Ierarhia cerească este formată din trei fețe. Fiecare față are trei rânduri. Forma superioară este formată din serafimi, heruvimi și tronuri; mijlocul - de la stăpâniri, forțe și autorități; cel mai mic este de la începuturi, arhangheli și îngeri.
Cea mai înaltă față angelică este serafimii. Numele lor înseamnă foc, fieros. În mod direct și continuu să fie cel care este iubire, care trăiește în lumină neapropiată, și pe care tronul are o flacără de foc, arde serafimi cea mai mare dragostea lui Dumnezeu, și focul inflamează dragoste și altele. Despre serafimi ne spune profetul Isaia în capitolul 6: „Am văzut pe Domnul stând pe un tron, înalt și înălțat, și mantiei Lui umpleau templul. Deasupra stăteau serafimii, fiecare dintre ele șase aripi: cu două își acopereau fața, și cu două au acoperit picioarele, și cu două zburau. Și au strigat unul altuia și au spus: Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor, întregul pământ este plin de slava Lui ".
Cel de-al doilea rang al feței superioare este alcătuit din heruvimi, al căror nume înseamnă înțelegere sau conducere. Din acest motiv, ele sunt numite multi-cont. Contemplând gloria lui Dumnezeu și posedând cele mai înalte cunoștințe și înțelepciune, ei revarsă înțelepciunea lui Dumnezeu către alții. În Sfânta Scriptură, în multe locuri se vorbește despre heruvimi, de exemplu: „Și Dumnezeu a expulzat pe Adam și a stabilit în est de grădina Edenului heruvimi și sabie de flacără, care sa transformat în fiecare, ca să păzească drumul spre pomul vieții“ (Geneza 3: 24.). În mod repetat vorbește despre heruvimii din Ezechiel: „Și acolo a apărut în heruvimii sub forma de mâini omenești sub aripile lor. Și am văzut, și iată că patru roți lângă heruvimi, o roată lângă fiecare heruvim și roțile minții - ca și în cazul în care din topaz piatră „(10, 8-9).
Cel de-al treilea rang al feței celei mai înalte este tronurile, numite Dumnezeu purtând nu ființa, ci slujirea pe care Dumnezeu se odihnește grațios și de neconceput. Prin această față Dumnezeu arată mărirea și dreptatea Lui.
Să ne întoarcem acum la fața mijlocie a ierarhiei celeste. Rangurile sale înalte sunt domnii care domină îngerii inferiori. În timp ce slujeau lui Dumnezeu cu bunăvoință și bucurie, ei, de asemenea, informează oamenii care trăiesc pe pământ despre posesia prudentă a ei înșiși și înțelegerea înțeleaptă a ei înșiși; învață să ai propriile sentimente, să umilesc dorințele și patimile nerezonabile, carnea să înrobești spiritul, să domini voința și să învingi ispita.
În spatele stăpânilor din fața mijlocie urmați forțele prin care Dumnezeu creează semne și minuni pentru slava lui Dumnezeu, pentru a ajuta și întări forța și împovăra. Apostolul Petru ne spune despre acest rang, spunând că îngerii, atât autoritățile, cât și forțele, au fost supuși lui Hristos ascensionați în ceruri.
La rangul inferior al feței mijlocii apar autoritățile, care au o putere mai mare asupra diavolului, învingându-l, păzind omul din ispitele lui și întărindu-l în fapte de evlavie. Unii părinți sfinți cred că îngerul apărător al apostolului Petru, care la scos din închisoare, a aparținut acestei ordini de îngeri.
În fața inferioară a ierarhiei cerești sunt: în primul rang al începutului, care conduc peste îngerii mai tineri, numesc posturi, distribuie serviciile între ele, conduc regatele și societățile umane.
Punctul penultim este compus din arhangheli, evangheliști și vestitori ai misterelor lui Dumnezeu și comunică voința lui Dumnezeu oamenilor.
