenții care nu au defecte fizice sunt frumoși
și inteligent pentru orice știință și înțelegere a științei și
inteligent și potrivit pentru a servi în sălile regale și pentru a le învăța
cărțile și limba caldeenilor.
Și împăratul ia dat o masă zilnică de la masa și vinul împăratului,
pe care el la băut el însuși, și le-a ordonat să fie crescuți timp de trei ani după aceea
pe care urmau să i se arate înaintea regelui.
Între ei au fost de la fiii lui Iuda, Daniel, Anania, Misael și El
Azaria.
Și șeful eunucilor, Daniel Balsazar, le-a redenumit,
Anania Shadrach, Misail Meshach și Azariah Avdainago.
Daniel a pus în inima lui să nu fie pângărit de alimente
la tsarist și vin, pe care regele îl bea și de aceea ia cerut șefului
eunucilor de a nu fi pângărit de el.
Dumnezeu ia dat lui Daniel mila și favoarea domnitorului
eunuci;
Și căpitanul famenilor ia spus lui Daniel: "Mă tem de stăpânul meu,
împărat, care te-a pus mâncare și băutură; dacă vede fețe
Ale tale sunt mai puține decât ale tinereților tăi, ale colegilor tăi, atunci ai terminat
Ia capul vinovat în fața regelui.
Atunci Daniel a zis lui Amel-Șar, căpetenia famenilor
el ia dat lui Daniel, lui Anania, lui Misail și lui Azaria:
Faceți o experiență a servitorilor voștri timp de zece zile; lasa
dă-ne legume pentru hrană și apă pentru băut;
Și apoi lăsați fețele noastre să apară în fața ta și a fețelor acestor
care se hrănesc cu hrană regală și apoi merg cu sclavi
a ta, după cum veți vedea.
El le-a ascultat și le-a testat timp de zece zile.
La sfârșitul celor zece zile, fețele lor s-au dovedit a fi mai frumoase, și cele
Erau mai plini de toți acei tineri care mâncau mese regale
alimente.
Atunci Amelsar și-a luat mâncarea și vinul pentru a bea și le-a dat
legume.
Dumnezeu le-a dat acestor patru tineri cunoașterea și înțelegerea fiecăruia
cărți și înțelepciune, și Daniel a dat înțelepciune și tot felul de viziuni
și visele.
La sfârșitul zilelor când regele le-a ordonat să fie introduse,
capul eunucilor le-a introdus în Nebucadnețar.
Și împăratul a vorbit cu ei, și din toți tinerii nu au fost așa
Daniel, Anania, Misael și Azaria, și au început să slujească strămoșului
rem.
Și în toate chestiunile de înțelegere înțeleaptă, despre care le-a cerut
regele, le-a găsit de zece ori mai mare decât toate fantomele și magicienii,
care erau în toată împărăția lui.
Și Daniel a fost acolo înainte de primul an al regelui Cyrus. (Dan 1, 1-21)
După cum vedem, în acele zile era necesar să respingem speculațiile despre pericolele vegetarienței pentru sănătatea trupului și a minții! În general, actuala "epocă a consumului de carne" este descrisă în Biblie ca o perioadă de tranziție până în momentul în care relația inițială dintre om și animale și animale între ei va fi readusă din nou:
Atunci lupul va trăi cu mielul, iar leopardul va fi
se află cu copilul; vițelul, leul și boul
ei vor fi împreună, și un mic copil îi va conduce.
Vaca va păși cu ursul, și puii lor vor fi
împreună, iar leul, ca un lup, va mânca paie.
Și copilul se va juca peste gaura aspidelor, iar copilul se va întinde
mâna pe cuibul șarpelui. (Isaia 11: 6-8)
(Apropo, din această descriere că așa-numitele specii de animale răpitoare, în principiu, să poată face fără carne, cu toate acestea, în aceeași emisiune, de exemplu, cazurile pe scară largă de produse alimentare non-carne de la animale de pradă domesticite - pisici și câini, sunt de asemenea cunoscute și caz contrar, atunci când proprietarii au fost predate să se hrănească cu carne de bovine). Punctul de cotitură pentru viitoarea eră a păcii universale - Jertfa de pe Golgota, care este adoptată pentru persoana deschide calea spre o neprihănire perfectă, îl eliberează pe om de pasiuni carnale (inclusiv - dorința de consumul de carne) și a păcatelor conexe. Deja în Vechiul Testament, viitorul profetul Elisei a început lucrarea inițial ca ucenic al profetului Ilie, face simbolic actul care marchează renunțarea vieții carnale:
[Elisei] a luat doi bici și ia ucis și, după aprinderea plugului
boii, și-au prăjit carnea și i-au dat oamenilor și au mâncat. Și el însuși sa ridicat
Și sa dus după Ilie și a început să-I slujească. (III Samuel 19, 19-21)
carnea este distribuită "rămășiței", el însuși Elisei se ridică și pleacă.
