sacrificiu nesângeros unul pentru celălalt!
V.Yu.Skosar, Dnepropetrovsk
Poate că fiecare creștin ar dori să știe ce Hristos ia învățat pe ucenicii în acele patruzeci de zile după învierea Sa, când El le-a apărut aici - pe pământ. Căci în Scriptură se spune foarte puțin: că Hristos a înviat și Sa arătat apostolilor „prin multe dovezi, timp de patruzeci de zile, care apare la ei și vorbind despre Împărăția lui Dumnezeu“ (Fapte 1: 3). Care sunt secretele împărăției lui Dumnezeu revelat Hristos? Unii teologi ortodocși, și nu fără un motiv să creadă că Hristos a învățat pe apostoli să slujească liturghia, să se roage cu privire la punerea în aplicare a pâinii și a vinului în Trupul și Sângele lui Hristos, jertfa nesângeroasă.
Prima cunoscută Liturghie este în continuare Apostolul Iacov - fratele Domnului. Iacov a crezut în Hristos numai după învierea Sa, și, aparent, nu a putut sa întocmit o Liturghie fără educație peste. Acest lucru crește probabilitatea ca Isus înviat a învățat liturgia apostoli. La liturgia este una dintre cele mai importante taine creștine - Euharistie, în care pâinea și vinul prin rugăciunile sluga preotului pus în Trupul și Sângele lui Hristos, și împărtășirii credincioșilor din Trupul și Sângele Domnului. Despre cât de important este să luăm din Trupul și Sângele lui Hristos, sa scris mult. Aici vorbim despre subiectul legat de Euharistie, - un sacrificiu fără vărsare de sânge.
Știm cu toții cuvintele apostolului Pavel că Biserica este Trupul lui Hristos, iar noi - creștinii - membri ai Corpului Său (a se vedea, de exemplu, Romani 12: 4-5, 1 Corinteni 6: 15; 12: 12-27; Efeseni 1 .... : 22-23; 3: 6, 4: 25; 5: 29-30; Col. 1: 18 2 :. 19). Desigur, acest lucru înseamnă cerința de unitate în credință și iubire. Și este bine atunci când ne ajutăm reciproc, cu rugăciune și fapte bune. Și bine, atunci când, vizitează templul lui Dumnezeu, ne-am stabilit pentru o alta lumânare pentru sănătatea celor vii și odihna celor morți. Dar există o semnificație mistică specială a cuvintelor apostolului că noi - membri ai Corpului lui Cristos. Și apare atunci când vom servi reciproc Jertfa în templu fără vărsare de sânge. Asta vom vorbi.
În prima parte a Liturghiei - Proscomidiei (ceea ce înseamnă „aducerea“), preotul folosește cinci pâine comuniune liturgică (pâine dospită), în minunata amintire de saturație Mântuitorul cinci pâini la cinci mii de oameni, ceea ce a condus la Hristos să învețe oamenii din alimente nepieritoare furnizat la sacramentul Euharistiei ( John 6 :. 22-58), precum și pâinea comuniunii, a depus credincioșii în sănătatea celor vii și odihna celor morți. prosphora Home - agnichnaya - utilizat pentru comuniune pe cuvintele apostolului:. „O pâine, Carlige multe sunt un singur trup, căci toți luăm o parte din aceeași pâine“ (1 Corinteni 10: 17) în dimensiunea sa ar trebui să corespundă cu numărul de comunicanți. Preotul taie prescura principalul mijloc sub forma unui cub (de fapt, este - Mielul), spunând o rugăciune specială a profetului Isaia: „Tu Ovcha pe vedesya sacrificare și Tu mielul fără vină, tunzători dreapta este prost, tacos nu a deschis gura în umilința curții sale ia lui: generația care este ispovest lui, Tu luat din burta țara lui „(Isaia 53: 7-8.) și se consideră pe patena. Preotul apoi incizie în cruce pe partea de dedesubt a Mielului, spunând, „mănâncă Mielul lui Dumnezeu, păcatul vzemlyay al lumii, pentru stomacul lumesc și mântuirea“, și străpunge partea dreaptă a suliței Mielului cu cuvintele: „unite de coaste războinic lance El probode și sânge straightway begone și apă și au văzut svidetelstvova și cu adevărat există dovezi de ea „(Ioan 19: 34-35.). În conformitate cu aceasta, în cupa (potir), preotul toarna vinul de struguri roșu amestecat cu apă.
Atunci preotul ia un al doilea - particulă Marian prosphora în cinstea Maicii Domnului; apoi se îndepărtează particulele de-a treia pâine comuniune nouă devyatichinnoy în onoarea Sf. Ioan Botezătorul, prooroci, apostoli, sfinți, martiri, iar calugarii, dezinteresată, Ioachim și Ana, și a sfântului, în al cărui nume Liturghie; apoi ia în al patrulea gazdă două particule pentru cei vii, de la a cincea gazdă - particule pentru cei morți. Toate aceste particule sunt plasate pe patena aproape de miel. Apoi preotul îndepărtează particulele din prescura depuse credincioși, și cu o voce joasă a comemorat denumirile enumerate în jertfa fără de sânge: azime fiecare - o particulă - un singur nume. Particulele din prosphoras fidel plasate împreună cu particule eliminate din a patra și a cincea prosphoras de cult.
