Numele lui Dumnezeu este Dumnezeu Însuși.
Am bătut numele lui Hristos,
Dar nimeni nu a rostit blasfemii.
Moartea lauda slavei lui Dumnezeu:
* Numele lui Dumnezeu este Dumnezeu Însuși.
Și myabortsam josnică - anatemă 5.
Fără rugăciune - nu peste pragul.
Noi, Dumnezeul cel viu, în numele onoarei:
Numele lui Dumnezeu este Dumnezeu Însuși.
^ piloni CERTIFICATE ai Ortodoxiei
„Și pe mine Dumnezeu este Dumnezeu Însuși“ - o definiție doctrinară, remarcabilă pentru concizie și paradoxal într-o formă, ca orice contradicție logică în dialectica aparține pilon al Ortodoxiei Sf. Ioan de Kronstadt. Iată câteva dintre gândurile sale bogoduhno-guvernamentale care explică această definiție:
„Când spui în inima ta, sau să rostească numele lui Dumnezeu, Domnul, sau Sfânta Treime, sau Domnul oștirilor, și Domnul Isus Hristos, în numele pe care îl au toate creatura lui Dumnezeu. ea bunătatea Lui veșnică, înțelepciunea bezpredelnaya neapropiată lumină, omnipotența, neschimbabilitatea. Cu frica de Dumnezeu, cu credință și iubire atinge inimile și mințile acestui vsezizhduschemu, toate conțin, nume-vseupravlyayu prezent. De aceea, porunca lui Dumnezeu interzice strict folosi numele lui Dumnezeu în deșert, pentru că este ceea ce numele lui este Însuși. - Un Dumnezeu în trei persoane, o simplă creatură, într-un singur cuvânt pentru a portretiza și să încheie, și în același timp, să nu se concluzioneze, că nu se limitează la aceasta, și nimic din ceea ce există „6.
„Când am devenit greu, dureros, dar o să mă ridicat ochii spre inima Treimii și spune: Tată, Fiu, Duh al Preasfântă, ai milă de mine! Și privirea în Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, așa cum însăși esența Sfintei Treimi, toate în mod substanțial prisuschestvuyuschey, chiar și - într-un singur cuvânt. Uita-te: la o dată și ușor de făcut! Iar inamicul va fugi de vsederzhavnogo, numele prisnopoklonyaemogo ca fumul va dispărea. „7
„Numele lui Dumnezeu este Dumnezeu Însuși. Pentru că ei spun: nu acceptă numele Domnului Dumnezeului tău în deșert (Ex 20.7; Deut 5.11 CH ...). Sau - Dumnezeu te va proteja numele lui Iacov (Ps.19,2); sau, afectat sufletul meu din închisoare, ispovedatisya Numele Tău (Ps 141,8.). Domnul este obișnuita Fiind Duh simplu, El a împlinit într-un singur cuvânt, într-un singur gând - toate în întregime, și, în același timp - peste tot, în fiecare creatură. Deoarece numai citeze numele Domnului: vei chema pe Domnul, Mântuitorul credincioșilor, și vei fi salvat „8.
„Praying! Numele Domnului sau Maicii Domnului, sau un înger sau un sfânt să fie pentru tine în locul Domnului, Fecioara Maria, un înger sau un sfânt. Numele Domnului este Domnul Însuși - Spirit prezent pretutindeni și umple toate de umplere; numele Maicii Domnului este foarte Maica lui Dumnezeu, numele lui Angel - Angel, numele sfântului - un sfânt. Cum este asta? Nu înțelegi? Iată cum: tu, să zicem, numele lui Ivan Ilici. Dacă apelați aceste nume, pentru ca te recunosti in ele toate, și otzoveshsya pe ele, atunci veți fi de acord că numele tău - te trup si suflet; și sfinții vor chema numele lor, să le invitați singuri. ... Și astfel numele lui Dumnezeu și sfânt este Dumnezeu Însuși și sfânt Lui „9.
„Nume mari: Preasfântă Treime, sau Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, sau Tatăl, Cuvântul și Duhul Sfânt este proiectat cu o inima lor de viață prin credință și evlavie, sau imaginație în suflet, esența lui Dumnezeu însuși, și coboară în sufletele noastre Dumnezeu Însuși în trei persoane“ 10 .
