Un alt nume pentru un tricou în limba română a fost o „cămașă“, „sorochitsa“, „srachitsa“

Un alt nume pentru un tricou în limba română a fost o „cămașă“, „sorochitsa“, „srachitsa“. Acesta este un cuvânt foarte vechi, asemănătoare cu Old Norse „Serck“ și „Sork“ anglo-saxon prin rădăcinile comune indo-europene. Unii cercetători vedea diferența dintre un tricou și cămașă. camasa lunga, au scris, a fost făcută dintr-o materie brută și groasă, în timp ce tricou scurt și lumină - de la un strat subțire și moale. Astfel, treptat, și sa transformat într-o lenjerie corespunzătoare ( „shift“, „Case“), și o cămașă superioară a devenit cunoscută sub numele de „Koszul“, „navershnikom“. Dar, de asemenea, sa întâmplat mai târziu, în secolul al XIII-lea.

Un alt nume pentru un tricou în limba română a fost o „cămașă“, „sorochitsa“, „srachitsa“
Un alt nume pentru un tricou în limba română a fost o „cămașă“, „sorochitsa“, „srachitsa“

Shirt, direct adiacente corpului, cusute cu măsuri de precauție magice fără sfârșit, pentru că era nu numai cald, dar, de asemenea, pentru a alunga forțele răului, și sufletul - dețin în organism. Deci, atunci când kroili poarta clapa sculptate cu siguranță, târât în

Un alt nume pentru un tricou în limba română a fost o „cămașă“, „sorochitsa“, „srachitsa“

Un alt nume pentru un tricou în limba română a fost o „cămașă“, „sorochitsa“, „srachitsa“
îmbrăcăminte viitor: mișcarea „în interiorul“ de economisire a însemnat, acumularea de vitalitate, „în afara“ - costuri, pierderi. Acesta din urmă a încercat din greu să evite pentru a nu suporta dezastru uman.

Potrivit anticilor, ar trebui să cumva „protejeze“ toate găurile necesare în haine gata făcute disponibile: guler, tiv, mâneci. Talisman aici este brodat, care conținea tot felul de imagini sacre și simboluri magice. Pagan broderie sensul popular să fie foarte bine urmărite din probele vechi la locul de muncă foarte recente, de aceea oamenii de știință cred broderie sursă importantă în studiul religiei antice. Această temă este cu adevărat imensă, ea a consacrat o cantitate foarte mare de lucrări științifice.

cămașă slave a avut un guler. Uneori, este posibil pentru a restabili ceva de genul „moderne standuri mici.“ Cel mai adesea se taie la guler face directe - în mijlocul pieptului, dar sunt, de asemenea, oblice, dreapta sau la stânga.

Fixat cu un guler buton. Butoanele din descoperirile arheologice din bronz și cupru dominat, dar cercetatorii cred chto'metall pur și simplu cele mai bine conservate în pământ. În viață, cu siguranță mai frecvente realizate din materiale simple, la indemana - os si lemn.

Este ușor de ghicit că poarta a fost deosebit de „magic de important“ bucată de îmbrăcăminte - a fost prin ea, în caz de deces a sufletului zburat. Dorind pentru a preveni acest lucru, eventual, poarta atât de abundent

Un alt nume pentru un tricou în limba română a fost o „cămașă“, „sorochitsa“, „srachitsa“
echipate cu broderie de protecție (uneori conținut - desigur, cei care au fost în stare să-l da - broderii de aur, perle și pietre prețioase), că, în timp, a devenit un „umăr“ separat de îmbrăcăminte - „Colierul“ ( „ce care este purtat în jurul gâtului „) sau“ Mantle“. cusută lui, însăilat sau chiar purtat separat. Capitolele „Nu este doar o“ frumusete „“ și «Femeie, spațiu și decor» în detaliu a spus despre sensul de protecție de bijuterii și de ce la mai mult sau mai puțin bine pe oameni încearcă să obțină aur și pietre prețioase și le-a ascuns în portbagaj și plasat pe haină și pe propriul său corp.

cămăși mâneci erau lungi și late și au luptat banda de încheietura mâinii. Rețineți că scandinavii, care purtau camasa la momentul unui stil similar, care leagă aceste tesomok considerat un semn de atenție blând, probabil, o declarație de dragoste între bărbat și femeie.