Ultimul rang este numit pur și simplu îngerii, cei mai apropiați de spiritele neimpozabile. Ele sunt trimise în mare parte lumii, ca îngerii noștri pazitori. Aceasta este ceea ce știm despre rândurile și chipurile ierarhiei celeste.
Un pic mai deschis pentru noi St .. Scriptura și Sf. Tradiția celor șapte arhangheli înalți: Mihail, Gabriel, Raphael, Uriel, Salafil, Jehudiel și Varahiel.
Primii doi arhangheli se află la o înălțime specială și se numesc, de asemenea, puterile arhitecturale ale Domnului. Ele sunt mai presus de toate fețele îngerilor și, așa cum ar fi, prezidează toate forțele cosmice ceresti.
Numele lui Mihail din ebraică înseamnă "Cine este ca Dumnezeu?" Sau "Cine este egal cu Dumnezeu?". "IL" este o scurtare a vechiului cuvânt ebraic "Elohim", care în rusă înseamnă - Dumnezeu.
Michael a fost al doilea în ierarhia cehă după Satanail, numit și Lucifer sau Dunnitz; fiul zorilor. Când aceștia din urmă s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu în mândria sa, Domnul Și-a dat îngerii credincioși, conduși de Arhanghelul Mihail, pentru a se lupta cu El prin uitarea Lui Divină.
Se pare că lupta a fost foarte dificil, deoarece ei (fortele luminii), în Apocalipsa, „l-au biruit prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturisirii lor, și-au iubit viața până la moarte“ (Apocalipsa 12, 11.). Este un loc din Apocalipsa ne dă să înțelegem că secretul răscumpărării prin sângele Mielului, predestinat pentru planul lui Dumnezeu, a început deja să acționeze în mod reprezentativ în lumea de munte și a contribuit la victoria îngerilor, a depus mărturie despre ea în ceruri. În ceea ce privește lupta „până la moarte“, nu ar trebui să vadă tensiunea luptei la ultima limita de luptă, care ar putea sfârși în moarte, așa cum au fost, sufletul oștile cerești.
Ce altceva putem spune despre arhanghelul Mihail? Profetul Daniel îl numește îngerul poporului evreu. Și după ce oamenii evrei cerbice adus asupra lor blestemul, l-au dat la moartea Mântuitorului ei și Răscumpărătorul, și a pierdut astfel alegerea sa, arhanghelul Mihail este universal credințe creștine, el a devenit patronul și susținător al Bisericii lui Hristos. Prin urmare, mulți dintre Părinți, nu fără un motiv să creadă că Arhanghelul Mihail, cu arhagelom Gabriel, și a fost acei îngeri care erau smirnă purtătorii să predice despre învierea lui Hristos. Și într-o serie de alte fenomene ale îngerilor din Noul Testament, este permis să vedem această diadă primordială. Să spunem despre fenomenele speciale ale arhanghelului Gabriel de mai jos.
În ziua Judecății de Apoi, desigur, nimeni altul decât arhiteistul Mihail va prezice oștirea cerească care vine cu Hristos. Prin urmare, pictogramele care îngerul apare întotdeauna într-o formă marțială de o suliță sau o sabie în mână. Uneori, în partea de sus a suliței este încoronat banner alb pe care este înscris transversală. Banner-ul alb este neclintită claritate și neclintită loialitatea față de regele cerului arhanghel, și crucea indică faptul că războiul împotriva împărăției întunericului și victoria asupra lui se realizează numai prin intermediul Crucii lui Hristos.
