Imagine a Patriei în versurile historiozofice ale lui Maximilian Voloshin.
Nu am învățat să-mi iubesc patria-mamă cu ochii închiși, cu capul înclinat, cu buzele încuiate. Consider că o persoană poate fi utilă țării sale numai dacă o înțelege bine; Cred că timpul iubirilor orbilor a trecut, că acum, în primul rând, datorăm adevărat Patriei.
(P.Ya. Chaadaev)
Foarte diferit apare în poemele poeților ruși din Rusia. Călduros iubit, frumos, festiv, solemn, invincibil și eroic - în Pușkin. Același iubit, "înfricoșător și delicat", deși "o dragoste ciudată" - în Lermontov (dar el are de asemenea "o țară de sclavi, o țară de stăpâni"). Minte misterioasă, de neînțeles, "Rusia-Sfinx" - Tiutchev. Țara durerii, suferinței și amărăciunii - în Nekrasov. Kovylnaya, privolnaya, nativ dureros - la Yesenin. Rusia Bunin, Rusia Blok - toate acestea sunt speciale, spre deosebire de alte lumi. Rusia a fost creată în lucrarea sa și M. A. Voloshin.
"De la Rus a tras vântul bătut de vânt, / / peste pietrele de Karadag au fost pierdute nori, // valuri se rupeau pe țărm, // rare și grele. Într-un vis // Cât de grav bolnav, Marea a oftat, // Întorcându-se cu un gem. În această seară // Din fundul sufletului umflat, zdrobit // Sentimentul dureros-formless - / / Immeasurabil și vag: Rusia ...
Aici se arunca cu un gem, ca bolnav serios într-un vis, marea evocă un sentiment dureros-formless din fundul sufletului - și aceasta este Rusia.
Câteva rânduri poetul aruncă o panoramă a patriei sale: "De parcă aș fi așezat / / Câmpiile nesfârșite și plictisitoare <…> Răcită de vânturile arse. // Cenușă de îngheț în tăcere ... // Nu s-au făcut fotografii, nu s-au văzut, nu s-au stins incendii. <…> Urali, Siberia și Polonia - toate tăcut zăpadă .// Numai amar acoperit mormântul lui ... // Dar a fost atât de nedescris apatic, // Ce // Toate vor fi emise toate vechi cu experiență suflet sânge // groază obosit, dar nu de tăcere „( poezie "Rusia").
Acesta nu este un loc unde trăiesc oamenii, ci mai degrabă un cimitir. Iar sufletul aici este "răgușit", adică dureros de dur, dureros. Acest cimitir ciudat, tăcut este Rusia.
În poemul "Nord-Est", Rusia este o câmpie înghețată și un "vânt negru". Sute sute de ani urlă, acest vânt suflă. "Sute de ani pentru a întâlni toate vânturile / / Noi umblăm prin pustia de gheață ..."
Și în poezia "Kitezh" "Toată Rusia este un foc de tabără. Flacăra neîntâlnită // De la margine până la margine, de la secol la secol // Humming, răcnind ... Și piatra crapă // Și fiecare torță este un om ».
Trei imagini: un foc de foc din carne vie - timp de sute de ani a ars fierbinte, astfel încât "o piatră se crăpește" și nu există unde să se ascundă de această flacără; vântul înghețat pe o câmpie fără sfârșit, arzând și nemilos ca focul, sufla de sute de ani și nicăieri să se ascundă de el; și un mort, teribil, acoperit cu un cimitir "de zăpadă amară".
Foarte importante aici sunt cuvintele: "formless", "immeasurable". În orice punct al spațiului acest foc arde, oriunde vui el. Nu contează la ce moment este acest lucru: "Da, da, da, sunt la fel" - nimic nu se schimbă. Acesta este un fel de dragon în afara spațiului și timpului.
Inima Rusiei este Moscova. Creierul Rusiei este Petersburgul. Ne amintim Pușkin din Moscova: „Avem în fața noastră // O piatră albă Moscova // Ca căldură, cruci de aur // Burn cap vechi“, Petersburg Pușkin „creația lui Petru,“ riguros, bine proportionat, maiestuos.
