Această secțiune a capitolului privind înmormântările slave dedicate detaliile mormintele dispozitivului, movila reală deasupra, atunci poziția cadavrului în mormânt, orientarea sa în raport cu punctele cardinale, bunuri de înmormântare, și așa mai departe. D. Toate acestea, în ceea ce privește sursele antice și, mai presus de toate, desigur, Arheologie dau acestui material, am scris în detaliu în cartea mea „Viața a vechii slavi.“ La sfârșitul primului mileniu privit mormintele slave in situ, știm din multele mii de morminte de la sfârșitul primului și al doilea la începutul mileniului 47. Cu toate acestea, în această revizuire, pentru a restabili toate detaliile posibile. Deci, nu rămâne nici o alegere, ci pentru a se referi la cititor la această lucrare, și este mulțumit cu o declarație a celor mai importante trăsături caracteristice ale tuturor secolelor IX-XI slavilor.
Pentru secolul V î.Hr.. e. noi nu știm mormintele, care ar putea fi numit de necontestat slavă, iar acest lucru se aplică nu numai la problema controversată a urnele câmpurilor din teritoriul dintre Elba și Vistula, dar, de asemenea, în zona dintre Vistula și Nipru, care se află deja pe baza datelor istorice și lingvistice, noi Am pus casa slavă ancestrală și în cazul în care nu sunt încă stabilite continuitatea arheologică de vechi și mai multe morminte recente.
Numai cu secolele V-VI, putem vorbi cu încredere despre mormintele slave în întreg spațiul, populate de slavi, prima dintre mormintele cu incinerație, și apoi, din secolul al X, și morminte cu inhumație. De obicei, ambele tipuri de morminte, chiar și cele mai sărace, au fost, pentru toată simplitatea lor de design foarte diferite, dar tipul general și forma lor este menținută.
Când corpul celui mort, în conformitate cu cele de mai sus descrise rituri livrate la locul de înmormântare, apoi, dacă au rămas încă personalizate arde cadavre, a pus-o pe foc și arde. Acest incendiu a fost sau imediat în apropierea locului ales pentru mormânt, sau în apropierea unui cimitir de pe un șemineu comun. Cenușa rămase din foc și ard un cadavru, colectate și plasate (în urnele sau fără ele) pe suprafața solului sau deasupra la movilă mormânt. În perioada mai târziu, în mod similar corpul persoanei decedate este așezat pe suprafața solului, sau deasupra, movile funerare, sau - mai des - într-o groapă adâncă dreptunghiulară.
Un mormânt (mogyla, Gomila), numit Rus Turko- tătare cuvânt Mound, Kurhan 48. înălțimea diferite a fost, în medie, de aproximativ 1-2 metri. A. Spitsin consideră că altitudinea relativ mare de movile din România indică influența scandinavă Rus, care pe patria sa Scandinav ridicat movile înalte.
Tipuri de movile din Romania cu inmormantari 1 - Bolhan; 2 - șoarece; 3 și 4 - Cernigov; 5 - Uglich.
De fapt, movilele din România, deși există excepții, sunt relativ ridicate, mai ales în comparație cu movile reduse funerare Western slavilor 49. Cu toate acestea, cele mari movile probe slavii au văzut cu mult înainte de sosirea Rus de la vecinii lor din sud - sciți și sarmați, au pătruns pe teritoriul slavilor 50. eu cred că un movile foarte ridicate în nordul România, în provincia Novgorod, așa-numitul deal, creat sub influența scandinavă 51. forma de bază a movilei este de obicei rotundă sau în mai multe cele mai vechi timpuri, și principalele mod krivicheskoy în Rusia, de formă alungită (așa-numitele tumulii lungi, în terminologia de arheologi români). Uneori, pe movila au fost stabilite, de asemenea, pilonii pe care au fost plasate urna într-un anumit fel sau 52. roci suprapuse, sau în cele din urmă a construit unele mese sau șoproane mici și case, în cazul în care sufletul decedatului se va odihni; Slavii Pomerania au menționat, de asemenea, o parte din log (FUSTES) - mize care au fost plasate pe movilă funerară 53. În cele din urmă, în perioada mai târziu, sub influența pecenegilor și Polovtsian slavii au început să se stabilească pe movile de pietre cioplite imagine a morții în jurul movilei 54. De multe ori tras dintr-un mic șanț și baza locurilor Mound obkladyvayut pietre mari.
În interiorul movile funerare, care, uneori, a constat din mai multe straturi de bine distincte, se toarnă, în mod evident, nu o dată, ci în mai multe etape, în timpul sărbătorilor de Ziua Tuturor Sufletelor, cu excepția poleit cu pietre de îngropare, de regulă, nimic nu poate fi detectată. Cu toate acestea, în est, ca urnele de vot peste si peste cadavre nearse, locuri de șoproane speciale au fost construite pe stâlpi sau jurnal de lemn, mostre din care slavii, după toate probabilitățile, au văzut în construcția de tumuli scite-sarmatică. În plus față de aceste diferențe, structura internă a movilei variază chiar mai mult, în funcție de faptul dacă înmormântarea defunctului a fost efectuat la nivelul solului sau deasupra nivelului în rambleu sau, în cele din urmă, într-o gaură sub o movilă 55. Această întrebare este mult mai implicat în arheologii români, încercând să găsească în aceste diferențele în caracteristicile triburi individuale. La rândul său, cred că aceste diferențe nu sunt tribale, și cronologică.