Al doilea loc din întreaga ierarhie celesteană este ocupat de arhanghelul Gabriel. Acest nume denotă puterea lui Dumnezeu. Cum numele locuitorilor ceresc denotă întotdeauna esența slujirii sale, acest arhanghel este în mod special un purtător și slujitor al omnipotenței lui Dumnezeu. Acest lucru ia spus lui Zaharia despre cum va fi născut din el, cel mai vechi bătrân, cel mai mare soț născut Ioan, Precursorul și Botezătorul Domnului. El a anunțat, de asemenea, părinților lui Dumnezeu, Ioachim și Ana, despre nașterea unei Fecioare minunate și binecuvântate. El a vizitat și la instruit în templul Ierusalimului, întărind puterea Lui trupică cu mâncare cerească. El a adus-o, de asemenea, sucursala ei de paradis în ziua binelui, cu vestea minunată că ea a fost aleasă de Dumnezeu pentru a primi Cuvântul lui Dumnezeu în sufletul Său. Arhanghelul Gabriel este Joseph în mod repetat și neprihănit, oferindu-i sfatul necesar. Potrivit unor Părinți, el a fost îngerul care la întărit pe Domnul noaptea în Ghetsimani în timpul rugăciunii pentru ceașcă. Și, după cum sa spus mai sus, împreună cu arhanghelul Mihail au participat împreună la evanghelizarea învierii și înălțării lui Hristos Mântuitorul. În cele din urmă, același arhanghel Gabriel a apărut la Theotokos ca să-i spună ziua în care a fost postul ei pământesc.
În imnurile bisericii, arhanghelul Gabriel este numit "slujitor al minunilor", ca evanghelist al marilor minuni ale lui Dumnezeu. Prin urmare, din punct de vedere iconografic, el este descris uneori cu o ramură de paradis în mâna dreaptă și, uneori, el ține o torță aprinsă în el, în timp ce în stânga el ține o oglindă de ias. Felinarul înseamnă că destinul lui Dumnezeu este ascuns până în timp, iar oglinda - că se reflectă prin Gabriel, ca într-o oglindă.
Din Cuvântul lui Dumnezeu știm numele și faptele altor cinci arhangheli.
Al treilea dintre ei se numește Raphael, ceea ce înseamnă vindecarea lui Dumnezeu. El este un vindecător de boli și un asistent în afecțiuni. Arhanghelul Raphael este relatat în cartea lui Tobit. Ea spune cum Arhanghelul, un fel de persoană, însoțită de drept Tobias, eliberat de spiritul cel rău al miresei sale, vederea sa întors, și un tată în vârstă care predă Tobia de instrucțiuni utile, a dispărut. Prin urmare, acest arhanghel este portretizat cu o navă medicală în mâna sa, așa cum mai târziu au început să scrie Panteleimon vindecătorul. Este potrivit pentru el să cheme pe toți cei nenorociți mental și fizic, sprijinind rugăciunea cu lucrări de caritate și iubire.
Numele celui de-al patrulea arhanghel este Uriel, ceea ce înseamnă lumina sau focul lui Dumnezeu. El este portretizat cu o sabie ridicată în sus și ținută în mâna dreaptă de piept și cu o flacără în mâna stângă, cu fața în jos. Ca un înger de lumină, Uriel în primul rând luminează mințile oamenilor cu revelația adevărurilor în general și cu sinceritatea lui Dumnezeu în particular. Ca un înger al focului divin, el inflamă inimile celor care îl cheamă cu dragoste pentru Dumnezeu și distruge de la ei tot ce este necurat, pământesc și păcătos. Prin urmare, el este considerat patron al celor care sunt gelos de răspândirea adevăratei credințe a lui Hristos, adică. misionari, precum și oameni dedicați științei pure. El este adevărata sursă a numeroaselor descoperiri științifice mari. Aceste descoperiri despre care ei înșiși au făcut-o se spune că au venit la ei adesea brusc, ca și cum ar fi făcut de un giddy de sus. Este bine ca scriitorii și poeții să se roage lui Arhanghelul Uriel să trimită inspirația dacă vor să fie scriitori și poeți prin mila lui Dumnezeu. Dar nu ar trebui să cerem arhanghelului dezvăluiri despre misterele naturii care depășesc rațiunea noastră și nevoile noastre umane, precum și anticiparea evenimentelor viitoare.
