Ajunul Lent - Duminica Iertării. De ce postare precedat de iertare? Cine și de ce iertator în acea zi, și el cere iertare? Și conectat cu Duminica Iertării lectura Evangheliei săptămâni anterioare? Responsabil Protopopul Oleg Stenyaev.
Duminica Iertării ne aduce în zilele Postului Mare. Dar să ne amintim ce citirea Evangheliei de duminică precede acest eveniment.
Această Evanghelie a lui Zacheu - despre cea mai proastă persoană din orașul Ierihon (vezi Luca 19: 1-10 ..). Această evanghelie a fiului risipitor - despre cel mai rău persoană din familie care, ducând o viață destrăbălată, a risipit numele tatălui său (Luca 11-32 ..). Această evanghelie a Vameșului și Fariseului - un enoriaș foarte rău (Vameșului) (vezi Luca 18: 9-14 ..).
Într-un fel, în mod miraculos Zaheu este ales Hristos, chiar dacă el a fost un vameș șef, și oamenii bogați, deși, dar disprețuit printre evrei. Și justificat în ochii lui Dumnezeu sa întors vameșul care nu a fost atât de mult un enoriaș ca prohozhaninom, nu fariseul, care a avut toate motivele să se ia în considerare un model de enoriaș a postit de două ori pe săptămână, a renunțat la tot ce avea, a zecea. Și fiul risipitor care a risipit totul, a pierdut totul sa dovedit a fi iertat.
În această duminică lectura Evangheliei, ca și cum ne spune: poate că ești cel mai rău membru al familiei; poate ca esti veriga cea mai slabă din parohie; Poate că ești cel mai rău persoană din oraș, cum ar fi Zaheu - dar dacă Hristos este o parte din realitatea vieții tale, El poate schimba totul, schimba totul. Și să ne gândim cuvintele care au spus Apostol Petr, venind în casa lui Corneliu: «El le-a spus, știi ce un evreu să păstreze, sau să vină la unul din altă națiune, dar Dumnezeu mi-a arătat că eu nu numesc pe nici un om spurcat sau necurat» ( Acts 10 :. 28). Și în timp ce noi nu facem, Dumnezeu va descoperi că noi, de asemenea, nu ar trebui să fie o singură persoană pentru a verifica comun sau necurat, nu putem deveni cu adevărat creștini ortodocși.
Este pentru că trebuie să fim iertați, trebuie să învățăm să iertăm pe alții
Duminica Iertării - de data aceasta, atunci când ne cerem iertare de la altii. Dar, în scopul de a experimenta iertarea, noi trebuie să învățăm să te ierte. Asta doar pentru că avem nevoie să fim iertați, trebuie să învățăm să iertăm pe alții. Și o măsură de modul în care ne raportăm la alții, aceasta poate fi o măsură a modului în care Dumnezeu ne va trata.
În Evanghelia după Judecata de Apoi, am citit că Domnul spune: „Nu mă hrănesc, când mi-era foame; mi-ai dat nici o băutură atunci când am fost sete; nu m-ați vizitat, nu a vizitat, atunci când am fost bolnav și în temniță, nu ma îmbrac când am fost gol „(cf. Mt 25: 35-36 ..). Și oamenii vor întreba: „Doamne, când te-am văzut bolnav, foame, sete, în închisoare, gol?“ Ce face Hristos? Isus însuși și orice altă persoană este echivalentă. El spune: „Așa cum ai făcut-o la unul dintre acestea cel puțin, nu ați făcut pentru mine“ (Mt 25 :. 45). Că aceasta este universalitatea creștinismului: servind pe oricine, difuzăm Hristos Însuși. Pentru fiecare persoană - este icoana adevărată a lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu a făcut pe om după chipul Său (Geneza 1: 26.).
Intrarea în post Postul Mare și conștient de faptul că - este o adevărată primăvară pentru suflet, scopul principal al postului avem pocăință. corecție proprie, care ar trebui să înceapă cu o înțelegere a propriei lor contemplare necurate, păcătoasă și bună a altor oameni, o atitudine bună pentru ei. Și în timpul Postului trebuie să ne rugăm și cerem lui Dumnezeu să ne să vedem propriul nostru păcat, și a văzut starea Zaheu, fiul risipitor, vameșul, și să nu condamne pe fratele său. Să în timpul Postului Mare ne va aduce binecuvântare și ne spun primele roade ale pocăinței adevărate.
Arhimandritul. Tihon (Shevkunov)
Cuvântul pe locul iertării
Arkhimandrit Tihon (Shevkunov)
Sarcina principală a Postului Mare - o privire atentă la viața ta, în sufletul tău, în relația dintre noi și alți oameni, și pentru a înțelege ceea ce împiedică acest mare legătură între suflet și Dumnezeul nostru? (Fișier MP3. Durata 12:28 min. Dimensiune 9 Mb)
Fr. Valery Dukhanin
În ajunul Lăsatul Secului
Valery Dukhanin
Venerabilul Marcu Ascetul spune: „Cine se răzbună pentru el, el ar dori Dumnezeu condamnă lipsa de dreptate.“ Nu credem că Dumnezeu nu știe cine și cum să plătească? Toată lumea este vinovată înainte de toate în fiecare înainte de toate vina
Protopopul Andrey Tkachev
Uneori, pur și simplu de întâlnire - munca grea. De asemenea, este ușor să se întâmple și să ceară iertare. Pentru mulți experiența este bine cunoscut faptul că miracolul iertării este imposibilă fără harul lui Hristos, depășind egoismul și vanitatea noastră.
Ca o lungă perioadă de timp pentru a înțelege - de ce Quinquagesima spune „Dumnezeu va ierta și eu iert“, pentru că pur și simplu se transformă el însuși egalizarea cu Dumnezeu, Tatăl, desigur, scrie, să vorbească și să explice semnificația celuilalt, dar fraza este încă confuză. Dar acum am citit că fraza completă ar trebui să fie „Dumnezeu să ierte tu și eu te iert“, și ea doar transmite complet sensul corect pe care ne ierte și să ne rugăm ca Dumnezeu să ierte. Dar expresia „Dumnezeu te va ierta,“ este pentru preoți, pentru că ei au puterea de a „lega și pierde“, iar ei spun fraza manifestă smerenie, ca și în cazul în care pentru a sublinia că nu ei, ci Dumnezeu. Se pare că lumesc repetat pentru preot fără să înțeleagă, că este sensul și a pierdut. Tot desigur cum se spune pe internet IMHO, care este o opinie personală, dar ma ajutat foarte mult, și cine altcineva poate veni la îndemână.