Crăciun - a doua sarbatoare crestina cel mai important după Paște. Ne place inca din copilarie. Și se pare, totul, totul despre el cunoaște întreaga istorie, tradiții și legende. Unii dintre noi, și toate serviciile de Crăciun știu pe de rost. Noi vă spunem despre faptele puțin cunoscute despre nașterea lui Hristos.
In ce an sa născut Hristos?
S-ar părea că totul este simplu: o nouă eră este numărat de la nașterea lui Hristos. Dar, inițial în eroarea de calcul a fost făcută: compilator roman Easters egumenului Dionisie Mici (a lucrat în 525) a făcut o greșeală câțiva ani.
stabili cu exactitate data nașterii lui Isus Hristos este dificil: din Evanghelia după Matei este cunoscut faptul că în timpul sugarul bate Hristos nu a fost mai mult de doi ani. Pe fondul tuturor atrocităților regelui Irod cel Mare este un eveniment într-un orășel lângă Ierusalim, ar fi fost greu de deosebit de important pentru întreaga țară, astfel încât în documentele nu se reflectă.
Irod cel Mare a murit în anul 750 de la întemeierea Romei - în calculul nostru este de 4 î.Hr. În acest moment, Mântuitorul era încă un copil, spune apostolul și evanghelistul Matei: „După moartea lui Irod, - un înger al Domnului sa arătat în vis lui Iosif, în Egipt, zicând: Scoală-te, ia Pruncul și pe mama Lui, și du-te în țara lui Israel, căci au murit a căutat tineri copil. Sa ridicat, a luat copilul și mama lui, și a venit în țara lui Israel (2: 19-21). Παῖς cuvânt grecesc poate însemna nu numai un copil care alăptează, dar orice copil, și copiii în tradiția evreiască, băieții sunt considerate de până la 13 ani.
Un alt indiciu - anul de lansare Ioanna Predtechi să predice. Luca îl numește exact: „În anul al cincisprezecelea al domniei lui Tiberiu Cezar“ (3: 1) - data se calculează, 28 AD În acest moment (sau mai târziu) la Hristos treizeci de ani - pentru că el merge să predice după ce a fost botezat de Ioan. Exact treizeci El nu a putut, pentru că atunci se dovedește că a Nașterii lui Hristos sa întâmplat după Irod cel Mare, dar a fost „aproximativ treizeci“ în loc de „patruzeci“. Dacă presupunem că Hristos vine să predice în '28, la vârsta de cel puțin, în vârstă de 32 de ani, iar cele mai multe - 35 - anul nașterii sale variază în intervalul 7-4 î.Hr.
De ce a temut Irod vestea despre nașterea lui Mesia?
În acei ani, așteptările mesianice ale poporului evreu au fost deosebit de puternice. Iudeea a fost sub autoritatea neamurilor - Romani, și percepute Regelui Mesia, care ar fi aruncat de dușmani și de a restabili împărăția lui Israel. De fapt, ceea ce este rolul său, au fost convinși că toți evreii credincioși - descendenți ai regi și pescari simpli și agricultori.
Dar Irod nu, ca atare, a fost - ea aparține credința poporului evreu era un formal, pur politic.
Irod nu ar putea fi legitim regele iudeilor, deoarece nu este un descendent al lui David. Prin naștere, Irod era un edomit, nu un evreu. Iudaismul nu a luat el însuși, și bunicul său, Antipas, și nu la cererea expresă a inimii, și transmiterea către împărăția Hasmoneene lui Iuda.
Părintele Irod Antipater a fost numit procurator al Iudeii, și apoi se pune gardianul regelui evreu și de mare preot Hyrcanus al II-lea din dinastia Macabeilor. Înălțat, a luat tronul.
Antipatr Pal victima unei conspirații. Fiul său, Irod a ucis conspiratorii și a luat puterea în propriile mâini.
