In 1893 # 150, 1894 si 1897. # 150; 1898 Germania Chelpanov a participat la cursuri despre fiziologie la E.Dyubua-Reymond și E.Geringa E.Koniga, psihologie # 150; în K.Shtumpfa și W. Wundt. a studiat psihologia experimentală la Institutul de Psihologie de Wundt la Leipzig si la Institutul de Optica fiziologice Berlin.
În 1907 a devenit profesor la Universitatea din Moscova, unde a condus Departamentul de Filosofie.
Un plan de creare a Institutului de Psihologie în 1910 # 150; 1911, împreună cu elevul său GG Shpet familiarizat cu dispozitivul de laboratoare și institute psihologice la universitățile germane și americane. În 1914 a organizat Institutul de Psihologie de la Universitatea din Moscova și revista „Psychological Review“.
În lucrarea Chelpanova ideile D.Berkli vizibile. D.Yuma. B.Spinozy. dar influență deosebită asupra teoriei N.Ya.Grota el L.M.Lopatina, W. Wundt și K.Shtumpfa. Principiul Vundtovsky de „paralelism empiric“ a stat la baza criticii Chelpanov monismul (teoria că diferite tipuri de a fi sau de substanță se fierbe în cele din urmă până la un singur vârf) în psihologie și filozofie.
Mentală și fizică, de principiu Chelpanov nu poate fi identificat și nu determină reciproc. Teza independenței proceselor fizice și mentale (paralele), a însemnat pentru el și recunoașterea subiectului special al studiului, „Mental a explicat doar mentală.“ Aprobat „dualism“, a avut limitele sale: independența fenomenelor mentale și fizice nu împiedică o unitate ontologică, deoarece ele pot fi o expresie a unui întreg, o singură substanță ( „neospinozizm“). credințe epistemologice Chelpanova ( „realismul transcendental“) este, în general, în concordanță cu principiile epistemologiei neo-kantiene. El se afla pe un principii a priori în constructele filosofice și justificând principiu fundamental al psihologiei. La centrul epistemologia sa # 150; problemă „lucru în sine“ ( „ceva“). Putem spune doar că există transtsendetno „ceva“ ( „trans-subiectivă“ în Chelpanov) și are o funcție de expunere. Senzații ne semnala despre prezența „ceva“ în afara minții, ca și personajele sale. Constiinta este legată de cunoașterea transcendentală este posibilă datorită prezenței forme a priori (timp, spațiu, cauzalitate). „Facem cunoștințele noastre prin intermediul formelor de gândurile noastre și cred că aceasta corespunde cu adevărat lumii pe care le-am creat.“
Distinge diferite tipuri și niveluri de cunoștințe psihologice: psihologia experimentală care studiază funcțiile fiziologice elementare (în spiritul metodei „psihologiei fiziologice“ Wundt); psihologia empirică, un subiect care # 150; fenomene psihice; psihologia teoretică, care studiază legile generale ale spiritului. Efectuat experimente pe percepția de spațiu și timp, a dezvoltat tehnici de laborator (Introducere în psihologie experimentală. 1915).
Legile logice Chelpanov înțeleasă ca rezultat al observării procesului de gândire pe care o persoană primește, dezvăluind mecanismul propriei lor gândire (abstractizare din gândurile în acest conținut). formalități legale și sunt universale; ei # 150; norme ideale de gândire care pot fi aplicate la modul nostru de gândire despre lucruri (dar nu pentru ei înșiși). legea de bază # 150; legea contradicției.
Chelpanov recunoaște posibilitatea legii și legile istoriei (spre deosebire de majoritatea neo-kantiene), dar le înțelege ca o manifestare a legilor voinței umane, ca expresie a legilor generale psihologice.