Festiva de sex feminin cămăși Elastic pe mâneci înlocuite cu balamale brățări (fixate) - „cercuri“, „cercuri“. camasi cu maneca au fost ca mult mai lung decât brațul, sub formă de desfrâul, au ajuns la teren. Și, după cum slavii vechi toate sărbătorile erau religioase în caracter, haine elegante purtate nu numai pentru frumusetea - a fost atât vesminte ceremoniale. secolul al XII-lea brățară (făcut, de altfel, tocmai pentru o astfel de vacanță-preot) a păstrat pentru noi imaginea unei fete efectuează un dans magic. Părul ei lung întins, mâinile în mâneci run-flat avânta ca niște aripi de lebădă. Oamenii de știință cred că acest lucru este slujnice dans, păsări, aducând fertilitatea solului. Slavii de sud numit „furculiță“ în unele popoare din Europa de Vest, ei au devenit „Vilis“, în mitologia antică aproape de ei sirenele. Toată lumea își amintește basmele despre fete-păsări: eroul se întâmplă să fie răpită de costumele lor minunate. Iar povestea Frog Princess: pomavanie dezumflat maneca joacă un rol în ea. Asta este într-adevăr într-adevăr o poveste - o minciună, așa că indiciu. În acest caz - o aluzie la ritualul de îmbrăcăminte vremurile păgâne de sex feminin, la hainele preoțești și vrăjitorie.

Un alt nume pentru un tricou în limba română a fost o „cămașă“, „sorochitsa“, „srachitsa“

femei slave purtau țesute și tricotate centura. Aproape că nu au supraviețuit în țară, astfel încât arheologii pentru o lungă perioadă de timp a crezut că hainele nu sunt centuri de femei la toate.

Dar centura de piele cu timpul vechi au fost una dintre cele mai importante simboluri ale prestigiului de sex masculin - femeile nu le-a purtat vreodată din nou. Să nu uităm că aproape fiecare adult liber de sex masculin a fost un războinic potențial, și anume centura a fost considerat, probabil, cel mai important semn al virtuților militare. În Europa de Vest, un cavaler plin numit „încins“ centura a intrat atributele cavalerești pe un picior de egalitate cu pinteni. Și în Rusia a fost expresia comună „pentru a priva (respingerea) cureaua“, ceea ce înseamnă „să lipsească gradul militar.“ Este curios faptul că mai târziu a fost folosit nu numai pentru soldați delincvent, dar, de asemenea, preoților, care au fost lipsiți de demnitate.

Belt este, de asemenea, numit „centură“ sau „loin“. curea din piele pentru bărbați a fost, de obicei, în lățime de 1,5 cm 2, a avut o cataramă de metal și vârf, și, uneori, este complet acoperit cu plăci cu model - pe ele și a fost capabil de a restabili structura centurii. Omul antislav nu a devenit încă ori un țăran înjosită mai târziu, belting Mochalny frânghie. A fost un mândru, om demn, protector al familiei sale și toată înfățișarea lui, mai întâi de toate timpurile, a fost pe cale să vorbească.

Interesant, seturile de curea „pașnice“ oamenii au variat de la o seminție la: de exemplu, vyatichi cataramă în formă de liră preferată. Dar, curele de soldați profesioniști - membri ai echipe - au fost apoi aproape la fel în toată Europa. Oamenii de știință văd acest lucru ca dovadă a legăturilor largi între popoarele și o anumită similitudine a tradițiilor militare ale diferitelor triburi, există chiar și un termen - „cultura druzhina“.

articole similare