Chansonul rusesc ca gen muzical rămâne în continuare terra incognita pentru muzicologie și critică muzicală. Nu există o terminologie stabilită, nu există lucrări serioase despre istorie și despre starea actuală a genului. În acest caz, genul însuși trăiește și trăiește în modul cel mai evident. Poate că acest eseu va oferi premisele pentru un studiu mai detaliat și mai atent la muzica de bază, care vă va permite să vă uitați la genul cu un aspect nou.
Poate că toate studiile sunt de acord că actualul chanson rus își are rădăcinile în vechile cântece populare rusești, tipologic legate de gen pentru a elimina, la rândul său, care au împărtășit în jaf (sau de ruinare), închisoare și munca grea. Până în secolul al XVI-lea, din motive evidente, istoricii nu au texte supraviețuitoare de cântece, dar există o mențiune în viețile sfinților (Teodosie Pechersky, Chiril Belozersky, etc.) și epopei ruși despre hoți și lor „profesionale“ dialect ruinare. Până în secolul al XVI-lea au existat cicluri foarte populare de cântece despre Ermak și Stepan Razin. Mai târziu, melodii au fost distribuite despre Vanka Cain, Tanke Rastokinskaya, Emelian Pugachev și alți bandiți. Iar cântecele transmit cu exactitate atât viața bandiților, cât și banditul argo - de exemplu, "saryn pe un kichku". De regulă, melodiile sunt pline de simpatie pentru hoți - sunt imaginați ca oameni liberi care se luptă cu nedreptăți evidente. Eroul melodiilor de hoț este a priori lipsit de muncă fizică și de umilirea morală a unui servitor sau soldat, iar mai târziu - unui lucrător angajat în fabrică.
"Îți voi spune, având încredere în regele ortodox,
Îți voi spune întregul adevăr, întregul adevăr,
Că am avut patru tovarăși:
Primul meu prieten a fost și o noapte întunecată,
Și al doilea meu tovarăș este un cuțit,
Și ca al treilea tovarăș, atunci calul meu bun,
Și al patrulea meu însoțitor, un arc strâns,
Că maicărele mele, apoi săgețile de săgeți. "
(A. Pușkin "Fiica căpitanului")
Până în secolul al XIX-lea, un tip separat de insulă, sau muncă grea, cristalizează. În "Notele de la casa morților", FM Dostoievski, el însuși care era în închisoarea condamnată din Omsk în 1851-1854, pictează multe dintre mostrele ei. Trăsături distinctive devin intonări compasiune, așteptări nostalgice de voință, sentimente calde speciale pentru mamă, o descriere a vieții închisorii. Cântecul "Cumva m-am dus la o plimbare cu Manka" a fost citat de Alexander Kuprin în Yama.
Cultura populară de iarbă într-o formă nepolitică cântă imaginea unui om îndrăzneț eliberat de orice obligație, cu excepția propriilor sale cuvinte, un om curajos. Pentru țărani și militari care au lucrat din zori până în noapte, aceste imagini a devenit sinonim cu eroul ideal de romantic (în imaginea eroilor superproducții de azi) - care este motivul pentru care aceste piese sunt cântate nu numai în faptul de bande armate și închisori, ci și în rândul populației generale.
Cu toate acestea, întregul gen a suferit o transformare cardinală de sus în jos la începutul secolului al XX-lea. Fiind un fel de muzică populară rusă, în 1900-1925 genul a ajuns sub influența klezmerului evreiesc și a poeziei evreiești din Odesa în idiș. Ar fi mai corect să numim un nou hibrid o poveste de oraș, pentru că nu mai are legătură cu viața "fraților de pădure". Destinatarii au devenit gangsteri din mediul urban, cu o ierarhie strictă de specializare: hoți de diferite specialități (cel mai înalt nivel), un pungaș și un falsificator (intelectual „elita“), cerșetori, hoți și criminali (nivel inferior). Există o nouă specialitate - vagabonzii, nu disprețuiesc nici o crimă, ca urmare a lumpenization rapidă a populației urbane tradiționale înainte de primul război mondial, din cauza neglijenței dezastruoase puterea autocratic la această întrebare (aproximativ același lumpenization nou observate astăzi în cele mai multe orașe din Rusia).