„Cuvântul pentru că noi trebuie să respecte, de asemenea, puternic, și că, într-un singur cuvânt este omniprezent și tot Dumnezeu este împlinitoare, unită și indivizibilă. Prin urmare, se spune că nu se opune numele Domnului Dumnezeului tău în deșert (Iskh.20,7) că cel care se află în una dintre Numele Domnului Însuși, există pur și simplu, prisnopoklanyaemaya unitate „11.
Părintele Ioan a prevăzut profetic apariția imyaborcheskoy erezie și consecința sa cea mai teribilă pentru soarta România și Mirei - faimosul Muntele Athos pogromului. Cu puțin timp înainte de moartea sa în 1908, a trimis la copilul său spiritual al ieroschimonah Anthony (Bulatovic) fotografie proprie care însoțeau cuvintele: „Călugări Muntele Athos - coroana martiriului“, și de cele mai multe. Anthony în timp ce el era încă un novice Alexander a spus pre: - Vei fi functionar meu; știind că în momentul acesta este deja în cer, și pe. Antonie va fi sa „conectat“ la pământ.
Atragem atenția asupra faptului că aproximativ. Ioan nu a fost un zid de nepătruns separă numele lui Dumnezeu de numele sfinților, și toate numele umane, ci se aplică același raționament. În acest moment ne vom întoarce în timp util.
Dar cântecele inspirate de laudă, sau mai degrabă imnuri maiestuoase ale Numelui lui Dumnezeu, care a revărsat din inima celorlalți piloni ai Ortodoxiei - Sf. Ignatie (Briancianinov):
„^ Din adâncurile abisul păcatului, din adâncurile înclinațiile și ispitele mele, am strigat către Tine, Doamne! Doamne, auzi glasul meu! Ack din închisoare pasiunile sufletului meu, vărsa în lumina ei plin de har! [...] lucrează în suflet confesiunea harul instituit mai mare decât mintea și potoplyayuschee-l în slados inefabile whith ei; El a coborât în stand inima, închis în lipsa ei de atenție tuturor simțurilor, spune Numele Tău, cult Numele Tău, alimentat de Numele Tău, numele Tău și îmbrățișează-L comprehends. Numele tău, Cuvântul lui Dumnezeu, și Dumnezeu turnat pentru el de prisos toate celelalte cuvinte! „12.
„Însuși Domnul nostru, Iisus Hristos ... a dat permise-set și porunci să se roage în Numele Lui. ^ Amin, Amin vă spun: El a zis apostolilor, ca o Elika cheso Dacă veți cere de la Tatăl, în Numele Meu, vă va da. Ariciul ashche vă întreb Tatăl, în Numele Meu, voi face, pentruca Tatăl să fie proslăvit în Fiul. Și ashche cheso cere în numele meu, cum a fost creat. Până în prezent PROSYSTEM nichesozhe în Numele Meu: cereți, și veți concepe, pentru ca bucuria voastră să fie îndeplinite (Ioan 14:. 13-14; 16,23-24). Măreția Numele SIMI SA Domnului Hristos prefigura Profeți. Arătând la care au realizat răscumpărarea omului un Dumnezeu-om, în Isaia, Piet: Iată, Dumnezeul meu, Mântuitorul meu! Negru O apă cu bucurie de la sursa mântuirii! Și în ziua în care a recheshi Lăudați pe Domnul, cântă Numele Lui: Amintiți-vă, ca un ridicat Numele Lui; Lăudați Numele Domnului, ca un înalt crea la (Isaia 12, 2-4.). Calea instanței Domnului: upovahom în numele și memoria, eyazhe vrea sufletul nostru (Isaia 26,8). Potrivit Isaieyu prezice David bucura în salvarea ta, și în numele Domnului Dumnezeului nostru să fie mărit. Numele Domnului, Dumnezeului nostru va chema (Ps. 19: 6-8). Fericiti voi oameni care conduc voskliknovenie - asimilat rugăciunea inteligent - Domnul, în lumina feței va merge: și se va bucura în numele tău toată ziua, și în dreptatea ta se va sui (Ps 83, 16-17.) „13.