Se pare că particulele sunt scoase din notele despre jertfa fără de sânge, se află pe discotecile lângă particulele eliminate din pâinea comuniune liturgică. Toate particulele care se află într-o anumită ordine pe discoteci, reprezintă întreaga Biserică a lui Hristos. Iată ce Sf. Ioan de Kronstadt pe particulele scoase din pîinea și conferite patena :. „Pe Proscomidia figurat reprezentat adunat în jurul Mielului, vzemlyuschego păcate ale lumii, întreaga Biserică este ceresc și pământesc Ce relație strânsă este între Domnul și sfinții săi, între El și piosenie care trăiesc pe pământ și a murit în credință și evlavie ;. amintesc ce o relație strânsă între noi și sfinții și cei morți în Hristos, și toți vor iubi ca membri Dumnezeu și membrii acestora, în unele apropiere unul de altul sunt și celeste și zemlezhiteli și Bo Ia Mama și toți sfinții, și noi toți, creștinii ortodocși, atunci când sunt comise divin, lume, prinebesnaya, vseobschitelnaya Liturghie! Oh, Doamne! Ce preradostnoe, dătător de viață comuniune! " Aici momentul unității mistice a Trupului lui Hristos, membri ai particulelor pentru cei vii și creștini morți sunt plasate lângă Mielului și prin particula în cinstea Maicii Domnului și a particulelor în cinstea sfinților. Dar asta nu e tot.
Liturghia după citirea euharistice rugăciuni mielul și vin cu apă sunt aduse în Trupul și Sângele lui Hristos. Ele sunt folosite pentru cler comuniune și laici. Particulele de asemenea, scoase din CAST pâine comuniune pe Jertfa fără vărsare de sânge, nu sfințită în trupul Domnului: atunci când le eliminați nu există nici o amintire a suferințelor lui Hristos; în timpul expoziției Mielului Sfânt, în timpul proclamării „Duhul Sfânt“, aceste particule nu se ridică la misterioasă a Inaltarii Crucii cu trupul Mântuitorului. Aceste particule nu sunt în carnea comuniunii Mântuitorului. Dar se pune întrebarea: De ce atunci nu le aduc? Și pentru
ca prin ele credincioșii, ale căror nume sunt scrise în notele noastre de Jertfa de sânge, a primit har, sfințire, și iertarea păcatelor pe tron de adus de un sacrificiu de purificare. Faptul că există un alt moment misterios: după ce toți luăm o parte priobschatsya Sfânta Împărtășanie, diaconul pune în paharul (potir) cu Trupul și Sângele lui Hristos așezat pe particulele discotecile ale sfinților, cei vii și cei morți de la cuvintele rostite deja preot: „Otmy, Doamne, pacatele celor prăznuit de sângele zde tău sincer, rugăciunile sfinților tăi.“ Și toate acestea se face pentru sfinți în unirea imediată cu Dumnezeu în ceruri se bucură, și viu sau mort, ale căror nume sunt enumerate în notele jertfirii de sânge, se spală sângele prețios al Mântuitorului, au primit iertarea păcatelor și viața veșnică. Se poate spune că particula scos din pâinea noastră comuniune, sa se lase trupul aproape pur al Domnului, după ce a intrat într-o cupă (potir), inundată cu sângele divin, toate semnele de sfințenie și daruri spirituale, și a trimis în jos pentru a le, în numele căruia se ridică.
Acum, cititor creștin, sper că ați înțeles de ce
aveți nevoie pentru a face comemorarea celor vii și cei morți se află în Biserică, liturgia, în jertfa fără de sânge: Aici este curățit prin sângele lui Hristos comitem păcate de zi cu zi. După Sf. Filaret al Moscovei, cu o zi înainte de începerea Liturghiei, au fost rugați să se roage pentru unii bolnavi. În timpul liturghiei, a scos o parte din pâinea sfântă pentru aceste bolnavi, și ei, în ciuda verdictului medicilor la moarte, recuperate. De asemenea, este important să ne amintim jertfa nesângeroasă a morților, o mulțime de ceea ce este scris în literatura ortodoxă.
Notă mai mult un singur lucru: pâinea noastră comuniune, pe care am depus-o Jertfa și care varsare de sange particule sunt scoase din cei vii și cei morți, după liturghia demnă de atitudine reverențioasă față de ei. Ei mănâncă pe stomacul gol, cu apă sfințită după ce a citit rugăciuni în adoptarea anafura și apă sfințită.
Astfel, aducand un sacrificiu fara varsare de sange pentru cei vii și cei morți - o datorie sacră a creștinilor, pentru că suntem toți creștinii ortodocși - membri ai corpului lui Cristos.