Problema națională este foarte meticulos, dar fără ea este imposibil de a explica o astfel de perfuzie o singură dată masivă a Freilekhs tradiționale klezmeri evreiești și cursul inferior al creativității muzicale. intelectualii evrei pe de o parte, a condus mișcările politice bolsevice, dar nici o influență mai puternică a avut asupra lumii criminale - și în ea, cu toate acestea, preferând să „specializeze“ în muzica și comerț. Piesa „cumpăra țigări“ (în idiș - „țesut“) este cunoscut în comunitatea evreiască din Europa de Est în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, această melodie a fost extrem de popular. În același ton, în conformitate cu cercetătorul Ierusalim Dmitri Yakirevich, la scurt timp după primul război mondial au existat două piese, „Radley Dos“ și „Oh, got, Dray Iber dos Radley“, a scris cuvintele pe care poetul evreu Carl Sternheim Nohem. Un alt cântec bine-cunoscut „Bublichki“, scrisă de celebrul poet Iakov Yadov Odessa (Iakov Petrovici Davidov) pe melodii tradiționale evreiești, el este, de asemenea, creditat cu piesa „Murka“ (în versiunea originală - „Liuba“). Distribuția cântecelor se desfășura pe tot cuprinsul țării - de exemplu, primii artiști cunoscuți ai "Bublychkov" au fost Krasavin și Utesov. Cuplutiștii din Odessa și alte orașe au fost apoi împărțiți în "salon" ("tart") și "zdrențuit" ("tramp"). Imaginea compozitorului Buba Kastorsky în filmul "The Avengers Elusive" a înregistrat imaginea compusă a compozitorului de atunci Odessa. Melodiile fervente, care corespundeau spiritului fervent al cântecelor, au căzut în inimile oamenilor și au fost integrate în vechea melodie de bandit. Un alt cântec popular „Speranța cu Smyk“ a apărut în mediul marginal ucrainean seminaristsko-penale, caracterul ei merge în iad, în cer, luna, dar niciodată nu dispare. Termenul "gop cu un indiciu" a însemnat un atac rapid, un furt și o dispariție instantanee. Prin urmare, bine-cunoscut expresia „GOP-stop“, cunoscut pentru piesa lui Alexander Rosenbaum, și conceptul legate de „Gopnik“ (prescurtarea de caritate Petrograd orașului Societatea pentru tineri huligani).
Informații foarte utile despre cum să cumpărați un pat gonflabil și cum să îl utilizați cel mai bine - urmați linkul.
În anii 1920 și 1930 sa format un nou nume pentru romancele criminale urbane - un cântec de hoți. Cuvântul „Blat“ a venit de la un Blat evreu-german (dedicat, dispus), și corespund, așa cum este indicat de dicționar etimologic rus, Blatt german (bani de hârtie) și Blat poloneză (mită). În argoul penal hoții au venit să însemne dedicat, hoți cântecul său și a devenit un gen de muzica crimei, complet lipsit de imperative morale și ca vocabularul folosind penal „Fenya“ și limbaj vulgar.
În anii "dezghețării" i-au permis din nou cuplurile pe o bază muzicală klezmer, dar le-au limitat la un cadru ideologic aspru. Imaginea artistului Mosestrady Arcadia velur în filmul „The Pokrovsky Gates“, încadrată de poveste de dragoste mai târziu Bulat Okudzhava, arată în mod clar dezvoltarea viitoare a romantism urbane 60-80.
Aproximativ din anii nouăzeci, chansonul rus nu a devenit doar un gen muzical legal complet și un format radio de succes comercial, ci a început, de asemenea, să influențeze în mod activ genurile adiacente. De exemplu, emblematicul cantareata pop Alla Pugacheva a înregistrat cântece în genul de Chanson „Real colonel“, „Madame Broshkina“ și „Fata de mâna a doua“, care a devenit imens arta lovit soi. Au existat vedete pop care lucrau la limita popului și chansonului tradițional: Irina Allegrova, Vyacheslav Dobrynin, Yuri Loza, Oleg Gazmanov și alții.
În Rusia, chansonul rus astăzi este unul dintre cele mai populare și masive genuri muzicale. Există două canale TV cu plată dedicate exclusiv acestui gen - "Chanson TV" și "La Minor", iar în multe orașe sunt incluse în pachetul de difuzare liberă de bază. Federal Grid operează radio „Chanson“, care difuzează în 170 de orașe de radiodifuziune și care acoperă aproape întreaga Rusia, și o platformă prin satelit Hot Bird acoperă multe țări din Europa de Vest și Orientul Mijlociu, acasă la multe dintre compatrioții noștri. Sunt de radio Chanson specializate în unele orașe (cum ar fi Moscova - „cântec bun“, în St. Petersburg - „Peter FM»), iar numărul de posturi de radio regionale, sunt implicate în mod activ în propriile lor melodii liste de redare în genul Chanson rus, conta tot este imposibil. Este demn de remarcat faptul că, de la crearea postului de radio, "Chanson" este în mod constant printre cele trei posturi de radio cele mai populare în țară.
Pe cifrele de vânzări pentru muzica de acest gen este dificil de judecat, din cauza pirateriei generale. Cu toate acestea, fenomenul este cunoscut sub numele de mai mult de zece ani în Rusia a fost făcută cunoscută în formatul vechi - casete audio, exclusiv pentru vânzări active pe înregistrări de casete de Chanson rusesc. Fenomenul a fost explicat prin faptul că șoferii de camioane pe camioane vechi sovietice au fost echipați cu un aparat de înregistrare radio cu casetă exclusiv pentru casete audio. Acum, marea majoritate a camionagii bummed centre muzicale cu CD-MP3-changer, uneori, chiar și cu capacitatea de a juca memorii flash, cu toate acestea, încă casete audio de producție continuă, iar în unele magazine provinciale puteți cumpăra această raritate. Doar chanson rusesc va fi înregistrat pe ele.
