SETĂRI.
Există mai multe definiții ale modernității, inclusiv cele ale statelor sale, care sunt caracteristice ultimelor zile ale Occidentului și România: plin de ură mondială crepuscular de vară orbitor revelatii fulgere nebunilor, vesteste „pierdere“, „sfârșitul“, „moarte“ - sens, istorie. Dumnezeu, omule. Acestea precizează atât de ferm înrădăcinată în conștiința modernă, este uitat complet diferența fundamentală - pierdere și câștig, sfârșitul și începutul, moartea și viața. O astfel de confuzie, complicată de departe a capacității umane critice ofilirea, nu numai că a dat naștere la eclectism postmodern, un ecou al neserios orice act cultural belicoasă ( „La stand și poate într-un fel!“), Dar și târâtoare obscurantismului, dominarea jumătate de cunoștințe în creștere, răspândirea înseamnă informațiile de interes public. Aceste stări curge în conștiința copilărie culturală se opune doar tradiția criticii - critica, care, în timpul său a formulat toate prevederile „morții“, care în prezent nu pot fi satisfăcute fie nihilism infantil, nici atotcuprinzător lipsită de griji, nici, mai ales, regretatul coziness dogmatismul . Critică - o declarație a celeilalte. I-critica-mijloace-I-exista. Intr-o alta. Critica nu este altceva decât un mod de achiziție, la începutul vieții. „Critical Biblioteca“ serie de cărți, care începe să lucreze la „Axioma“ editura, este proiectat pentru a ajuta la restabilirea puterea și farmecul durabil de gândire critică, oferind cititorului nu numai monumente autentice, dar, de asemenea, experimente moderne critici - principalul lucru este de a da cuvântul altora.
Prima parte a „Zarathustra“ deschide povestea a trei transformări: „Trei transformări ale spiritului, eu invoc:. Cum spiritul devine o cămilă, cămilă un leu, și în cele din urmă, un copil devine un leu“ Camel - un animal de povară, el poartă jugul valorilor stabilite, sarcina de educație, moralitate și cultură. El poartă sarcina lui în deșert, și acolo cămilă devine un leu leu pauze statuie, calcă în picioare ușurată de povara valorilor stabilite, cade pe ele cu critici. La urma urmei, leul ar trebui să devină un copil, care este jocul și un nou început, un creator de noi valori și orientări noi de evaluare.
În gândirea lui Nietzsche, aceste trei transformări indică, printre altele, aspecte ale propriei sale opere, precum și perioadele de viață și de sănătate. Este de la sine înțeles că granița dintre ele este relativ: un leu așezat într-o cămilă, un copil - in Leu; rezultatul tragic este deja pus în copil.
Fridrih Vilgelm Nitsshe sa născut în 1844 în Prusia anexată Turingia, în preotul rokkenskogo familiei. Atât mama, cât și tatăl său au fost din familiile de pastori luterani. Tată, subțire om, educat, a murit în 1849 (înmuiere a creierului, encefalită sau apoplexie). Nietzsche crește în Naumburg în mediul de sex feminin, impreuna cu sora ei mai mică Elizabeth. Căci în ea copilul minune; aproape ținut cu dragoste eseurile sale școlare și cântece! El intră în școală Pforta, apoi studiază la Bonn și Leipzig. Teologie preferă filologie. Dar el a fost chinuit de filozofia - în formă de Schopenhauer, singur, „gânditor privat“. În 1869, pe baza muncii filologica (Theognis, Simonides, Diogen Laertsky), Nietzsche a confirmat ca profesor de filologie la Universitatea din Basel.
În acest moment, începe prietenia strânsă cu Wagner, pe care a întâlnit din nou în Leipzig; compozitor trăiește în Tribshine, în apropiere de Lucerna. propriile cuvinte ale lui Nietzsche: cele mai frumoase zile din viața mea. Wagner aproape șaizeci, Cosimo vreo treizeci de ani. Ea este fiica lui Liszt, Wagner pentru ruptura de muzician Hans von Bülow. Se întâmplă ca prietenii ei numesc Ariadne, sugerând identitatea Tezeu Bulow, Wagner Dionysos. Nietzsche se confruntă aici cu sistemul psihologic, care este deja prezent și care în cele din urmă el a stăpânit perfect. zile frumoase nu au fost destul de atât de roz: uneori, el are senzația neplăcută pe care Wagner îl folosește, împrumutat de la el conceptul original al uneori tragice, - sentimentul încântător posesiuni care, cu ajutorul Cosima el conduce Wagner la adevărurile pe care singur fapt nu se deschide.
Ca un profesor de la Universitatea din Basel, Nietzsche primește cetățenia elvețiană. În războiul din 1870, a participat în calitate de medic. Aici el pierde resturile de „povara“: un anumit naționalism, unele simpatie pentru Bismarck și Prusia. El nu poate sprijini identificarea și cultura statului, sau să creadă că victoria armelor este un semn al culturii. În același timp, dezvăluie disprețul său pentru Germania, incapacitatea lui de a trăi printre germani. Disclaimer Nietzsche de la credințe vechi nu constituie o criză (o criză, sau este format dintr-un decalaj, mai degrabă, descoperirea de noi idei, inspirație). problema lui Nietzsche nu este esența problemei respingerii de nimic. Nu avem nici un motiv să nu creadă afirmațiile din „Ecce Homo», în care Nietzsche susține că ateismul în experiența religioasă a fost la el, în ciuda ereditatea Naturii, din instinct m-am dus fără să spună. Între timp, singurătatea sa adâncit. În 1871 a scris „Nașterea tragediei“, în cazul în care măștile de Wagner și Schopenhauer, Nietzsche discerne autentice - lingviști ia carte proastă. Nietzsche se simte înainte de vreme, se deschide incompatibilitatea profesorului public și privat gânditor. În a patra parte a „prematura“ ( „Wagner la Bayreuth“, 1875), răceala la Wagner devine accentuată. festivități Bayreuth, spiritul echitabil, pe care le găsește aici, delegațiile oficiale, vorbire, prezența împăratului vechi - toate acestea îl inspiră cu dezgust. Prietenii surprins care pare să le schimbările în Nietzsche. El este mai interesat de stiinta: fizica, biologie, medicina. Chiar a pierdut sănătatea lui, durerea torturându în cap, stomac, ochi, tulburări de vorbire. El refuză să predea. „Boala mi-a adus treptat de eliberare: ma eliberat de tot felul de lipsuri, de la orice începuturi dubioase violente. Ea mi-a dat dreptul de a schimba radical obiceiurile lor. " Și pentru că Wagner a fost important pentru Nitsshe- profesor Wagnerism a scăzut, împreună cu profesori Nietzsche.
booksonline.com.ua Toate drepturile protejate