În primele secole ale creștinismului, credincioșii comunicau foarte des. Mulți în fiecare zi. Tradiția comuniunii frecvente pentru fiecare Sfânta Liturghie a persistat în vremurile ulterioare. Mulți părinți sfinți cheamă la comuniune cât mai des posibil.
Din secolul al XVIII-lea din Rusia, din păcate, a existat o practică de comuniune rară. Au existat mulți oameni care au comunicat doar o dată pe an. Se credea că a fost suficient să înceapă sacramentul o singură dată în timpul a patru posturi și în ziua numelui. Unii încă mai comunicau la sărbători mari. Au existat chiar și opinii ridicole despre daunele aduse comuniunii frecvente. Oamenii care sunt adesea obișnuiți pot fi suspectați de erezie și sectarism.
Ioan de Kronstadt a scris: „Unii spun că, dacă persoana laicii păcătoasă Împărtășaniei adesea că tinerii dacă numai pentru a primi comuniune o dată pe an, și doar cele mai vechi din toate pozițiile care de multe ori comunicanți merge nebun. Ce absurditate! Ce blasfemie, blasfemie! Ce iraționalitate! Și ce se aude vocea de zi cu zi Liturghia Mântuitorului cheamă la comuniune. Este tot anul și să stagneze în păcat numai o singură dată curățat pocăință și împărtășania? Nu este în fiecare zi avem păcat, coruptă, pângărit de păcat, nu este în fiecare zi avem nevoie de curățire, sfințire, actualizați? În fiecare zi se acumulează numai păcate și o dată pe an numai curățate? Leppo?
Îți spăliți adesea fața și corpul într-o baie și în față în fiecare dimineață? Nu este pentru mine să-mi spăl sufletul în mod constant curat de păcate în fiecare zi? Ridiculi, oameni fără sens, gândesc, chiar vorbind nebunesc; Ei sunt ignoranți, nu înțeleg nevoile sufletului omenesc. Sunt cruzi! Ei nu cunoșteau spiritul lui Hristos ". [1]
Nu este suficient să cureți sufletul unul sau chiar patru ori pe an. vom încerca să facem treburile din jurul casei pentru un an, nu pentru a pune lucrurile în loc, nu pentru a șterge praful, nu matura podeaua și nu a luat gunoiul - în ceea ce ar deveni casa noastra? De asemenea, este absurd să nu urmați ordinea și puritatea casei sufletului vostru.
Cu toate acestea, Părintele Ioan de Kronstadt avertizează pe cei care iau Comuniunea frecvent la o întrunire obișnuită să nu devină un obicei, o formalitate, nu a existat nici refrigerare, și nu ia în considerare pentru viața lui spirituală. „Este copiii mei spirituali, până în prezent au primit Sfintele Taine ale lui Hristos pe o bază de zi cu zi timp de mai mulți ani, nu au învățat ascultarea, și dragoste bezzlobiyu dolgoterpyaschey și răsfățați-vă în amărăciune și rebeliune“ [2].
Frecvența comuniunii ar trebui să fie de acord cu mărturisitorul și, dacă el vede că, adesea comunica, o persoană își pierde respectul pentru altar, atunci el poate da sfaturi pentru a lua comuniunea mai rar. "Comunicau în fiecare săptămână și mai des. Dar numai aceasta excită în ei (copii spirituali - părintele PG) gelozie unul pentru celălalt și, prin urmare, câteodată nu recunosc acest lucru "[3]. Părintele John a spus. Una dintre fiicele sale spirituale îi spunea că a vorbit o dată la două săptămâni, la care a răspuns: "Și tu faci excelent, de multe ori nu ai nevoie de ea".
Deci, pentru fiecare persoană, confesorul său sau preotul paroh trebuie să aibă propria măsură a frecvenței comuniunii. Cineva poate lua comuniune și săptămânal, pentru cineva este necesar să nu pătrundă în ceașcă atât de des. Dar fiecare creștin ortodox ar trebui să încerce să comunice cel puțin o dată pe lună, pentru a nu se desprinde de viața euharistică a Bisericii.
Cum să vă apropiați de ceașcă sfântă
Înainte de începerea comuniunii de împărtășanie, veniți mai aproape de porțile regale. Faceți acest lucru în avans, astfel încât să nu vă grăbiți și să împingeți. Când ușile împărătești sunt deschise, iar diaconul se stinge cu o ceașcă și proclamă: „Cu frica de Dumnezeu și credință se apropie“ - să facă cât mai mult posibil prova la pământ și a pus brațele în cruce (mâna dreaptă este pe partea de sus).
