Printre păcatele grave ale Bisericii a distins întotdeauna păcatul sinuciderii ca un păcat în sensul propriu al cuvântului pentru moarte (1 Ioan. 5:16), pentru a comite un astfel de păcat nu are posibilitatea să se pocăiască de ea. Este dificil de spus cât de răspândită a fost în primele secole ale creștinismului. Oricum, deja în secolul al IV-Saint Timofei Aleksandriysky, când a fost întrebat despre posibilitatea de aducere aminte a celor care în mod deliberat sa sinucis, interzice în mod clar rugăciunea bisericii pentru ei. Mai târziu, răspunsul lui a venit într-un corp canonic al Bisericii Universale a regulilor ca 14-lea canon al Sfântului Timofeya Aleksandriyskogo. Ghidat de ei, Biserica de secole, până în prezent a refuzat și refuză să sinucidere în înmormântare și comemorare, făcând o excepție numai pentru sine a vieții private „în frenezie a minții.“
În același timp, trebuie să admitem că o problemă de sinucideri rastserkovleniya societatea a devenit tot mai important pentru Biserică tragic.
La începutul secolului XX, Episcopul Nikon (Crăciun) a scris în jurnalul său: „Din cauza declinului credinței, în general, și mânia ca moravuri si caractere, înmulțiți numărul de sinucideri. Tinerii oameni se sinucid, se sinucid om în vârstă de 90 de ani. sufletul golită jefuit din inima ultimelor rămășițe ale credinței, idealism, șters ultimele urme ale chipului lui Dumnezeu, îngheață spiritul, rămâne nici un sprijin pentru lupta împotriva ispitei, și - o persoană decide: nici un sens pentru a merge pe viață și suferință, și amărăciune la toate, ca un rebel în mod voit moare. Aceasta este psihologia majorității de sinucideri. Ea se bazează pe neîncredere în Providența Divină, hula împotriva bunătatea lui Dumnezeu, disperare -. Păcatelor de moarte, de moarte pentru că el nu a dat un loc de pocăință, ucide spiritul este îndepărtat, fiind condus de un har de economisire om al lui Dumnezeu "
Mai ales problema atitudinii față de sinucideri intensificat și devin mai complicate in aceste zile, atunci când cele mai multe dintre sinucideri - oamenii sunt botezați, dar nu au primit nici o educație bisericească sau de îngrijire a bisericii. Ei întrerup viața lor, nu ca urmare a opoziției conștiente față de Dumnezeu și de Biserică, ca fiind „din minte“, chiar dacă nu este înregistrat de dovezi medicale. Preotul, care nu au știut a decedat în viața lui, este imposibil de a decide cum să trateze o astfel de moarte, și rude și prieteni de sinucidere, care îndeplinesc un refuz de preot pentru a face înmormântare, chiar și mai departe de Biserică, fără a primi confort.
În acest sens, Sfinția Sa a binecuvântat comisia liturgică Sinodale pentru a face un ritual de rugăciune, preotul care va concerta pentru confortul acestor rude sau prieteni care au murit fără permisiune.
Ghidat prin rezoluția Sfinției Sale Patriarhul, Comisia a făcut ritului, care sa bazat pe gândirea evanghelică că nelegiuirea este o consecință a sărăcirii generale a iubirii (comparați Mat. 24:12). Și astfel, în disperare, rezultând în om de a se retrage în mod voluntar de viață, vina nu numai circumstanțele vieții sau lipsa lui de credință, dar tot ce nu l-au ca membrii Suferinței ar dragoste creștină.
După cum sa menționat deja mai sus, regula de Saint Timofeya Aleksandriyskogo interzice ruga pentru sinucideri în templu, în ritul litanie de obicei Antiphon înlocuit, format din versuri psalomskih, cor, care este proprietatea Rev. Roman Melodul Condacul Sf Joi, exprimând încrederea în mila nepătruns a lui Dumnezeu în mintea umană.
Se completează ritualul rugăciunii, care reunește temele prezentate mai sus, și a solicitat pentru sinucidere rude „în confortul lor necazul.“