„Numele Domnului nostru Isus Hristos este divin; puterea și efectul acestui nume divin; acestea sunt atotputernici și salutară; acestea sunt - dincolo de conceptele noastre nu sunt disponibile pentru el. Cu credință, speranță, zel, împreună cu mare evlavie și cu frică, vom face o mare parte din Bo-Giez, învățat de Dumnezeu: să ne practicăm rugăciunea-l ima Domnul nostru Isus Hristos. „Ține de asteptare, de numele lui Dumnezeu, spune Velikiy Varsonofy - acolo vracheva-TION, uciderea nu numai pasiune, dar, de asemenea, cele mai multe dintre acțiunile lor. Ca medic, ceea ce face medicamente sau-ri straturi pe rana de suferință, și lucrează, iar pacientul nu știe cum să facă acest lucru cu acuratețe și Numele lui Dumnezeu, fiind premiul-VAI, ucide toate pasiunile, chiar dacă noi nu știm cum este Sauveur-cutele „(răspuns 421)» 14.
„^ Acesta este numele preasfinție cerului și ale pământului se rotește. Cum sunetele reconfortant și maiestuoase este Numele Tău! Este atunci când o parte a ședinței, atunci când iese din gură, intră și iese, ca o comoară neprețuită, Peyreleau neprețuit! Iisus Hristos! Tu ești Domnul oamenilor, și oameni. Cât de minunat, elegant conectat Tu divinitatea cu umanitatea! Ce minunat te porți! Tu și Dumnezeu și om! Tu - și Domnul și slujitor! Tu - și Victimă și Preot! Tu și Mântuitorul, și venind judecător imparțial al universului! „15.
^ NO NAME - drepturi și
Și Story „semn opus“ conectat-ing cu numele omului, conduce preotul Paul Florensky. Acesta este cazul de ori una dintre faptele cele mai rușinoase ale națiunii franceze, care a numit în mod greșit Marea Revoluție.
„Pentru a Tribunalului revoluționar a fost atragerea de una-chen de Saint-Cyr. Președintele a sugerat să-i întrebarea obișnuită cu privire la numele și prenumele său. Între ele există următoarea conversație:
- „Numele meu este de Saint-Cyr,“ - inculpatul este responsabil.
- „Nu există nici o mai noblețe“, - președinte al obiectelor.
- „În acest caz, înseamnă că am Saint-Cyr.“
- „Timpul de superstiție și svyatoshestva - nu mai sfânt.“
- „Deci, eu doar -. Sire“
- „Kingdom cu toate titlurile sale au scăzut pentru totdeauna“ - ar trebui, din nou, ca răspuns.
Apoi, pârât vine în minte o idee stralucita:
- „În acest caz, - exclama, - nu au familii, iar eu nu sunt supuse legii - nu sunt nimic mai mult decât o distragere a atenției - o abstracție; .. Tu nu lumină asupra legii, pedepsind idee abstractă trebuie să mă întâlnesc.“
Tribunalul, nedumerit argument similar, a recunoscut într-adevăr un inculpat nevinovat, și a făcut următoarea propoziție:
„Citizen abstracțiuni a propus pentru viitor alege un nume republican, dacă acesta nu dorește să le suporte suspiciuni suplimentare.“ Tribunalul a avut dreptate în condamnarea nu cel care a fost făcut în ceea ce privește societatea abstractă I; dar el a fost greșit în pronunțarea sentinței, deoarece legea nu are ochi să discearnă și să discute abstractizare. Odată detectată în absența numelui pârâtului, el a devenit invizibil tribunal ca persoană juridică, precum și cea mai adecvată de către judecători ar face un gest de surpriză, în cazul în care pârâtul și pentru care ei stau. Tribunalul nu este în măsură să facă acest lucru, pentru că, și numai pentru că imediat a dat inculpatului un nume personal abstractizare, cu ceea ce sunt și au fost corelate instanță „16.
Este remarcabil faptul că această mărturie din „tabăra adversă“ forțată, adică de la atei, antimonarchist, și, cel mai surprinzator, materialiști vulgare.