Din momentul în care cântecele chanson rusești au apărut în mass-media în aer liber, iar artiștii au început o Chanson pe concureze egal în turnee de concerte și vânzări de albume de la artiști tradiționale „formatat“ genuri, situația sa schimbat radical.
Vedem în primele zece momente două melodii ale lui Stas Mikhailov, actualul pilot al genului. Numele altor artiști sunt, de asemenea, foarte cunoscuți și cunoscuți. Dar nu există nici un singur cântec de hoț. Tema Camp este dedicat doar un singur cântec ( „Macarale peste tabără“), și un alt cântec, pe de altă parte, spune povestea viata grea a unui polițist (!) și dezvoltarea carierei ( „Opera“). Restul cantecelor poate fi numit în mod sigur versuri de dragoste.
Mai mult decât atât, cei mai mulți actori în numerar din Chanson Rusă devin de fapt, cu drepturi depline artiști pop: Considerente Elena Vaenga și Stas Mihailov spectacol în prime time Channel One, în lucrarea sa, au izbucnit cu mult dincolo de acompaniament nesofisticat (toată lumea are nu numai grupul, dar sa propria orchestra) și o temă îngustă de romantism. Acum, concertele lui Mihailov sau Vaenga sunt aranjamente orchestrale sofisticate, vocale profesionale și arte grafice. Văzând astfel de succese, alți artiști ai genului urmează după ei. Și de la cine se îndepărtează? Din melodia hoțului.
Executorii liniei criminale a chansonului rusesc rămân populare, dar în cântece noi practic nu folosesc fenu și mat, modificând astfel foarte mult genul în sine. Apologiștii pentru cântecele hoților vorbesc chiar despre criza genului, despre "opopsenii" lui. Și în acest sens, puteți fi de acord cu ei. Eliberarea artiștilor din subteran, de la restaurante fumoase până la terenuri respectabile, a cerut mult mai multă profesionalism din partea lor. Oricine ar putea să-l construiască. Cine nu a putut - a rămas în formatul restaurantului.
În acest caz, merită să se acorde o atenție deosebită faptului că rapul rus, care se ocupă în mod activ de chestiuni penale și folosește fenu, nu este încă oficial parte a genului chanson rusesc.
Tendințe în profesionalizării genului mai vizibile în Kremlin la „Chanson Anului“ însoțește chanson și Igor Butman Jazz Quartet „fonograf“, și nu există nici o îndoială că artiștii mai de succes din Chanson rusă va deveni în curând o parte din curentul principal de muzică pop. În același timp, multe segmente nonprofit ale chansonului rusesc, inclusiv cel mai radical, vor fi și ele sănătoase. Chanson prosperă, la fel ca mulți, sau nu.
Guru KEN. pentru revista "Viața muzicală"
"Rusia rămâne în primul rând în lume în ceea ce privește numărul de prizonieri". "Fiecare al patrulea bărbat adulte din Rusia este un fost prizonier." Aceasta este în esență totul și o explică. Dar ceva asemănător cu această tendință nu este încurajator. Criminalitatea a devenit o tradiție a societății rusești.
Dmitri Hvorostovsky, Denis Matsuev, de asemenea, dragoste Kazarnovsky flirtezi cu mainstream pop, dar încă totul în locul său, nu o singură stea nu se abate de la orbita sa. Poate faptul că toate acestea se leagă strâns este de numerar negru veșnic, care plin de toată casa de bilete de concert al țării. Și nu poți să atârni o disonanță chanson-cognitivă, o să-l prindă oricum. Sincer, Natalia
Un alt lucru a venit în minte. Ceva în televiziune, în special în masă, a devenit o mulțime de emisiuni, unde oamenii sunt expuși idioților și nu au demnitate. Acest "sănătos viu", "Să-i să vorbească", "detector de minciuni", "Cruel Intentions", "The Last Hero", "Dom-2", și altele. Traduse în slang închisoare, oameni în mod deliberat "omis". Acest lucru este de toate Chanson mai ușor de a asculta a fost, și apoi re-otarhetipezirovannym și zastereotipizirovannym conștiinței vbyorah privind dreptul de vot? La urma urmei, au învățat-o acolo de multă vreme, vorbesc. El este, de asemenea, instruit. Înainte, în viitorul luminos. Cu credincioșie, Natalia.
Ei bine, vă mulțumesc pentru o revizuire istorică serioasă, cuplată cu privire la subiectul. Păcat numai este că nu este accentuat: în prezent aparțin genului de chanson Still versuri într-o manieră de executare (un pic picante, restaurant), și nu în conținut. Prin urmare, eroziunea fețelor chansonului cu scenă (pop, vorbind într-un mod nou). Și apoi, până acum, mulți cred cu sinceritate chansonul ca pseudonimul lui Blatant. Ei bine, ce puteți face - sunt și aceia care cred că "galeria" este un loc în care sunt desemnați cei goi.
Nu sunt de acord cu faptul că concertul lui Stas Mikhailov - "este vorba de aranjamente orchestrale sofisticate, vocale profesionale și artă de înaltă clasă". În muzica mea obișnuită din restaurantul primitiv, cu cuvinte slabe de cuvinte primitive. Cum ar putea fi scris un astfel de lucru? delir