Inițial, în cazul în care slavii au început să toarne movile înalte, găuri a început să dispară, iar apoi au introdus din nou creștinismul. Cu toate acestea, mormântul cu camere de piatră adânci și coridoare care conduc ele, precum și mormântul lui Alani khazar sau de tip, noi slavii nu îndeplinesc.
În partea de vest, datorită faptului că credința creștină le-a interzis movile se toarnă peste mormintele, mormintele creștine de la început a pierdut o movilă mare, au devenit morminte obișnuite și de atunci au devenit un accent în jurul primelor biserici. În est, cu toate acestea, movilele au fost construite o lungă perioadă de timp. Numai în partea de nord, în țara Novgorod, vom vedea că movile funerare datând din secolul al XI sunt, de asemenea, încep să dispară și să vă reamintesc epitaful personalizat obkladyvat cu pietre mari. De-a lungul timpului, numărul de pietre de pe mormintele scade și crește dimensiunea lor, până când în cele din urmă mormântul nu a devenit desemnat doar patru sau cinci pietre mari pavate cu pietre. Numele acestor arhive locale, care sunt tipice pentru secolele XII-XIV - zhalnik (de la cuvântul regret) 56.
Cenușa plasate într-o urnă, sau de multe ori turnat pur și simplu în grămadă. În cazul în care corpul persoanei decedate nu este ars, acesta a fost plasat pe un teren pregătit în mod corespunzător. (În România adesea întâlnim la stratul inferior de nisip alb sau galben sau gunoi din coaja de mesteacan si sau frunze de stejar.) Uneori se potrivesc trupul mort pe covor sau, în cele din urmă, pe tablă, iar plăcile obkladyvayut. Placi care obkladyvayut mort, înlocuit mai târziu cutii bătute în cuie, astfel încât mormintele sunt adesea găsit un număr mare de cuie bine plasate 57.
Movile și zhalniki secolele XI-XVI. în vecinătatea Gdov
Sarcofage sunt foarte rare (care apar în Dalmația și în România în primii prinți creștini) și, de regulă, toate împrumutate din zonele romano-bizantine. Despre bărci și sănii sunt temporare de membru al ritului funerar, am menționat deja mai sus. Probele special construite pentru sicrie la slavii au venit din sud și termenul: Lat. zona - prin urmare, cancerul slavon.
Corpul persoanei decedate, de regulă, a pus pe spate, întinse cu mâinile încrucișate pe piept sau pe stomac sau întins de-a lungul trunchiului. De la începutul perioadei creștine am văzut în această ordine specifică în orientarea îngropare.
Slavii sunt de obicei stabilite în picioare morți la est și capul la vest, și fața omului mort, astfel că a fost întotdeauna atras de răsăritul soarelui. Aparente abateri de la această orientare îngropare în mare parte datorită faptului că înmormântarea a fost efectuată la momente diferite ale anului, când răsăritul și apusul soarelui au loc în diferite puncte ale orizontului. orientare inversă a corpului sunt cazuri rare, dar în unele zone acestea sunt puține, se pare că nu mai puțin frecvente. Obiceiul îngropare nord cap corpul și picioarele de sud nu era inerentă slave și non-slave indică, în România, în cele mai multe cazuri, finlandez îngroparea caracter 58.
Abateri de ordinul a corpului înapoi de eliminare, de asemenea, rare, astfel de eliminare pe lateral, o poziție câteva chircită. În zonele nordice din România a constatat, de asemenea, câteva cazuri de înmormântare a decedat într-o poziție de ședință, astfel încât scheletul se bazează pe o creastă în ridicat un morman de pietre.
Astfel de morminte au fost frecvente în Pskov, Novgorod și provincia Petrograd (deși cazuri de astfel de inmormantari sunt uneori în mijlocul Rusiei), în XII-XIV 59. De ce acest obicei, noi nu știm, iar acest lucru este puțin probabil să fi fost rezultatul unei influențe externe, cum finlandezii în mijlocul Rusiei și vecinii lor - letoni - îngropat morții într-o poziție orizontală.
exemple vii de bogat slavă înmormântare cremației legat de secolul X, sunt două movilă princiar de mare - „Grave negru“ și „promenada“, dezgropate de D. Samokvasov în Cernigov 60. în straturile superioare ale movile care conțin resturile de ardere, cu un bogat arme domnești, desigur foarte afectate de incendiu, precum și urme de sărbători și sacrificii. Un exemplu de un mormânt de incinerație îngroparea de necunoscut poate fi un prinț slav al secolului XI, descris în Taganchi aproape de Caneva în regiunea Kiev 61. Și dacă în movile Chernigov văzut influența cea mai scandinavă, în Taganchskom movilă găsim o puternică influente bizantine si orientale.
