|
Doamne, expulzând o persoană pe motiv de grădină, l-au inspirat în paradis ei dulceață dreapta. (Gen. 3, 24), că el atrage neîncetat ochii spre cer și mănâncă împreună, în speranța de a reveni la cer, a fost în doliu perpetuu de pocăință. Mai devreme în mod direct dulciuri paradis arată că Adam a fost dat o amintire vie de paradis, și pământul în sine pentru frumusețea sa, păstrată într-o anumită măsură, și după blestemul ei a fost ca un paradis. Teren desemnat loc de pocăință pentru strămoșii noștri și tuturor celor care au venit de la ei rasa umană. Viața pământească a fiecărui om există un moment dat să-l să se pocăiască. Toate omenirea de pe pământ trebuie să fie cufundat în penitență, în suspine neconsolat. Ea trebuie umbla pe ea, fără clivarea inima orice obiect care obstanovlena acest hotel, dar în mod constant gândesc la lucrurile de mai sus propria sa țară și vseusilno care doresc să se întoarcă la el. De muncă și de suferință - tovarăși de neînlocuit pocăință și smerenie părinții care dau naștere la pocăință, ar trebui să conducă pământul, prin însăși definiția lui Dumnezeu. O persoană ar trebui să ne amintim întotdeauna că Domnul la rânduit să transpir mâncat, nu numai reale, dar, de asemenea, pâinea spirituală a lui; omul trebuie să ne amintim mereu că el este pe teren într-un exil temporar, că el - terenul pe care el trebuie să se întoarcă în țara din care a fost creat, 0B toate astea pe teren îi amintește în mod constant.
viață pământeană, lupta dintre viață și moarte.
viata pamanteasca nu este propria lui, dar lupta neîncetată dintre viață și moarte: alternativ, am micșora la una sau alta, oscilând între ele, să le conteste. Episcopul Ignatie (Bryanchaninov) (110, 171).
Viața umană este nepermanent, mare, aer vis fragil și evaziv, funneling o dispariție de fum flux târâtoare umbră, apă, zguduită de valuri. Și, deși furtuna este teribil, înot este periculoasă, dar noi, înotători, somn fără griji. mare de viață înfricoșător și feroce, speranțe deșarte, bufe, cum ar fi furtuni. Necaz val ca valurile se ascund malițios ca capcane; dușmani latre ca câini; Răpitorii înconjoară ca pirați; Bătrânețea vine, ca iarna; moartea apare ca un naufragiu. A se vedea regulile de furtună cu pricepere, a se vedea modul în care înoți, nu de inundații barca lui, ei sau supraîncărcare averea dobândită de nedreptate, sau povara patimilor. Sf. Vasile cel Mare (7, 344).
Nu-i mare, afacerile noastre și viața umană? Și există o mulțime de sărat și non-permanente. Și vânturile nu este dacă avem ispite și tot felul de surprize de înțeles? Acest lucru, mi se pare, dostochudny David spune: „Salvați-mă, Dumnezeule, pentru apele au venit la sufletul meu intra în ape adânci, și deversorul rapidă mine ..“ (Psalmul 68: 2-3.). În ceea ce privește ispitit, unul, am motivat ca cel mai simplu organism fără suflet, și nu în cel mai puțin dependent de a rezista atacului, deoarece acestea nu au o duritate și greutate, mintea livrate castă și gata să lupte pentru a satisface circumstanțe; în timp ce altele, cum ar fi piatra, sunt demne de stânca pe care am aprobat și care a servit. Acestea sunt toate, care, ghidați de înțelepciunea oamenilor și în picioare deasupra fără suflet, toate transporta puternic și imobile și râde la ezitant sau pare rău pentru ei, -posmeivayutsya Înțelepciunii, regret pentru filantropie. Înșiși pentru ei înșiși impute rușine în caz de dezastre în viitor, cu excepția dezastrelor, dar recunosc victoria asupra lor în acest lucru ca în cazul în care acestea sunt permanente, filozofăm prematur, iar în caz de necesitate, cu condiția neînțelept. Este la fel ca și în cazul în care a început să se considere un mare luptator care nu a ieșit în domeniu, sau un cârmaci priceput, care cred că este extrem de arta sa în vreme calmă și o furtună aruncă cârma mâinile (12, 300).