Aleksey Fedorovich Losev, fără îndoială, cel mai mare filosof al secolului XX, a scris:
„Și ne rugăm și blestem pe nume ... și nici un nume limite, nu există nici o măsură pentru puterea sa. Numele și cuvintele create și păstrate ... nume și Mir cuvinte trăiesc oameni, clinti milioane de oameni să se mute la victimă și la victoria maselor oarbe. Nume câștigat mir. „18
Iar Scripturile au subliniat întotdeauna cu respect și pioșenie se referă nu numai la numele lui Dumnezeu, ci și la numele oamenilor:
Ea va naște un fiu și vei chema numele Lui Isus (Mf.1,21)
Byst om trimis de la Dumnezeu, al cărui nume era Ioan (In.1,6)
Și nu fi numit ktomu numele tău Avram, ci numele tău va fi Avraam (Byt.17,5)
În luna a șasea, îngerul Gabriel byst trimis de Dumnezeu în orașul Galileii, emuzhe numele din Nazaret, la o fecioară logodită cu Muzhev, emuzhe numele Iosif, din casa lui David: și numele fecioarei Miriam (Lk.1,26-27)
Și a cerut dschitsu, napisa, spunând: John el (Lk.1,63) budetimya.
* Remarci introductive de nume
P redstavte-vă că ați venit la templu și au depus o notă: „Amintește-ți, Doamne, servitorii tăi, Petru, Petru, Petru, Ioan, Ioan, Nicholas, Nicholas, Nicholas, Nicholas.“ Adică, vi se cere să-și amintească cele trei persoane cu numele Petru, Ioan, și două cu patru Nikolaev, fără a preciza despre ce este Petru, Ioan și Nicolae. Te poti uita într-o săptămână despre unele persoane pe care le-au cerut Domnului, care au avut în vedere scriind primul nume „Nicolae“, dar cineva - un al patrulea nume, se pare că, aparent, nu este diferită de prima. Dar Domnul (precum Îngerilor) stie cine te referi, cand am inregistrat fiecare dintre numele. Atâta timp cât există o notă, și până când se citește la serviciu, sau pur și simplu în rugăciune, va oferi rugăciuni despre acei oameni care doriți să vă amintiți, indiferent cine este introdus în sinodică care a citit și care scoate particulele de pâine comuniune.
Un alt exemplu: preotul în timpul masă îndepărtează particulele de pâine comuniune și cu fiecare fibră își amintește numele cuiva. Aici, în general, și nu există scrisori, doar sunetele pe care, așa cum se spune, „podoshesh irelevant“. Dar, ulterior, particulele sunt spălate prin sângele lui Hristos, și sufletele notificărilor menționate - har-Tia Lui și acțiunea providența divină.
Deci, altele decât cele litere sau sunete altceva prezent în mod invizibil. Și acest lucru este păstrată, chiar dacă literele numelui pe nota sau vytrut vytsvetut. Ce este asta? Și asta. Când introduceți sau pronunță fiecare nume, un bărbat apare în fața ochilor tăi, cum ar fi o viață, cu toate particularitățile și problemele sale. Asta este, fiecare nume - nu este doar un set de litere sau sunete, acesta este tot destinul omului cu caracterul său, obiceiurile, daruri ale lui Dumnezeu și păcatul, cu tot trecutul, prezentul și viitorul. Și toate acestea într-o formă comprimată este concentrată într-un singur nume.
Cu toate acestea, nu este necesar să se includă toate memoria și imaginația lor. Este suficient pentru a pune orice nume în corespondență cu o anumită persoană, spunând mental: - Aceasta este Petr Ivanov; - și acest ofițer Petru; - Și e vecin Peter.
Pentru sceptici act de faptul că mulți dintre sfinții lui Dumnezeu (de exemplu, Ierom. Sampson (Sievers), prot. Nikolai (Rogozin)) a văzut sufletele celor morți, pentru care au eliminat particule la Proscomidia.
^ Numele uman
N Vom începe cu numele umane, deoarece acestea pot „simți“ dacă nu mâinile, mintea.