Pentru a da legitimitate domniei sale, el sa căsătorit cu nepoata lui Hyrcanus II, să se dovedească un om evlavios - reconstruit Templul. În '25 î.Hr. el a decis problema foametei din cauza eșecului culturilor în Occident, schimb tot aurul din palatul de pâine în Egipt. Dar cruzimea și suspiciunea lui (a ucis soția și fiii lui, Alexandru, Aristobul și Antipater, acuzat de complot), cooperarea aparentă cu ocupantul (puterea a primit cu ajutorul romanilor - cu sprijinul lui Mark Antony, el a fost ales în Senatul din Roma ) - toate acestea au condus la faptul că popularitatea oamenilor nu este câștigat.
Suspiciune regelui prevalat. Vestea nașterii lui Mesia nu a fost pentru el fericit - nu era interesată în eliberarea poporului evreu (și chiar mai mult, nu educarea altor popoare lumina credinței adevărate, care a așteptat, de asemenea, pentru persoanele religioase) și păstrarea puterii.
"Masacrul Inocentilor" (Matteo Di Dzhovanni, 1488)
Dorință pentru putere a fost transformat în mod repetat Irod, cel mândru și impostor, chiar și în criminal brutal - dar masacrul inocenților a depășit crimele sale anterioare. După aceea a petrecut nu mai mult de trei ani (probabil mult mai puțin).
De ce a venit pe magi să se închine Hristos?
Este bine cunoscut faptul că magi, așa cum este descris în Evanghelia după Matei, este posibil să fi venit din Persia și, aparent, au fost astronomi (în timp ce astronomia este strâns intersectat cu astrologia). Și de aceea au trebuit să se închine lui Hristos, ei nu știu totul.
Cuvântul „Magii“ din cele mai vechi timpuri a fost numit preoții zoroastrieni. Comune în Persia, Zoroastrism sau mazdeismului, - prima religie monoteistă, adresat tuturor oamenilor, și nu într-o anumită națiune.
Albrecht Durer. Adoratia magilor. 1504 Galleria degli Uffizi, Florența, Italia
legături istorice și culturale dintre Israel vechi și Persia au fost prezenți timp de secole - evreii au fost capturați de persi; efectele unor cărți ale Vechiului Testament are loc în Persia (cartea lui Daniel, cartea Estera).
În general, perșii și evreii percepută favorabil reciproc, ca purtători ai credinței în Dumnezeul.
Multe motive „bună-credință“ (așa numesc ei înșiși zoroastrieni - termenul „zoroastrism“ este folosit pentru a desemna europeni acestei religii în numele profetului său - Spitama Zoroastru) aproape de iudaism. În special, eshatologie, inclusiv învierea morților și judecata finală, sunt practic aceleași în ambele religii.
doctrina ebraică a lui Mesia (Mesia) a proclamat venirea țarului-eliberator, și în comun cu concepția zoroastriană de Saoshyant - trei salvatori, care, la rândul său, va veni în timpul sfârșitului și de a converti oamenii la bună-credință. În al treilea rând Saoshyant împreună cu toți credincioșii depăși distructivă Druj de putere (un spirit rău - Angra) și să învie morții. După aceea, lumea va fi transformată într-o stare de perfecțiune primordială - se schimbă lumea se numește „Frachot servi-Keret.“
Ca o religie supranațională mazdeismului nu a văzut nici un obstacol în care, pentru a Saoshyant coborat de la evrei care cunoșteau zoroastrienii, așteaptă, de asemenea, Mântuitorul Rege.
De aceea, noua stea a regele iudeilor - Mântuitorul lumii - a condus trei preoți oameni de știință în îndepărtata Ierusalim.
Cum știm despre peștera Nașterii?
Din Evanghelia după Luca, știm că, în loc de un leagăn pentru copil Preacurata Fecioara Maria a folosit o iesle - o iesle pentru vite.
Biserica Catolică prețuiește templul roman Santa Maria Maggiore, o parte din altare de Crăciun - scânduri de lemn, care sunt considerate particule iesle lui Hristos. Cu toate acestea, este dificil să vorbim despre autenticitatea istorică a subiectului. De-a lungul Țara Sfântă, iar acum puteți vedea peșteri în stânci, în care vitele vechi îmbarcați, dar sunt pătuțul din piatră - pentru că în această zonă copac nu este un material comun.