Să auzim cum Uriel a răspuns lui Ezra, un soț pios, dar nu prea curios. Ezra a dorit să învețe de la înger misterul soarta lui Dumnezeu despre lume și de ce răul din lume este aparent triumfător? Arhanghelul a fost de acord să răspundă, dar a cerut ca Ezra să îndeplinească mai întâi una dintre cele trei dorințe: fie a cântărit flăcările de foc, fie a indicat începutul vântului, fie a revenit în ultima zi. Când Ezra a indicat că nu a putut să facă acest lucru, arhanghelul înțelept a răspuns:
„Dacă v-am întrebat cât de multe locuințe în inima mării, sau ca surse de la fundul abisului, sau ce limitele paradisului - este posibil să fi spus să-mi, în abis, nu am merge în iad, de asemenea, și cerul niciodată nu a crescut. Acum v-am întrebat doar despre foc, vânt și ziua pe care ați experimentat-o, și anume despre ce nu puteți face fără - și nu mi-ați răspuns. " Și îngerul a zis lui Ezra, „tu și că a ta și cu tine din tinerețea mea nu se poate ști; modul în care mintea este capabil de a înțelege calea cea mai mare, și în acest corupt deja către exterior pentru a înțelege corupția, care este evidentă în ochii mei? „(Ezra 3, 4, 7-11).
Această instruire înțeleaptă a arhanghelului nu ar face rău să-și amintească oamenii de știință din acest secol și să nu uităm că poporul cunoașterii ar trebui să fie în primul rând miniștrii lumii adevărului.
Al cincilea arhanghel este numit Salafil, adică cartea de rugăciune a lui Dumnezeu. Este menționată în aceeași carte a lui Ezra. El este portretizat într-o poziție de rugăciune, cu mâinile atașate de piept și cu ochii plictisiți. Pentru cei care au o rugăciune proastă, este bine să întrebați pe arhanghelul Salafiliel despre predarea muncii de rugăciune. Și câți dintre noi se pot lăuda că pot să aibă grijă, nedezvoltată și, dacă nu fierbinte, să se roage cel puțin călduros? Și cât de puțini oameni știu că există un învățător ceresc al rugăciunii și nu cere ajutorul arhanghelului Salafil.
Nume al șaselea arhanghel - Jegudiel ceea ce înseamnă că slava sau lauda lui Dumnezeu. În mâna dreaptă o coroană de aur, iar în stânga lui - flagelul trei corzi. Datoria sa, cu o serie de îngeri din subordine, magazin, ghid și de a proteja numele Sfintei Treimi și puterea crucii lui Hristos oamenilor care lucrează pentru slava lui Dumnezeu în diferitele zone critice ale serviciului uman, pentru a recompensa binele și pedepsi răufăcătorii. Pentru acest mare ființe cerești se grăbesc după ochii rugăciune regi, generali, și primarul, judecătorii, gospodarului, etc.
În cele din urmă, ultimul dintre cele sacre sedmeritsy îngeri mai mari, ultimul în ordine, și nu pe merit, este Varahiil înger binecuvântările lui Dumnezeu, cum ar fi numele lui înseamnă și își exprimă punctul de vedere în care apare în sfintele icoane. El este înfățișat cu o mulțime de flori roz în adâncimi de hainele. Din moment ce binecuvântările lui Dumnezeu sunt diferite, iar Ministerul arhanghelului este foarte diversă. El este liderul suprem al îngerilor păzitori, de atunci trimise prin binecuvântările de facilități de familie, vreme de sezon și o abundență de fructe pământului, succesul în vânzarea și, în general, în toate afacerile vieții, care este, tot ceea ce ajută oamenii și îngerii lor pazitori.
În aceeași carte a lui Esdras, se menționează și numele arhanghelului Jeremiel, adică înălțimea lui Dumnezeu, dar Biserica crede că aceasta este a doua denumire a arhanghelului Uriel.
(Fragment din textul Arhiepiscopului Serafim din Chicago).
