Prezentarea subiecte în Pentateuh
preistorie
Potrivit Pentateuh, evreii erau în Egipt, după Iosif. când a devenit conducătorul de facto al Egiptului, la Faraon, lăsând doar cele mai mari simboluri ale puterii. Potrivit tatălui său Iacov și toată familia lui în valoare de 67 de persoane au fost invitate Iosif să meargă în Egipt.
După ce evreii au stabilit în sol bogat, datorită influenței culturii și un trib poziție extrem de avantajoasă în legătură cu primul-ministru și binefăcătorul țării, numărul lor a început să crească rapid.
Cu toate acestea, după moartea lui Iosif, cu schimbarea de atitudine a faraonului egiptean strainului printre ei, oamenii se schimba, copiii lui Israel în sclavie. Evreii au fost obligați să sculpteze blocuri imense de granit și glisați-le la locul clădirilor; sape și să efectueze noi canale, face cărămizi, si se framanta argila si var pentru clădiri construite, pentru a ridica apa de la Nil la șanț pentru a iriga câmpurile, sub lovire gărzile crude, așa cum se descrie Pentateuhului: „Egiptenii cu asprime pe copiii lui Israel să lucreze și a făcut viața amar lor cu serviciul de greu, în mortar și cărămidă, iar în tot serviciul în câmpul „(Exodul 1 :. 13,14).
Conform concepției tradiționale, sclavia egipteană a durat 210 de ani.
Conditii de israelieni care trăiesc în anii de dinaintea Exodului, devin extrem de dificil. Atunci când Faraon a văzut că măsurile adoptate de acestea nu sunt în măsură să frâneze creșterea tinerilor, numărul pe care le-a lansat un decret, mai întâi în secret și apoi în mod deschis, să omoare băieți născuți israelieni trib. În acest moment se naște viitorul lider și eliberator Moise a poporului evreu.
Pregătirea pentru sfârșitul și rezultatul în sine
Moise a fost salvat în mod miraculos de la moarte, datorită faptului că copilul a fost pus în coșul său prosmolonnuyu mama Iochebed (Yocheved), care este peste apele Nilului în mâinile fiicei lui Faraon Batya. Moise a fost adus la curtea regală, și ca fiul adoptiv al fiicei lui Faraon a primit cel mai bun posibil, la momentul formării. dăruit Bogat prin natura, el nu și-a uitat originile din oamenii oprimați. El nu a rupt, și comunicarea cu el, și dimpotrivă, de luxul camerelor palatului lui Faraon a putut vedea în mod clar umilirea și sclavia, care a fost poporul său.
O dată, într-un moment de furie, Moise ucide un supraveghetor egiptean care aspru pedepsit israelită sclav. Moise egiptean îngropat în nisip, încercând să ascundă urmele crimelor lor, fără să vrea, dar zvonul sa răspândit despre acest lucru, și el a fost cu care se confruntă pedeapsa cu moartea. Ca urmare, el a fost forțat să fugă din Egipt la munte, inaccesibil Peninsula Sinai. în Madian, unde a petrecut 40 de ani, a dus o viață pastorală liniștită.
Când vine momentul, Moise a primit de la Dumnezeu porunca să se întoarcă în Egipt, pentru a scoate poporul din captivitate, sclavie, și le-a pus în slujba lui Dumnezeu, care sa numit numele „Iehova“, care înseamnă „Iehova.“
Revenind la Egipt deja ca un mesager și profet al lui Dumnezeu, Moise, numele lui Dumnezeu cere Faraon să lase poporul său, demonstrând minunile concepute pentru a convinge Faraon și anturajul său în divinitatea creanței sale. Aceste minuni au fost numite zece plăgi, datorită faptului că fiecare a demonstrat Moise miracol însoțit de un dezastru teribil pentru egipteni. În onoarea ultimei dintre aceste minuni este numit după Paștele evreiesc (de la פסח - salt). Potrivit Pentateuhul. îngerul morții a pus la moarte pe toți întâii născuți egiptean și „a sărit“ prin casele evreilor, care au fost marcate prin sângele mielului de sacrificiu.
Așa că a văzut trecerea pictorilor de la Marea Roșie, care a pictat în 1641 Yaroslavl Biserica Sf. Nicholas Nadeina.
Mântuirea întâiul născut evreu a marcat începutul Exodului din Egipt. Abia o săptămână după Exod, armata lui Faraon a preluat evreii în roșu, sau roșu, mare, în cazul în care efectuează un alt miracol: apa de mare a făcut calea pentru israelieni și a închis peste armata lui Faraon.