Dar, în orice caz, unitățile menționate Scriptura.
Dar pestera nu este un cuvânt. Cum știm despre locul nașterii Mântuitorului?
Rembrandt Harmenszoon Van Reyn. Gravură. 1654
Prima mentiune scrisa a pesterii, unde sa născut Hristos, ne întâlnim în mijlocul surselor secolului II: apocrifa „Protoevangelie Iacov“ și „Dialog cu Trifon“ sfânt mucenic Iustin Filosoful.
Dacă „Protoevangelie“, plin cu un număr mare de detalii istoric inexacte, apoi Justin Filozof surprinde tradiția orală, în general, nu diferă de cele de mai sus, în Evanghelie: „Când copilul a fost timp să se nască în Betleem, apoi Iosif, lipsa în sat un loc de smoală, am intrat într-o peșteră din apropierea satului. Și când au fost acolo, Maria a dat naștere lui Isus și l-au pus într-o iesle ". Locația exactă a Sf. Iustin nu specifică.
Dar indică foarte precis locația de Crăciun locurile sfinte ale lui Origen. „Cea mai peștera din Betleem indică unde sa născut, precum și peștera pepinieră indica unde a fost haine lenjerie povit, - spune el în lucrarea sa“ Împotriva lui Celsus“. - În zonele încă în viață tradiția evenimentului este cunoscut, chiar și dușmanii credinței, că în peștera aceea Isus a fost născut, pe care se închină și pe care creștinii sunt uimiți ".
Care sunt acești dușmani ai credinței?
La mijlocul secolului al II-lea, în Iudeea a existat o revoltă majoră împotriva romanilor conduși de Bar Kochba (printre evreii au avut chiar o idee despre ceea ce acest om este Mesia cel promis). Rebeliunea a fost suprimat cu brutalitate. Împăratul Hadrian a distrus Templul din Ierusalim, și, de fapt, tot Ierusalimul, expulzat din ea evreilor, interzis chiar să se apropie cetatea sfântă (doar în ajunul Paștelui ar putea uita la ea de pe munte, chiar și în ziua de azi se numește „NAR ha-Țofim“ - Mount Ferris) , construit pe ruinele coloniei a dat un nou nume - Aelia Capitolina, și chiar foarte provincia Iudeea, redenumit Palestina.
Potrivit ironia sumbru al terenului biblic a fost numit în onoarea națiunii, care a luptat Vechiul Testament însuși regele David judecă - filistenilor.
Într-un efort de a șterge chiar amintirea oamenilor care au trăit aici, Adrian și distruge altarul creștinilor, perceperea ei ca o sectă evreiască. sa decis să adune pentru Euharistie în atracțiile istorice ale bisericii antice - și Peștera de Crăciun nu este o excepție. Adrian le spune să se bazeze pe templele păgâne. Conform mărturiei traducerii Scripturii în latină, Blazhennogo Ieronima Stridon, „foarte peștera unde Hristos a emis primul său copil strigăt de doliu a fost dedicat iubitor al lui Venus.“
Dar amintirea peșterii a continuat de-a lungul primelor secole ale creștinismului, și este un loc descris în mijlocul secolului al III-Origen.
În câteva decenii, iar Sf împărăteasa Elena începe să caute pentru altarelor creștine. Din cauza razbunator maniacale Adriana, încercând să profaneze și să distrugă ritualurile păgâne, locurile sfinte au fost ușor: au arătat altarele păgâne.
De ce simboluri de Crăciun - copac?
Din poveștile rândul său, legende și obiceiuri populare.
Mulți familiarizați cu bună poveste europeană a unui brad, adică, atunci când copacii vin să se închine copilului Hristos, umilință stătea în prag, fără daruri și se teme intepatura lui, în timp ce alți pomi nu dau fructe ei - nuci, flori, mere, portocale, astfel încât ea ar putea Mântuitorul bestow (în conformitate cu o altă versiune, pomul de Crăciun decorat cu stele de Angel). Hristos cu un zâmbet întins la un copăcel, și așa a devenit un simbol de Crăciun, brad.