În primul rând, numele este inseparabilă de named. ca un simbol al inseparabile simbolizat. Este ca umbra identității unei persoane. În cazul în care literele sau sunetele de nume sunt luate în considerare separat de cheloveches specifice de personalitate Coy, este, strict vorbind, nu este un nume, ci un concept diferit, care poate fi numit imyasloviem, imyazvu-Chiem sau în orice alt mod (în numele slavona). Dovada acest lucru poate trăi apoi cuvinte ale cărții Faptele Apostolilor: Fii numele poporului împreună, și Tu sute dvadesyat (Deyan.1,16), care, în traducerea King James sunt după cum urmează: „Este o colecție de aproximativ o sută douăzeci“ Iar Apocalipsa mărturisește: Și în acea oră un laș byst Vely, și a zecea parte din Pada castel, și a murit trusomimen tysyasch SEDM uman (Rev 11.13.). Este greu de crezut că pot exista oameni cu șapte mii de nume distincte în a zecea parte din Ierusalim (sau, mai precis imyaslovy). Calendarul Bisericii Ortodoxe Române aproximativ o mie de nume, printre care numele grecești, romane, evrei, arabă, georgiană, bulgară și altele. Peoples. Prin urmare, de la sine sugerează o astfel de interpretare a acestor cuvinte: șapte mii de persoane au fost ucise, iar numele lor să fie șterse sau șterse din cartea vieții.
Prin urmare, atunci când vrem să amintim cele trei persoane ale căror nume sunt scrise sau pronunțate la fel, cum ar fi „Petru“, am înregistrat mai mult de un nume de trei ori, dar trei nume diferite.
Într-un sens, numele omului peste, importanța persoanei, deși sluzhebno în raport cu menționată ca persoana este inseparabilă de el, ca orice caracter este inseparabilă de simbolizată, și nu esența punerii în aplicare, de afaceri, intențiile umane, dar numai dovezi ale acestora.
Au o bună reputație sau un nume bun - înseamnă să aibă un caz corespunzător. Egal cu acest lucru, au blestemat bezslavnoe numele (cum ar fi numele lui Judas Iscariot, The Irozii sau Jaropolk blestemata) - să aibă procedura corespunzătoare. Și în Ziua Judecății fiecare om va fi judecat după numele său, și anume după faptele lor, în cazul în care lucrările numite nu numai acțiuni, ci și gândurile și cuvintele unui om, pentru Dumnezeu nu uita la înfățișarea exterioară, ci asupra inimii omului, și a sărutat intențiile sale.
În rugăciune și în dialog cu oamenii din numele persoanei absente - înlocuirea acestuia din urmă, la fel ca în Vechiul Testament, două turturele, sau oferind altfel un substitut pervorozhdennago masculi născuți, razverzayuschago uter (Ex 13: 2,12.).
Numele omului nu este un obiect independent sau creatură, ci numai cunoștințe (informații), înregistrate sau articulate în diferite forme și la diferite niveluri, cu utilizarea substanțelor sau a Mirei partite de energie, materiale subțiri și energie Gornji Mira, energiile lui Dumnezeu. De exemplu, literele sau numele sună, deși ele sunt materiale, senzual, dar nu și esența obiectelor, fenomenelor, sau ființe care au o existență independentă, dar esența personajelor care alcătuiesc numele coajă, și, în acest sens, ele pot fi considerate ca un nume de pictogramă.
Astfel, denumirea conține în formă concentrată întreaga persoană. trupul și sufletul, trecutul, prezentul și, într-o anumită măsură, pe viitor. Prin definiție, Sf. Filaret (Drozdov), „numele unei ființe sau a proprietății lucrurilor, reprezentată de cuvântul; nume este într-un fel puterea lucrurilor conținute în cuvântul. „19
Cu alte cuvinte, numele omului este omul însuși în ecranul de informații 20.
Numele - ca și în cazul în care umbra unui om, despărțită de ea, și nimeni, dar Dumnezeu nu este în măsură să ia numele unei persoane, în cazul în care acesta nu da acordul voluntar. În același timp, ea - singurul nostru instrument al lui Dumnezeu: și pașaportul și munca înregistrare și istoricul medical, și multe altele. Cine a pierdut acest Dumnezeu numit (și se poate întâmpla, de exemplu, ca urmare a vmestoimennogo lui Satan), poate fi la Judecata de a transfera serviciile sale la Domnul, ci să audă de la el un răspuns teribil: „Nu te-am cunoscut, se îndepărteze de la mine, voi care lucrați fărădelege „(Mat. 7,23).
Numele - și îmbrăcăminte noastră de nuntă fără de care nimeni nu poate fi admis la nuntă (fericirea veșnică a celor neprihăniți după judecata).