Preotul citește cu voce tare o rugăciune: "Eu cred, Doamne, și mărturisesc ..." - și vorbitorii o repetă.
Spre ceașcă vin pe rând, de obicei primii care au dor de copii, copii și bolnavi. Apropiind paharul, trebuie să vă numiți în mod clar numele, primite în botezul sfânt și să vă deschideți gura larg. După sacrament, marginea inferioară a paharului sfânt trebuie să fie sărutată, simbolizează marginea Mântuitorului, din care sângele și apa au expirat. Mâna preotului nu se sărute.
Mergând departe de castron, fără a separa mâinile, trebuie să mergeți la masă, unde se dau bucăți de prosforă și băutură (de obicei, un Cahors diluat cu apă caldă). După ce comuniunea sa spălat, el se roagă până la sfârșitul Sfintei Liturghii și împreună cu toate abordările unei cruci. Există o concepție greșită că nu puteți sărutați mâna preotului, ci doar crucea sfântă. Acest lucru nu este adevărat, după ce comunicatorul a băut, poate fi atașat atât la mâna crucii cât și la binecuvântare, nu există păcat în ea.
De regulă, după liturghie, rugăciunile pentru comuniunea sfântă sunt citite în biserică. Dacă, dintr-un anumit motiv, nu au fost citite, comunicatorul le citește acasă de îndată ce vine de la templu. Ele sunt expuse în cartea de rugăciune ortodoxă.
În ziua comuniunii, nu există ocări pământești, cu excepția plecării înaintea Sfântului Giulgiu la Marele Sabat și a rugăciunilor îngenuncheate pentru sărbătoarea Treimii.
După comuniune, trebuie să fii deosebit de atent la sufletul tău, să te păstrezi de la distracții și conversații goale, să rămâi în rugăciune, să citești cărți spirituale, să creezi fapte bune.
La comuniunea copiilor și bolnavilor
botezul copiilor, ca și copii ai Bisericii Ortodoxe Sfânta, de asemenea, considerat demn de Sfânta Împărtășanie „în sfințirea sufletelor lor și adoptarea harului Domnului“, așa cum a spus în știri pentru a preda. Până când copilul are șapte ani, el poate fi comunicat fără mărturisire și post. De la vârsta de trei până la patru ani, sugarii sunt de obicei masturbați pe stomacul gol. Aproximativ de la vârsta de trei copii împreună cu părinții lor în ajunul Împărtășaniei pot citi două sau trei rugăciuni cunoscute.
Templul cu copii ar trebui să vină să nu împărtășania, și în prealabil prin calcularea timpului, astfel încât să nu fie târziu pentru comuniune, dar în același timp, copilul poate la cele mai bune de ședere vârsta la Liturghie. Desigur, fiecare are măsura proprie, dar copiii trebuie să fie învățați să se roage în Biserică. Faceți acest lucru treptat, pentru a nu plictisi copilul și a nu provoca probleme la rugăciunile din templu. Copiii în vârstă de 6-7 ani, dacă sunt învățați în mod corespunzător în serviciu, pot participa la aproape întreaga liturghie.
Pentru a repeta înaintea comuniunii după 7 ani, este necesar să ne apropiem treptat, începând cu o zi înainte de o comuniune.
De multe ori se poate observa modul în care bebelușii destul de mari sunt foarte neliniștitori care se comportă la castron, plângând, țipând, izbucnind. De regulă, acest lucru se datorează faptului că acești copii sunt rar comunicați. Părinții trebuie să se adapteze, să-l calmeze în prealabil, îi puteți arăta cât de liniște ceilalți copii iau comuniunea. Și, bineînțeles, luați adesea copilul.
Apropiindu-se de ceașcă sfântă, sugarii trebuie să fie ținute orizontal, capul pe mâna dreaptă. Mânerele trebuie ținute astfel încât copilul să nu împingă castronul în mod accidental sau să nu-și ia o minciună (lingură). Grudnikov nu ar trebui să mănânce bine înainte de Liturghie, astfel încât după înfățișare să nu latre.
Părinții care strâng copii trebuie, de asemenea, să încerce să se angajeze în miste sfinte, arătând astfel un exemplu copiilor lor. Familia este o biserică mică, unde oamenii merg împreună la Dumnezeu, împreună sunt mântuiți și primesc comuniune de la o ceașcă.
Copiii mici sunt de obicei comunicați sub un fel (numai prin sângele lui Hristos). Dar dacă copilul se implică frecvent în comuniune și se comportă calm în ceașcă, preotul îi poate da copilului (nu copilul care alăptează) o mică particulă.