Evreii rătăcitori în deșert
Rătăcind în deșert, după Duhul lui Dumnezeu întrupat într-un stâlp de foc (coloana), israelienii, șapte săptămâni după Exod a venit la Muntele Sinai. La poalele muntelui (identificat de către cei mai mulți cercetători cu muntele Sas Safsafeh și alții cu Serbal) sub fenomenele amenințătoare ale naturii a fost semnat legământ definitiv (acord) între Dumnezeu și evreii ca popor ales, destinate acum să fie purtătorul religiei adevărate și moralitate. bază Testamentul făcut celebru Zece povete (sau zece Decalogul), Moise pe două sculptate după patruzeci de tablete testamental de confidențialitate Sinai. Aceste comenzi conțin principiile de bază ale religiei lui Dumnezeu și moralitatea. Au avut loc, de asemenea, o organizație religioasă și socială a poporului: Cortul întâlnirii a fost construit (marș Temple), în conformitate cu voința Celui Prea Înalt tribul lui Levi (leviții) au fost alocate pentru întreținerea sa, dar din cauza genunchiului au fost identificate kohanim - urmașii lui Aaron. fratele lui Moise, chemat să efectueze preoția însăși.
După un an de parcare în munții sacre ale oamenilor, mai mult de 600 000 de persoane, capabile să suporte arme (care, pentru toți oamenii vor fi mai mult de 2 milioane de persoane), a mers într-o călătorie lungă în Țara Făgăduinței. adică Canaan.
În ciuda faptului că scopul rătăcitor - țara Canaanului, a fost stabilit chiar și în timpul Exodului din Egipt, natiunea petrece pe drumul de 40 de ani, ca pedeapsă pentru ceea ce evreii se îndoia abilitățile sale (și îngrijitor, prin urmare, valabil de Dumnezeu) pentru a capta în Țara Făgăduinței ( promis) teren. Modul în care copiii lui Israel prin deșert însoțit de atât dificultățile și dezastre și minunile divine: darea mană din cer. apariția de apă din stâncă, și multe altele. Traficul a fost lent, dar după 40 de ani de pribegie o nouă generație a venit la granițele Canaanului la nord de Marea Moartă, care a făcut ultima oprire pe malurile Iordanului. E un top al muntelui Nebo, Moise se uită în jurul valorii de reședință viitoare a poporului evreu, și de a face ordinele necesare și numirea succesorului său experimentat războinic Joshua. mor și să nu vină în țara Canaanului.
Povestea biblică nu este limitată, cu toate acestea, doar o descriere a istoriei evenimentului. El abundă în ambele instrucțiuni divine, și descrierea de multe ori meticuloasă a executării lor. Metode sacrificii, forme de serviciu divin oferit în Deuteronom și Levitt în strânsă legătură cu codurile morale și punctele de vedere estetice, care formează principalele comenzi ale corpului.
Cronologia Exodus
Punct religioase tradiționale de vedere se bazează pe „430 de ani“, că evreii, potrivit Ex. 12:40, a avut loc în Egipt de la sosirea patriarhului Iacob. Pe de altă parte, în conformitate cu 1 Sam. 6: 1, acest eveniment sa întâmplat în 480 de ani înainte de punerea templului lui Solomon din Ierusalim. Este general acceptat este începutul construcției Templului în 960 -970 ani. BC. e. care oferă aproximativ 1445 BC. e. ca dată istorică a Exodului. Această dată, cu toate acestea, yavlyatsya controversate în cadrul letoischileniya religioase, deoarece domnia lui Solomon a fost precedată ca epoca judecătorilor. și domnia tatălui său - regele David. Chiar și numai aceste două perioade cumulate, depășesc anul menționat 480, chiar și fără a lua în considerare nici anii de rătăcind evrei în deșert (40 ani), nici domnia regelui Solomon.
Pe de altă parte, folosind atât datând târziu și la începutul istoriei Egiptului antic, 1445 BC. e. Ea cade pe domnia lui Thutmose III. care, potrivit datelor arheologice, el a fost cunoscut pentru campaniile sale de cucerire în Canaan. care l-ar putea aduce regula la fel de repede într-un număr foarte mare de sclavi ai evreilor.
În cele din urmă, data specificată nu este satisfăcută de rezultatele săpăturilor arheologice, referitoare la perioada cuceririi Canaanului evreilor: săpături la Hazor arată schimbarea culturii materiale a locuitorilor săi din knaaneyskoy pe cultura vechilor evrei otnosyashuyusya la 1250-1150 bienal. BC. e.; în Lachisul o tranziție similară datează din 1150 î.Hr.. e.; Meghido - aprox. 1145 BC. e.;
În plus față de istoriografia religioasă, și-a exprimat teoria că se referă la data Exodului în momentul expulzării Hyksos din Egipt. Aceste concluzii au venit ca istoricii antici (Manetho. Iosif Flavy), precum și unii cercetători moderni, egiptologii. Ca urmare a acestei teorii, timpul patriarhului Iacob a sosit în Egipt pentru perioada de domnie a Hyksos aproximativ 1730 î.Hr.. e. și scăzând de la această dată 400 de ani de sclavie în Egipt, avem cca. 1350 BC. e. an aproximativă a Exodului din Egipt. Este dificil, cu toate acestea, să presupunem că Hyksos au fost dați afară din Egipt și a servit ca prototip al evreilor menționați în Biblie, dacă numai pentru că a condus mai întâi Egiptul timp de cel puțin două secole, în timp ce evreii a părăsit Egiptul în statutul de sclavi nou lansat.