Moscova Voloshin - "cuib de boieri, nebuni, umilință - // Palatul, închisoarea și mănăstirea". Moscova, "ca un păianjen aprig", "se întoarse la întuneric și la Teribil", "cercul său apropiat, fără speranță".
Moscova - o forță sumbră și presantă: "prin escroc, violență, jaf", ea a subordonat Rusiei; Ca un păianjen, a strangulat pe toți cei care au fost prinși pe internet. Și amintiți-vă povestea prinților Moscova, nu noblețea sufletului, nu curajul sau chiar mintea de oțel inoxidabil, acestea sunt mai presus de toate, și viclean, viclean finețe, diplomatică, și unde și josnicia, prudență vecină cu lașitate, skopidomstvom, cruzime, abilitatea de a fi umilit în fața unei puternice și pasiune slab. "Ruperea osului, tragerea venelor, / / Moscova a construit tronul ..."
Și Petersburg la Voloshin "... purpuriu, ca un abces, // Oraș cald și triumfător, construit pe cadavre, pe oase ...". Și în poezia "Nord-Est", viziunea "teribilului Gatchina, teribilul Petersburg" clipește în fața cititorului.
Și creatorul acestui oraș, țarul rus, în numele căruia suntem obișnuiți să adăugăm "Marele", nu este acel Peter, frumos și frumos, eroul și genul, muncitorul și războinicul pe care Pușkin îl vopsește. E un păcătos fanatic, nebun, sângeros. El este obsedat de o idee deliranta "A arunca Rusia departe," Inclinatii si morale, in ciuda faptului ca de-a lungul a sute de ani, la castigurile sale viitoare. "Nu că măcelarul și poate sculptorul - nu în marmură ci în carnea pe care a sculptat-o, este un topor care trăiește în Galatea ..."
Ce o imagine teribil și ciudat: Peter - sculptor nebun referindu-se la carnea vie ca o piatră sau un copac tăiat ceea ce pacientul vede imaginația sa, „carne“, nu în marmură.
Cel mai des atribuim lui Peter I implicarea Rusiei în cultura și știința europeană. La Voloshin, "boulderul aburit de la Antihrist-Petru" S-au adunat, au tras și s-au zdruncinat, au ras, s-au ras și s-au ridicat pe raft, cărțile științifice au învățat ... "
Galeria personajelor istorice din versurile lui Voloshin este un fel de panopticon, o colecție de monștrii morali, cripți spirituali, despoți, nebuni, "chirurgi violenți", martori oculari.
Deci, după moartea lui Petru, "Wolf Menshikov, vulturul Yaguzhinsky, // Fox Tolstoy, marchează Osterman - // Fangs moștenirea rusă".
În timpul domniei împărătești (secolul al XVIII-lea), "Rusia se sufocă sub o grămadă de sânii și burții subversate" (poemul "Rusia"). Ce imagine dezgustătoare!
În poemul „Kitezh“ cam în aceeași perioadă istorică este scris, „Imperiul, lăsând trapa o gaură Krotov // din ouă în fierbinte // // carne încoronată lui cinci împărătese.“ Apoi, el se înalță la tronul lui Nicolae I, «ochii DECENII boa // meduze biciuit în Rusia“.
Împărătești de grăsime, așezate pe ouă uriașe, din care se află agenți, polițiști, călăreți în cămăși roșii; regele cu ochii de meduze; un alt rege, statuia lui Galatea, care se zgâlțâia cu o toporă din corpuri vii, rotea, un vis îngrozitor, un tărâm de nebunie și absurditate. În arta rusă, este dificil să se găsească ceva similar, dar se impune comparația cu picturile lui I. Boss și P. Brueghel. Cu toate acestea, este surprinzător? După M.Voloshin - un cunoscător al picturii europene, el este un mare artist.
Dar Voloshin nu numai că trage un cuvânt, crede el. Nu este nici un accident că istoriografia - care înțelege istoria - îi numește poezia despre Rusia. Ce fel de observații despre istoria Rusiei a făcut poetul?