Și de aceea a existat această legendă, cunoscut nu pentru toată lumea.
În triburile germanice cu mult înainte de adoptarea evergreen-uri ale creștinismului au fost un simbol al vieții. Se credea, ele protejează casa de spiritele rele, întuneric și frig.
În Evul Mediu germanii pe tot parcursul iernii împodobit casa cu ienupăr sau brad.
Dar, în sursele istorice menționate mai întâi pomul de Crăciun din 1419: brutari locale Freiburg au decorat pomul cu fructe, nuci și biscuiți, lăsând copiii în „jefuirea“ în Anul Nou.
În România, pom de Crăciun a încercat să „impună“ Petru I, care este, de asemenea, bine cunoscut pentru Crăciun, dar această relație nu a fost - ramuri de brad decorat oraș pentru Anul Nou.
In oameni, bradul de Crăciun prins imediat, și nu este în opoziție cu inovațiile heterodoxe. Molid în Rusia nu-i plăcea: ea a crescut în mlaștină, a fost neplăcut la atingere (înțepător, trunchi umed mușchi) și simbolizat, în contrast cu tradiția europeană occidentală, spiritele rele și moarte. De aceea - a păstrat până în zilele noastre obiceiul să acopere proaspete mormintele ramuri de molid (deși în ultimul secol a fost reinterpretată într-un mod creștin, datorită în mare parte preluate de la conceptul creștin occidental de copac - un simbol al vieții).
Numai la sfârșitul molidului secolului XIX și România devine un simbol al Craciunului.
Astăzi, bradul de Crăciun și Anul Nou pot fi găsite chiar printre creștinii ortodocși din Est - și orașul natal al Mântuitorului, înconjurat de deșert din Betleem, în sunt decorate cu pomi de Crăciun și Moș Crăciun cu sania si reni vitrine.
Când primii creștini au sărbătorit Crăciunul?
În cazul în care a făcut aceste date?
Biserica veche a învățat tradiția iudaică, potrivit căruia data decesului unui om sfânt a coincis cu data nașterii sale (de exemplu, 6 a lunii Sivan sa născut și a murit, regele David, 15 Sivan sa născut și a murit, fiul lui strămoșul nostru Iacov, Iuda, 10 Ava sa născut și a murit fiul tatăl Jacob, Isahar ...).
Tema de Crăciun a fost în centrul celebrarea Epifaniei, în special, sa considerat ca un motiv important al magilor venerat ca descoperirea Domnului Isus Hristos în lumea păgână.
Cel mai convingător este punctul de vedere conform căruia a fost din cauza motivelor apologetice. În primul rând, în 70-80 de ani ai secolului IV pozițiile ortodocșilor împotriva arienilor.
Izolarea unui singur vacanță, dedicat nașterea trupului Domnului Isus Hristos pentru a ajuta la îmbunătățirea consubstanțialitatea Tatălui Său.
Când vom sărbători Crăciunul în secolul al XXII?
Între timp, Julian, adică, biserica, sau vechiul calendar, calendarul nu se schimba, dar gregorian, sau „civil“ sau „nou-calendariști“ variază în funcție de regulile, potrivit căreia diferența dintre stilul vechi și noi va crește treptat.
Suntem obișnuiți cu faptul că anii bisecți sunt anii care sunt divizibile cu patru. Dar această regulă se aplică numai la calendarul iulian. De regulă an bisect gregorian „civil“, după cum urmează:
- Dacă nu, numărul de serie se termină în două zerouri, și este divizibil cu 4, acesta este un an bisect;
- în cazul în care numărul de serie al anului se termină în două zerouri și numărul de sute în numărul de serie al anului este uniform divizibil cu 4 este un an bisect, iar în cazul în care nu este divizibil, ea - simplu.
Desigur, toți ceilalți vor fi strămutate vacanțe neperehodyaschie.