În Hovom Testament există un singur episod, în care Isus și discipolii săi să mănânce carne - o mănâncă ritual mielului de Paști (Mt 26, 17-21; Marcu 13, 12-18, etc ....). Cazurile de mâncare netratată de carne de către Isus Hristos însuși sau urmașii săi sunt absenți în Scriptură. Odată cu distrugerea celui de-al doilea templu în anul 70 d.Hr. folosirea rituală a cărnii era complet imposibilă, deoarece toate victimele trebuiau aduse într-un loc strict definit (Deut. 15, 20, 16, 2 etc.).
Peștii sunt în picioare de mai jos animalele superioare (pește creat în a cincea, nu a șasea zi a creației), are si alte proprietati mistice - episoade de consumul de peste de Isus și discipolii săi le găsim în Hovom Testament în mod repetat.
Există, de asemenea, un număr de locuri în Noul Testament care acoperă în continuare acest subiect. Deci, în epistola către romani, apostolul Pavel scrie:
Este mai bine să nu mănânci carne, să bei vin și să nu faci nimic.
Acesta este motivul pentru care fratele tău se poticnește sau este ispitit sau
slab. (Romani 14, 21)
Aparent, plasarea pe o carne de par și vin, apostolul spune că una și cealaltă utilizare nu este interzisă (Timotei el chiar sfătuiește „puțin vin“ - I Timotei 5, 23, carnea este permisă în conformitate cu reglementările de viață ... 9, 3 și Deut. 12, 15-16), dar avertizează că ambele pot contribui la poticnire, tentă și chiar epuizare. Motivul de la începutul aceluiași capitol este:
unii înțeleg că vegetarianismul este un semn al slăbiciunii spirituale. Contextul acestei înțelegeri nu este în mod evident consecvent - cf. cu versetul citat mai sus: abstinență; renunțarea voluntară a permisului de dragul celor de sus, este în mod tradițional înțeleasă ca o manifestare a puterii spirituale. Mai mult decât atât, istoricii antici ai Bisericii (mai ales în Clement din Alexandria), există unele dovezi că cel puțin trei dintre apostoli - Petru, Matei, Iacov - erau vegetarieni. O altă traducere a celui de-al doilea verset arată astfel: "Un om crede și mănâncă totul, iar un om neaprobat mănâncă legume". În primul rând, observăm că termenul „toate“ nu poate fi înțeles putere nelimitată, dacă numai pentru că apostolii au proclamat pe catedrala sa și interzicerea alimentelor manca jertfite idolilor „strangulat“ (acesta din urmă corespunde cu conceptul tradițional evreiesc de „cluburi“, adică „mâncarea interzisă ") - Fapte 15:29; 21, 25. Mai degrabă, avem în minte este lipsa de experiență novice, care nici măcar nu se poate distinge între interzis de la ceea ce este permis, și, în orice caz, limitati la un aliment de plante (care este legal tuturor). Această înțelegere este confirmată de următorul verset:
Cine mănâncă, nu disprețui pe cel care nu mănâncă; și care nu mănâncă, nu
îl condamna pe cel care mănâncă, pentru că Dumnezeu la acceptat. (Rom.
14, 3)
Cu alte cuvinte, sofisticatul nu trebuie să fie umflat de propria lui experiență, ci de sofisticată - prin abstinența sa. Nu există nici un cuvânt despre lipsa vegetarianismului ca atare.
Un alt loc din Noul Testament este adesea înțeles ca indiferență față de credinciosul a ceea ce mănâncă:
Tot ce se vinde pentru vânzare, mânca fără nici o investigație,
pentru pacea conștiinței;
Căci pământul este Domnul și ceea ce îl umple. (1 Corinteni 10, 25-26)
Cu toate acestea, în acest caz, nu este vorba despre alimente nediferențiate. Dacă te uiți la versetele învecinate, este ușor pentru a vedea ce se spune aici despre o problemă complet diferită: dacă un credincios ar trebui să aibă grijă să nu cumpere accidental pe piață în cazul în care vând și aderenții zei păgâni ( „necredincioși“, adică non-credincioși în Dumnezeul ), sacrificat idolilor? Apostolul spune că este necesar să se gândească nu, cu excepția cazului oferit în mod explicit la idoli vor fi anunțate cu privire la originea produselor (I Cor. 10, 27-33). Rețeta nu distinge interzicerea și permise, utile și dăunătoare pentru consum în alimente, nu există nici o urmă.