Rusia, în conformitate cu Volosin - o țară de repetiție ciudat, mistic: istoria sa - nu este de dezvoltare, nu schimba, nu este calea, iar repetarea nesfârșită a aceluiași, circling în același loc ca și într-un coșmar ( „Conducem pe mlaștină / Lumina jocului demonic "). Numai "semne și capete" se schimbă, doar nume, doar haine - esența rămâne aceeași.
Deci, Piotr am poet spune „primul bolșevic“, deoarece, la fel ca bolșevicii, el a vrut să „transferul rusesc“, o dată în sute de ani de dezvoltare, în viitorul îndepărtat, ignorând realitatea: „El, ca și noi, nu a știut de alte moduri, // OPRICH decretează execuții și camere de tortură, // la punerea în aplicare a adevărului pe pământ. "
Poetul comunist revoluție vede nimic original, nou - în comparație cu ceea ce a fost în secolul trecut: este aceeași revoltă atunci când rus „Povoskresali de sicrie // Mazepa, Razin și Pugachev - // sperietoare la alte secole“. oamenii rus doar cred că ei merg undeva, ceva se intampla cu ei - asta e doar inselat, deoarece „numele au fost înlocuite în Rus ... // Dar capriciu de gândire sunt aceleași.“ Prin urmare, "roțile se blochează în vechea rutină": cea nouă este aceeași veche.
Caracterele și evenimentele istorice ale diferitelor epoci ale istoriei rusești sunt în mod asemănător nesemnificativ: "În comisari - nebunia autocrației, / / Exploziile revoluției - în regii".
Voloșin Rusia - o țară de miraje istorice, fațade, în spatele cărora nu este nimic: se pare că ceva se construiește se schimbă, dar este numai case a propunerii făcute din carton, numai ceață, numai în aparență - aceasta va dispărea - dar nu este nimic: tocmai acelasi drum mort mort.
Iar eroii istoriei ruse, forțele sale de conducere, laturile opuse aparent antagonice între ele, autocrației și revoluționare de rând, alb și roșu - de fapt, imposibil de distins similare. Ceea ce îi deosebește de ele este cuplurile, dar au o singură esență. Astfel, revoluționar intelectualității rusești - este „... fiul vitreg, proscris // autocrație și de sânge, și os din oasele lui ..“ Poetul scrie: „Atât alb și roșu Rusă // umăr la umăr sufla ca boii - // Într-un singur jug - un plug de corp ... <…> Spiritul de petrecere și programele sunt indiferente. "
Unele roci gravitează peste Rusia. "Nu pentru prima dată, visând la libertate, construim o nouă închisoare." Ni se pare că ne mișcăm înainte și ne întoarcem, ne mișcăm, ne îndreptăm - în același loc, fără sfârșit - și nu putem scăpa de acest cerc vicios. "În afara Moscovei ..." În afara cuprului Peter "Nu avem drumuri ..." De parcă într-adevăr un demon ar fi înconjurat mlaștina.
Demonii, jocul diabolic sunt imaginile preferate ale lui Voloshin când scrie despre Rusia. Este tradițional pentru conștiința oamenilor imaginea ( „într-un proeminent demon ne conduce câmpul“), dar, în același timp, se pare că el se întoarce și Biblia (Evanghelia) tradiția, potrivit căreia diavolul, care a completat omul de conducere ea, și el oamenii nu observa.
Poporul rus pentru M. Voloshin nu este atât de mult un popor ca un criminal, ci ca un popor - un copil, nu este supărat, ci mai degrabă imatur. Deci, trebuie să crească. Și acest lucru înseamnă că învățarea de a iubi patria ta nu este dragoste copilărească, necritică și orb, dar în timp ce adulții o iubesc - înțeleg-o.
* Utilizarea lucrării: "Rusia" (1915), "Lumea" (1917), "Din Abis" (1918), "Patria" (1918), "Rugului" (1919), "Kitezh" (1919), „ortografică "(1920)," Nord-Est "(1920)," La partea de jos a iadului "(1922), poemul" Rusia „(1924).