Mnogobedstvennoy multe moduri de viață și de la fiecare întâlni durerea. Nu-i bine pentru oameni, care nu s-ar fi amestecat cu răul. Și bine, chiar dacă amărăciunea nu este o măsură mare. Bogatstvo- nu este adevărat; tron-kichenie visător; fie subordonat dureros; -obligațiuni sărăcie; Frumusețe fulger intermitentă de fulger; se fierbe temporar molodost-; gri, declinul trist al vieții; cuvânt-volatil; glorie-aer; noblețe, sânge vechi; power-domeniu și mistreț; sațietate, nerușinare; căsătorie-jug; mnogochadie- îngrijirea necesară; childlessness-boală; defecte de asamblare populara școală; inactivitate, relaxeaza; artele sunt mișcări decente pe pământ; pâine străin și amar; cultiva zemlyu- dificil. Moartea tot mai greu; tot aici, râde, puful, umbră, fantomă, rouă, o respirație, un stilou de zbor, abur, cerc, mereu târcoale, repetând totul ca înainte, și fixe și pivotând; și să distrugă, și inalterabilă, anotimpuri, zile, nopți, lucrări, moarte, ii pasa, amuzamente, boli, cade, succese. Și este lucrarea înțelepciunii tale. Părinte și cuvânt că totul este trecător, că ne menținem dragostea noastră pentru DC! Toate curge în jurul meu pe aripile minții - și vechi și noi, și nu există nimic muritorii infirmi. Un lucru este perfect și sigur pentru oameni: luând crucea, să se mute de aici. lacrimi și suspine frumoase; minte mănâncă speranțe și inspirații Prenebesnoy Treime divine, care intră în comuniune cu purificat. dezlipire perfect din praful iraționalului, imagine nerastlenie ne luat de la Dumnezeu. Ei bine, pentru a trăi o viață care este viața extraterestră, și, după ce au făcut schimb de o lume la alta, cu răbdare îndura toate durerile (14, 271).
Dacă nu ar fi fost eu ți, Hristos, aș fi la această infracțiune. Suntem născuți în lume, obosit, saturat, somn, trezire, mers pe jos, sunt bolnavi și sănătoși, ne distram și de muncă. Dar anotimpurile și soarele și se bucură de tot ceea ce este pe pământ! Un organism mor și sognivayut și vite, care, cu toate acestea, dispreț, dar nu fac obiectul răspunderii. Care este avantajul meu? Nimic altceva decât Dumnezeu, și dacă nu ar fi fost eu ți, Hristos, aș fi la această infracțiune. Grigorie Bogoslov (15, 13).
viețile timpului nostru în mod constant scurge. Timpul scurs nu poate fi returnat. Trecutul și viitorul nu este al nostru, dar singurul pe care o avem acum. Moartea necunoscuta nostru pentru noi. De aceea, întotdeauna, la fiecare oră, ar trebui să fie gata până la sfârșitul anului, dacă suntem muri fericire. Prin urmare, este faptul că creștinul trebuie să fie în pocăință constantă, un act de credință și evlavie. Cum vrea să fie la sfârșitul anului, așa că ar trebui să încerce să fie în orice moment al vieții lor, pentru că ei nu știu în dimineața, așteptați acolo, în seara, și dacă așteptați dimineața-seara. Tihon Zadonskii (104, 718-719).
I-rătăcitor pe pământ, rătăcind pornind de la leagăn, sicriu capetele (108, 93). Pământ-vale exil vale de agitație neîntreruptă și confuzie, o vale a suferi o serie de timp limitat de creaturi, care și-au pierdut demnitatea lor inițială și de locuințe, și-au pierdut sensul lor comun (109, 98).
Exilații paradis, nu pentru amuzament, nu pentru sărbătoare, nu și pentru strumming suntem pe pământ, ci la credință, pocăință și o cruce de a ucide moartea ne-a ucis, și recâștige paradisul pierdut (110, 183).