Un alt episod interpretat arbitrar este viziunea apostolului Petru:
Petru, în cea de-a șasea oră, sa urcat la vârful casei
să se roage.
Și sa simțit foame și a fost foame. Între timp, cum
pregătit, el a devenit extatic
Și vede cerul deschis și un vas care coboară spre el,
ca în cazul în care o pânză mare, legat la patru colțuri și
coborât la pământ;
În ea erau toate animalele terestre cu patru picioare,
reptile și păsări ale aerului.
Și i sa spus un glas: "Veniți, Petru, ucideți și mâncați.
Dar Petru a spus: Nu, Doamne, n-am mâncat nimic
rău sau necurat.
Apoi, încă o dată, îi era vocea: ceea ce Dumnezeu a curățat
nu te consideri necurat.
Era de trei ori; și nava a înviat din nou în ceruri. (Fapte.
10, 9-16)
Hekotorye pe baza acestui episod, se crede că de atunci Petru a început să aibă „rău și necurat“, că ei înșiși fac l-ar fi urmat. Am menționat deja mărturia lui Clement din Alexandria pe care Biserica o amintește. Peter ca un vegan. Cu toate acestea, din însăși textul Faptelor, este clar că viziunea a fost pur simbolică, pentru ca mâncarea, în general, să nu aibă nimic de-a face. Sensul său este dezvăluit de apostolul însuși. Intrând în casă către Neamuri care au crezut în Unul Dumnezeu, el:
El le-a spus: știi că este interzis un evreu să comunice
sau apropiați-vă de un străin; dar Dumnezeu mi-a descoperit că eu
Nu am considerat o singură persoană ca fiind fie murdară, fie necurată. (Fapte.
10, 28)
Astfel, viziunea a fost un sens alegoric, și sub animalele „urât și necurate“ Apostolul însuși a înțeles rămâne în stricăciune înaintea neamurilor. Nu există nici o instituție cu privire la consumul de hrană pentru animale, pe lângă "rău și necurat".
Deci, să rezumăm.
Ca și în Vechiul Testament și în Noul Testament, mâncarea de carne nu este considerată o stare naturală a omului. Cu toate acestea, este permis - în măsura în care întreaga lume se află într-o situație căzută - dar cu o serie de restricții menite să evite căderea în continuare. Pentru aceiași oameni care sunt dornici să se apropie de recuperare dintr-o stare căzută, de preferat se duc la vegetarianism,
Kolka promovează reabilitarea corporală (de start fizică să aibă grijă mai puțin, eliberarea spațiului spiritual) și curățirea spirituală (prin consumul de carne sufletul uman într-un anumit fel este asociat cu sufletul mâncat de un animal, mai ales atunci când sângele nu este îndepărtat complet „pentru că trupul este în sânge“ - Lev 17,11).
Trebuie remarcat, totuși, că, în sine, este un vegetarian, dar în orice caz, ajuta la curatarea la diferite niveluri ale ființei umane, fără o adevărată convertire la singurul Dumnezeu - Dumnezeul Bibliei sugerează, folosește și nu poate aduce omul.
Deci, vegetarianismul este acceptat în unele culte de origine indiană, care și-au pierdut orientarea lor spirituală tradițională, în cercurile teosofice și oculte, Hitler a fost un vegetarian. Despre consecințele purificării sufletului și a trupului fără purificarea inimii conțin un avertisment formidabil în Evanghelie:
Când un duh necurat iese dintr-o persoană, el se plimba
locuri fără apă, care caută odihnă și nu găsesc;
Apoi spune: "Mă voi întoarce în casa mea, de unde am venit". şi,
când vine, îl găsește nemulțumit, măturat și înălțat;
Apoi el merge și ia cu el șapte alte spirite, cele rele
tu, și intrăm acolo; și se întâmplă pentru un bărbat
acesta din urmă este mai rău decât primul. (Mt 12,43-45)
Acesta este motivul pentru care purificarea Evangheliei prescrie să înceapă de la inimă - sursa interioară a gândurilor și sentimentelor umane:
Căci din inimă vin gânduri rele, crime,
adulter, prostituție, furt, sperjur, blasfemie -
Aceasta defăimă o persoană. (Mt 15: 19-20)
Dacă o persoană a început deja să "spele răul din inima lui" (Ieremia 4:14), atunci purificarea sufletului și îmbunătățirea trupului devin această completare necesară. Apoi, vegetarianismul se dovedește util.
Interpretați Sfânta Scriptură, trăgând-o din context, în favoarea credințelor voastre personale. Sper că faceți acest lucru prin ignoranță și nu înșelați în mod deliberat oameni. Dacă doriți să vă apărați credințele personale, nu implicați Biblia aici.