Cimitirul slavilor vechi sunt, de obicei, o oarecare distanță de decontare, în apropierea apelor de rulare, pe o parte în pantă împădurită, precum și în partea de sus a dealului. Un loc preferat pentru inmormantari au fost, de asemenea răscruce de drumuri. Mai târziu, odată cu apariția creștinismului, cimitirul înconjurat de natură, desigur, în jurul valorii de noi biserici și biserici au dispărut și au fost create. Acest lucru este demonstrat de mai multe rețete vechi 62. vechi obiceiul îngroapă morții în afara casei sau în casa slavilor a dispărut la sfârșitul perioadei de păgână; dovada acestui obicei, cel puțin arheologice, mici, și aproape toate dintre ele nu sunt de încredere 63.
cimitir antic au fost diferite în mărime, variind de la cimitire doar câteva morminte și cimitire se încheie, care a fost de câteva sute de morminte. În special, în Rusia cunoaștem motivele de înmormântare, care datează de mii de movile funerare și mai mult. Vechiul cimitir nu este garduri, cu excepția cazului în arborele, în cazul în care au fost amplasate pe site-ul.
47 În general, trebuie remarcat faptul că din morminte aparținând acestei perioade, știm până acum doar mormintele slave din vest și ținuturile estice și Dunărea de Mijloc. Pe Peninsula Balcanică (cu excepția Dalmația) Nu știu de nici o înmormântare slavă VI-X secole semnificative. deși istoria ne spune că slavii din această perioadă s-au stabilit deja în Balcani. Mormintele acestei perioade, desigur, foarte săraci, și dacă din întâmplare și deschise, ele nu atrag atentia suficient.
48 Din Kurgan termenul turcice Kuman (Miercuri și persană, gurchana), însemna inițial un loc fortificat de un șanț și metereze, iar mai târziu la movilă mormânt. A se vedea. «Ziv. st. . Slov », I, 374. Slavyane pentru a indica faptul că a avut movilă mormânt, împreună cu cuvântul (mogyla) Gomila cuvânt (Gomila); cm. Berneker, Etym. Wórterb. 1.326,11.69; Miklosich, Etym. Wort. 199; «Ziv. st. Slov. », I, 303.
49 «Ziv. st. Slov. », I, 307-308.
50 Ibidem, I, 309.
51 Ibidem, I, 313.
52 cronică Lavrent'evskiy (STY, 1,15).
53 Ebbo, 1,12. Spre deosebire de interpretarea propusă de mine în «Ziv. st. Slov. », I, 327 cred acum că aceste FUSTES au fost, în toate probabilitățile, stâlpi și bușteni, stabilite pe movila, la fel ca și cele care încă puse în Polesie (CHOP așa-numitele).
54 cm. Cap. XII și «Ziv. st. . Slov », I, 327-328; III, 654.
55 Prezentarea detaliată, cm. În «Ziv. st. Slov. », I, 332-350.
56 Acest nume este comun în Polonia (Poznan și zona Kujawy).
57 Sub 1092 anului în cronica Kiev are vestea că Rusia a produs deja și sicrie vândut. Uneori, sicrie sunt realizate din copaci scobite goale pe dinăuntru. Uneori trupul mort trebuie să fie acoperite ca un mare piele sau o bucată de pânză, ale cărei margini cuie atașate la sol. A se vedea. «Ziv. st. Slov. », I, 353-354.
58 A se vedea. «Ziv. st. Slov. », I, 359, 360. A lua legatura cu orientarea corpului în morminte, picioarele spre vest, este atestată doar în anumite zone din nordul și Rusia Centrală (Fedovo). orientarea corpului de la nord la sud este atestată până la sfârșitul secolului al IV-în provinciile romane nordice. Din acel moment, trupul mort a fost pus în cap morminte la vest. Acest obicei a fost adoptat creștinismul peste tot.
59 «Ziv. st. Slov. », I, 367.
60 D. Samokvasov, Graves de Land rusă (Moscova, 1908), 188 și următoarele.
61 I. Chojnowska, arheologic scurt. informații despre strămoșii slavii și Rusia (Kiev, 1869), 118.
. 62 A se vedea capitolul Casa Karla Velikogo de la 785, mai târziu, în Republica Cehă prescripția Břetislav I din 1039 și Břetislav al II-lea din 1092 (Kosmas, II.4, III.1), în Pomerania slavii - ordinul episcopului Otto de 1125 g . (Ebbo, 1,12). Cu toate acestea, în România și Balcani, în ciuda tuturor interdicțiilor, îngroparea morților în cimitirele persistat până în timpurile recente ( «Ziv. Sf. Slov.», I, 370).
63 «Ziv. st. Slov. », I, 369.
Alte cărți pe această temă