Să presupunem că o intenție fermă, să-și petreacă cu înțelepciune, și plăcută lui Dumnezeu scurtă călătorie nostru pământesc. Carry-l să se pregătească pentru veșnicie în curs de pregătire pentru Curtea lui Dumnezeu (111, 133).
Durata vieții pământești și bunăstarea tulpina nu dintr-o mulțime de proprietate, ele rezultă din bunăvoința lui Dumnezeu (111, 263).
Viața pământească a unui creștin este dizolvat confort și ispite niyami. Așa că accept providența lui Dumnezeu! Consolare sprijină calea lui Dumnezeu și preumudryaet ispitei (111, 454). Întuneric Țara-pământ! Este o țară de criminali din exil profanate păcat paradis, vinovat de neascultare față de Dumnezeu, părtășia dispretuite cu El, comerț doar chat-ul pentru a comunica cu diavolul (111, 492).
Pe teren, toate ostile omului și el, în lupta constantă cu el însuși (111, 492).
Domnul a prezis ucenicilor și urmașilor Săi că ei sunt în lume, adică, în momentul preocupările vieții pământești va fi trist. (112, 124).
viață pământeană. dat omului prin mila Creatorului pentru om a folosit-o pentru propria sa mântuire (112 și 125).
Toată viața creștină pe pământ nu este altceva decât pocăința exprimată de activitățile inerente pocăinței (112, 126).
În prezent, există o linie, care se mișcă în mod continuu. se confruntă între viitor și trecut (112, 448).
existența mea pe pământ a fost precedată de non-existență, iar la sfârșitul existenței mele pe pământ este de a distruge imaginea de la sfârșitul (112, 449).
Ce înseamnă viața umană pământească? Ea este o umbră de viață, etapă a vieții, pragul pentru viața veșnică. Episcopul Ignatie (Bryanchaninov) (112, 449).
„Este nevoie de imaginea acestei lumi.“
Toate plăcerile acestei vieți, sunt supuse vicisitudinilor și numai focul veșnic pregătit substanță. Sf. Vasile cel Mare (9, 58).
În afacerile umane, în conformitate cu ordinea naturală, nu este nimic solid, egal, care deține pe cont propriu, și rămânând în aceeași poziție. soarta noastră se rotește ca o roată, schimbare în momente diferite, de multe ori într-o singură zi, și, uneori, într-o oră. Deci, cât mai curând posibil, să se bazeze pe constanța vânturile, nu oprire, sau urme de nave care navighează pe mare, sau în minte vise de noapte care aduc plăcerea de moment, sau duritatea acestor script-uri, care joacă copiii, făcând în nisip, mai degrabă decât binele omenirii skoe. Deci, înțelept sunt cei care nu cred beneficiile prezentului, vă comori în viitor și de a vedea inconstanța și mutabilitatea ființei umane, ca și virtutea care nu se schimbă niciodată (12, 20).
beneficii vizibile sunt expuse și ne expune la faptul că alte capricii: ridicarea, de Aruncările și circling ca un vârtej, și înainte de a intra in posesia ei, și fugi departe de noi, și, astfel, să ne joace și să ne înșele. Am trimis la faptul că, văzând inconsecvență și mutabilității lor, mai degrabă s-au înghesuit să stea viața viitoare. De fapt, ce s-ar întâmpla cu noi dacă fericirea noastră pământească a fost în mod constant când și sub impermanență sale suntem atât de atașat la acesta? Atunci când o plăcere înșelătoare și frumusețea ne ține ca sclavi în astfel de obligațiuni, pe care am făcut-o, și nu ne putem imagina o mai bună sau mai mare din prezent? Și aceasta în ciuda faptului că noi auzim și credem că sunt create după chipul lui Dumnezeu, care, fiind în ceruri, și suntem atrași de Sine (12, 22).
Pentru persoanele singure beneficii, și beneficiul puternic, este o speranță cerească. la alte beneficii, mă simt dezgust. Gata pentru a oferi creaturi-o zi tot ce este pe pământ. Prieteni, străini, pioase, vicioase, oneste, ascunse, în căutarea de ochi unenvious, consumate în interiorul suicidare păcat alții recunosc plăcerile vieții, și plăcerea de a izbegnu lor (14, 268).