La Liturghia darurilor pre-copil, nu iau o particulă, nu poate primi comuniune, din cauza liturghiei în bol este trupul lui Hristos, umplut cu sânge, și se toarnă vinul, nu dau un efect la sângele Mântuitorului.
Unii părinți, în iraționalitatea și lipsa lor de credință, se tem să ia comuniunea cu copiii, privindu-i astfel de salvarea și întărirea harului. Ei explică acest lucru prin faptul că un copil, care ia sacramentul dintr-o lingură și un castron cu toată lumea, se poate infecta cu un fel de boală.
Această teamă este necredința în puterea de salvare a sacramentului. Ca o regulă, astfel încât oamenii vorbesc și malotserkovnye non-biserică, care nu știu despre viața Bisericii nu este nimic. Euharistia este cel mai mare miracol de pe pământ, comise în mod continuu, și o dovadă în plus a adevărului acestui miracol este că liturgia nu este întreruptă chiar și în timpul teribil ciuma, holera si alte boli contagioase fatale.
La Kiev, în secolul XVIII - începutul secolului al XIX-lea a servit foarte bine cunoscut în orașul arhiepiscop John Levanda. El a fost renumit pentru darul său de predicator, în special pentru a-și asculta predicile. A servit într-o zonă numită Podol. În 1770 a început o epidemie de ciumă în oraș, care a furiat mai ales pe Podol. Corpurile decedatului au fost luate cu căruțe întregi. Timp de două luni în zonă au murit șase mii de oameni. Și acest preot nu și-a întrerupt serviciul. El a mărturisit, a comuni, a hrănit, și-a consolat enoriașii, iar boala nu la atins. Și există multe astfel de cazuri. Clergii - diaconi și preoți - după comuniunea credincioșilor consumă darurile sfinte rămase. Au făcut acest lucru întotdeauna, în orice moment, fără să se teamă să se infecteze în timpul teribilului povetru.
Mitropolitul Nestor (Anisimov, 1884-1962), misionar, apoi episcop Kamchatka construit pentru lepra lepră și a sfințit-un templu. După ce toți leproșii au luat comuniunea, preoții au consumat daruri și nici unul nu a fost infectat.
Pentru sfântul Moscovei, Filaret (Drozdov), un oficial a prezentat un raport, unde a vorbit despre fapta curajoasă a unui preot și ia cerut să-l prezinte pentru premiu. Acest funcționar a fost martor la felul în care un preot a venit la una dintre rudele sale, o holeră bolnavă, pentru rămas bun de la tainele sfinte. Dar pacientul era atât de slab încât nu putea să țină o parte din trupul lui Hristos în gură și să-l arunce de la gură la podea. Și acest preot, fără ezitare, a consumat el însuși partea căzută.
Nici preoții, nici diaconii, care consumă daruri sfinte și apoi spală paharul sfânt, beau apă, nu sunt bolnavi mai des decât oricare alt popor. De aceea, Comuniunea dintre copii și cei care încep să primească Împărtășirea ar trebui să lase orice dezgust, teamă și lipsă de credință.
Începând cu vârsta adolescentă (de șapte ani), copilul ar trebui să ia comuniune, după ce a fost pre-explorat. Un mic creștin (bineînțeles, dacă dorește) poate și înainte să procedeze la sacramentul mărturisirii (de exemplu, la 6 ani).
Prima mărturisire a copilului trebuie pregătită în mod corespunzător. Copilul trebuie să fie calm și să vorbească în mod confidențial, pentru a explica-i ce păcat pentru care ne cerem iertare de la Dumnezeu, și că este o încălcare a poruncilor. Ar fi util să spunem că, în comiterea unui păcat, o persoană îi dăunează în primul rând lui: atunci lucrurile rele pe care le facem oamenilor ne vor reveni. Un copil poate să se teamă de mărturisire. Este necesar să se risipească prin a spune că preotul a dat jurământul, o promisiune niciodată să nu spună nimănui ce a auzit în confesional, și nu trebuie să-ți fie frică, pentru că noi mărturisim lui Dumnezeu Însuși, și preotul ne ajută doar în acest sens. Este foarte important să spunem că atunci când numiți păcatele în mărturisire, trebuie să depuneți toate eforturile pentru a nu le repeta. Foarte bine, când părinții și copiii mărturisesc unui singur confesor.
Unele mame și tați fac o mare greșeală de la sine, chemând copilul la păcate sau le scriu pe hârtie. Părinții pot vorbi doar încet și delicat despre păcate, dar nu-l mărturisesc. Și este complet inacceptabil după mărturisire să-i întrebi pe preot despre conținutul mărturisirii copiilor.