Acești cercetători, care încă reprezintă rezultatul real al fapt istoric, îl atribuie domniei lui Ramses al II-lea. adică, în perioada cuprinsă între 1279 și 1212 de ani. BC. e. (Sau între 1290 și 1224 gg. Î.Hr. E. Conform unei alte versiuni a cronologiei antice egiptene). În ciuda faptului că această întâlnire este în concordanță cu câteva religioase, mulți cercetători susțin că un astfel de eveniment semnificativ nu doar un alt rămâne o perioadă de timp rezonabilă în decursul istoriei moderne.
versiuni alternative
Există un număr semnificativ de teorii alternative ale istoriei Exodus, în grade diferite, în concordanță cu atât punctul arheologic religios și modern de vedere.
teoria vulcanică
Comunicarea cu atenism
În 1939. în lucrarea sa „Moise și monoteismul“ Sigmund Freud legat învățăturile lui Moise religiei, adoptată în Egipt în timpul domniei faraonului Akhenaton. Această religie a avut caracteristici ale monoteismului, cult de un singur zeu al panteonului egiptean antic - zeul Aton. Mai mult, Freud presupune că, după eșecul acestei religii în Egipt, unul dintre discipolii lui Akhenaten a încercat să se unească sub auspiciile sale altor persoane, ducând cu el scăparea din Egipt. Aceasta se referă la data Exodului, imediat după data decesului lui Akhenaton. adică după 1358 î.Hr.. e. Ideea lui Freud a găsit susține Joseph Campbell. și moderne egiptologul Ahmed Osman chiar a sugerat că Moise și Akhenaton - una și aceeași persoană.
Cu toate acestea, majoritatea egiptologi moderni sunt de acord să includă perioada de Moise în perioada următoare, abolirea reformelor religioase ale Akhenaton.
Referințe și surse
literatură
Vezi ce „Exodul evreilor din Egipt“ în alte dicționare:
Exodul - Exodul, Exodul, soț. (Cartea.). 1. Mișcarea de la undeva (învechit.). Exodul evreilor din Egipt. 2. Completare, finalizare, rezultate. Rezultatul fatal al cazului. ❖ La sfârșitul (portret.) La sfârșitul anumitor lucruri. La sfârșitul zilei. Fii pe ondulari (portret.) Mai aproape ... ... Ushakov Dictionarul explicativ
Exodus - .. A, m 1) (din care, caduce randament) de la L. Rezultatul francezilor de la Moscova. Exodul evreilor din Egipt. Sinonime: BAA / gstvo 2) caduce. O metodă pentru a permite o l. dificultatea de a ieși din situația. [Zakhar'in:] Să mergem la rege, nu există nici un alt rezultat (AK ... popular dicționar al limbii române
Exodul - eveniment istoric biblic, adică poporul evreu din Egipt. În timpul șederii sale în Egipt, evreii, folosind primul favorizează guvernul, am început să se înmulțească rapid, astfel încât au format o națiune întreagă. În timp ce în Egipt ... Collegiate dicționar FA Brockhaus și IA Efron
Exodus - Evr. Exodus Exodus (a doua Vol. Moise). Această carte este numit așa pentru că vorbește despre exodul evreilor din Egipt; Acesta acoperă istoria lui Israel după moartea lui Iosif al doilea an al Exodului din Egipt. Acesta spune povestea despre opresiune ... ... Dicționar de nume biblice
Exodul - I. VALOARE exodului din Egipt pentru Israel 1) I. din Egipt a avut o astfel de mare importanță pentru poporul lui Israel că, în Scripturi peste 60 de ori a menționat acest eveniment (de exemplu, Deuteronom 16: 3; Ps 77:40 55; Amos 4. : 10); 2) mai mult de o sută de link-uri indică faptul că ... Și Biblia Enciclopedia Britannica
- Noua geografie a antichității și „exodul“ din Egipt în Europa. Book 2. Această carte este senzațională. Ea susține în mod convingător că calea evreilor din Egipt la est nu se afla în deșert lipsit de viață, care nu poate fi numit un paradis, și în Gibraltar (altar ... Citește mai mult Vand pentru 614 ruble
- Noua geografie a antichității și „exodul“ din Egipt în Europa. A. Saversky Această carte este senzațională. Ea susține în mod convingător că calea evreilor din Egipt la est nu se afla în deșert lipsit de viață, care nu poate fi numit un paradis, și în Gibraltar (altar ... Citește mai mult Vand pentru 606 ruble
- Noua geografie a antichității și „exodul“ din Egipt în Europa. Book 2. Alexandru și Svetlana Saversky. Aceasta carte este senzationala. Ea susține în mod convingător că calea evreilor din Egipt la est nu se afla în deșert lipsit de viață, care nu poate fi numit un paradis, și în Gibraltar (altar ... Citește mai mult Vand pentru 497 de ruble