Colecta comori de secole fără sfârșit, iar veacul prezent este lipsit chiar înainte de încheierea acestuia. Grigorie Bogoslov (14, 367).
Să ne, fraților, să luptăm cu toată diligența pentru a realiza nepieritoare și întotdeauna în stare bună, ignorând binele acestei lumi, care este perisabil, tranzitorie, ca un vis, și nu au permanent o personală și solidă. Soarele și stelele, cerurile și pământul vor trece pentru tine, și vei rămâne, oameni, una la lucrările lor. Ce a lumii vizibile ne poate aduce beneficii în ceasul suferinței muritoare, atunci când ne îndepărtăm de aici și du-te într-o altă viață, lăsând aici lumea și toate lucrurile lumești, și care va trece în curând departe în sine. Să nu va trece încă o dată, dar ceea ce este utilizarea de noi, atunci când, se deplasează într-o lume diferită, am totul pleca de aici? corpul nostru rămâne mort pe pământ, și sufletul, lăsând trupul, nu poate fi fără el jucând la nivel local sau să fie el însuși vizibil. Acolo minte se referă numai la ceea ce este invizibil, nu mai multă grijă, fără ca în această lume. Se întâmplă tot timpul într-o altă viață sau pentru Împărăția lui Dumnezeu și slava Lui, sau pentru făină și foc geennskogo. Una dintre ele este că acceptă oricare dintre Dumnezeu într-o moștenire veșnică, respectiv afaceri, care a creat în această lume. Sf. Simeon Noul Teolog (60, 42).
Elevii subliniat Domnul frumusețea templului său și ustensilele, și a spus, „va rămâne aici piatră pe alta, totul va fi aruncat în jos“ (Matei 24, 2). Această teză toată frumusețea acestei lumi. În aparență pare durabil și veșnic, dar o zi sau două, uite, ca și cum nimic nu sa întâmplat: și pălește frumusete, iar forțele sunt epuizate, iar estompeaza de glorie, și mintea devin caduce, iar hainele purtate. Tot în sine este o forță distructivă, care nu mint, ca sămânța neamenajat și continuu funcționează, și totul curge la capăt. "Este nevoie de o imagine a lumii" (1 Cor. 7, 31). „Cu siguranță fiecare om merge ca o fantomă, el nu trebuie să tam-tam, colectează și nu știe cine va primi“ (Ps 38, 7). Și suntem cu toții deșertăciune, toate plin de viață și plin de viață, precum și eforturile de sfârșitul nostru acolo. Ne întâlnim în jurul lui lecții constante, și tot de timp dacă orb și nu pot vedea nimic. Și pentru a spune adevărul, sunt orbi sau orb: și el însuși, și nimic în jurul nostru, iar bunurile noastre nu sunt la sfârșitul anului de ceai. Și ce altceva? În picioare, după cum vom vedea, bine, sigur, că vom sta ferm pe o stâncă, în timp ce poziția noastră mai degrabă similară ca și cum am fost în picioare pe mlaștină: este vorba despre eșec. Dar noi nu o simt și răsfățați-vă în bucurie lipsită de griji a curentului, deși etern. Să ne rugăm, lăsați Domnul să ne deschidă ochii inteligent, și așa va vedea tot ceea ce nu se pare, și așa cum este. Episcopul Feofan Zatvornik (116, 421).
Un comerciant care a avut o mulțime de perle de vânzare, urcat la bordul unei nave pentru a naviga în ținuturi îndepărtate. Dar când a auzit că marinarii au fost de acord secret între ei înșiși să-l arunce în mare, pentru a intra în posesia averii sale, el a dezlănțuit în fața tuturor saci lor și perle care arată, a spus: „Fă să-i viața mea este pentru ei, am inotat peste mare, și din cauza lor? am pierdut o viață? la urma urmei, nu voi lua nimic cu el din această lume ". Și cu aceste cuvinte negustorul turnat toate perle în mare și, astfel, se salveze de la moarte, și marinarii de păcat și-Litho-TION. St Dimitri Rostov (103, 834).
LITURGHIE Ierusalim