Împărtășirea bolnavilor și bolnavilor acasă. Adio la secretele sacre sfinte
Există cazuri în care oamenii, prin boală, infirmitate și bătrânețe, nu pot să vină la biserică, să mărturisească și să primească comuniunea. Atunci un preot este invitat să-i primească acasă. Sacramentul comuniunii la domiciliu se face, de asemenea, asupra creștinilor ortodocși pe moarte.
Ordonanțele sfinte sunt îndeplinite numai de o persoană care este conștientă. Adio nu poate fi amânată până în ultima clipă. Dacă o persoană se află într-o boală gravă, trebuie să-i apelați imediat un preot.
Comuniunea la domiciliu se face cu daruri sfinte de rezervă. Sunt gătite o dată pe an, în Joia Mare în Săptămâna Mare, și sunt ținute într-un tabernac special, care se află pe altarul sfânt în altar.
Împărtășirea la domiciliu se face în conformitate cu ordinul "Când se va da în curând comuniunea bolnavului". Aceasta este o mică urmărire, în timpul căreia preotul citește rugăciuni pentru vindecarea bolnavilor și iertarea păcatelor lor.
Este necesar să se consulte un preot despre cum să pregătească acel sau acel pacient pentru comuniune. Pacienții bolnavi primesc comuniune la domiciliu și pe stomacul gol (nu postul poate fi comunicat numai celor care sunt la moarte).
Înainte de a vizita preot în camera în care pacientul este necesar să se pregătească un tabel (nu ar trebui să fie obiecte străine), așezați cu o cârpă curată sau un prosop, pune pictograma. De asemenea, se prepară apă caldă fiartă, o ceașcă și o linguriță.
După comuniune, bolnavul trebuie să primească o bucată de prosforă sau antidor și apă caldă. Dacă pacientul nu poate citi el însuși rugăciunile de mulțumire pentru Sfânta Împărtășanie, trebuie să le citiți cu voce tare.
Noi luăm din împărtășanie pentru vindecarea sufletului și a trupului, și în timpul bolii sale, infirmitate comuniune este necesar mai ales pentru creștinii ortodocși. Există multe exemple în care, după mărturisire, împărțire și comuniune, bolnavii grav bolnavi, pe care rudele deja le-au considerat morți, s-au răzvrătit de patul bolii.
A trebuit să observ, în timpul comuniunii celor cu inimă, o anumită iluminare specială a minții și a sentimentelor.
Unul dintre rudele mele a murit și am venit la ea pentru mărturisire și comuniune. Avea deja 90 de ani, iar în timpul ultimei boli, conștiința ei era foarte tulbure, a început să vorbească, nu recunoștea întotdeauna pe cei dragi. Dar, în timpul mărturisirea înainte de Împărtășanie, mintea sa întors la ea, și ea a mărturisit cu o înțelegere deplină și inimă smerită, ea a numit păcatele sale.
Fr. Pavel Gumerov
Partea 3. Cum să vă pregătiți pentru împărtășanie
Preotul Pavel Gumerov
Oamenii noștri de mai mult de 70 de ani au fost în captivitate atee. Și Biserica Rusă abia începe să se recupereze din catastrofa spirituală care a depășit țara noastră. Avem foarte puține biserici ortodoxe și clerici. În Moscova există aproximativ o mie de preoți pentru 10 milioane de locuitori. Oamenii sunt neclintiți, divorțați de tradiții. Viața comunității-parohiene este practic inexistentă. Nivelul de viață și spiritual al credincioșilor ortodocși moderni nu este comparabil cu viața creștinilor din primele secole. Prin urmare, noi rămânem la practica mărturisirii înaintea fiecărei comuniuni.
Sacramentul Comunității.
Partea 5. Sfinții Părinți despre sacramentul comuniunii, sacramentul comuniunii.
Partea 5. Sfinții Părinți despre sacramentul comuniunii
Preotul Pavel Gumerov
„Deci, iubitul meu, dacă vrei să se aprindă în inima ta minuțiozitatea divină și să câștige dragostea lui Hristos, și cu ea să cumpere toate celelalte virtuți, de multe ori primesc Sf familiarizarea - și apoi se bucure de ceea ce doriți. La urma urmei, este imposibil ca nimeni să nu-L iubească pe Hristos și să nu fie iubitor al lui Hristos, dacă se va bucura de trupul și sângele Său sfânt. Se întâmplă într-un mod natural "(Sf. Nicodim al Sfântului).
Obligații pentru persoane juridice