Maiden - un fenomen unic în folclorul românesc, basme shagnuvshaya a vieții noastre - la petrecerea de Crăciun și de evenimente corporate, în familiile în care există copii.
În poporul român are un păgân (adică națională) Treime Crăciun - Moș Crăciun, om de zăpadă și zăpadă Maiden. Deși cele mai multe ori în vacanța de Anul Nou ne întâlnim toate același Moș Crăciun și Alba ca Zăpada. În cazul în care a făcut asta nepoata Snowy? În acest sens, încercăm să înțelegem.
Kostroma sau Maiden?
Inițial, imaginea a apărut în basmele populare românești ca imagine a fetei de gheață - nepoata ei, care este orb de zăpadă fără copii cuplu în vârstă și consolare bucuria oamenilor. Cu toate acestea, există o presupunere că povestea Fecioarei de zăpadă a evoluat de la un ritual de înmormântare slav vechi din Kostroma. Și, prin urmare, se poate argumenta că Kostroma - nu doar locul de nastere al Fecioarei de zăpadă, tocmai Maiden zăpadă.
A existat un ritual de primăvară-vară „înmormântare de Kostroma“ asociat cu un rămas bun de la primăvară și sfârșitul săptămânii Mermaid. Pentru un motiv bun Maiden este, la urma urmei, din apă.
Kostroma este un personaj de joc și jocul în sine, după care Kostroma bolnav și moare și apoi se ridică și dansuri. Ultimul episod al jocului, și ceremonia, moartea și învierea ulterioară, Kostroma, a dat naștere la percepția imaginii Kostroma ca spirit de sezon (spiritul de vegetație), pe care îl unește cu imaginea Fecioarei de zăpadă.
Kostroma patru locul de naștere al Maiden zăpadă:
- prima naștere - apariția imaginii riturilor funerare ale Kostroma, care a dat numele în oraș;
- renaștere Maiden - în basm primăvară "The Snow Maiden" A. N. Ostrovskogo, scriitor și dramaturg, care a creat lucrările lor în țara Kostroma;
- a treia naștere - filmare „Alba ca Zăpada“ de către regizorul Pavlom Kadochnikovym în Berendeyevka, parc de pădure pe teritoriul Kostroma.
- a patra - întruchiparea imaginii într-o persoană care trăiește joacă rolul fecioarei de zăpadă, care călătoresc cu Moș Crăciun românesc în România.
În Kostroma zăpadă Maiden au, de asemenea, să aibă și turn, și o cameră de zi, unde întâmpină și delectează oaspeții de toate vârstele.
Cu toate acestea, există o opinie care nu are nimic de-a face Kostroma de zăpadă Maiden.
Cuvântul „Kostroma“ are un singur cuvânt rădăcină cu foc. Potrivit descrieri ale cercetătorilor din secolul al XIX-lea, la sfârșitul efigiei de iarnă țărani Kostroma în diferite sate au fost îngropate în diferite moduri în jurul orașului Kostroma. Paie efigie ilustrând Kostroma, fericit, cu hoots și rime sau înecat în râu, sau ars.
Descrierile bona cercetătorilor fide din secolul al XIX-lea arată că ritualul de distrugere umplute Kostroma pentru a repeta detaliu existat inca din vechi ori distrugerea ritual al primăverii festive umplute enervant rău Winters-Marena, în diferite domenii, de asemenea, numite Morena, Marana, Moran, Mara, Maruja, Marmara.
Descrieri ale ritului poate fi văzut în mod clar că zeița de iarnă - Kostroma nu zeitate independentă separată, ci doar local (local) Kostroma numele slav generale Marena (Morana), zeița păgână de nopți moarte și de iarnă.
Moran o imagine înfricoșătoare personificat (Maran, Kostroma.): Dinți neobosită și feroce lungime periculoase animale sălbatice, arme teribile ghearele sale curbate; Moartea - negru, scrâșnește din dinți, repede se grăbește la război, destul de războinici căzuți, și cufundarea în corpul ghearele lor, suge sângele lor.
Desigur, nu există nici un motiv să se asocieze imaginea noastră Rusă Zăpada cu imaginea unei zeite antice de iarnă rău și brutală a morții și noapte moralitatea (Kostroma).
Ninsoare Maiden și Galatea
Din cele mai vechi timpuri, oamenii au făcut similaritate umane din materiale diferite, uneori, imaginarea sculpturile sale prind viață (amintesc mitul antic al Pygmalion si Galatea).
Imaginea de gheață reînviat fată adesea găsit în povești nordice. Cercetatorii au inregistrat folclorul secolului al XIX-rus de zăpadă Maiden, de asemenea, apare ca un personaj de basme populare de zăpadă făcute dintr-o fată care a venit la viață.
Cel mai probabil, povestea populară rusă a Maiden zăpadă a fost scris undeva la mijlocul secolului al XVIII-lea, probabil influentat de legendele nordice, care au venit prin români coasta de nord-locuitori, și apoi interpretate în tradiția orală a diferitelor naratori. Deci, în Rusia au fost variante ale acestui basm.
Maiden - caracter literar
În basme populare românești Zăpada apare în mod miraculos de zăpadă la fel ca o persoană vie. Tales of zăpadă Maiden au fost investigate A. N. Afanasevym în al doilea volum al operei sale „opinii Poetic cu privire la natura slavilor“ (1867). Slav Zeita de Albă ca Zăpada a făcut sub influența cercetării AN Afanasiev în 1873, marele dramaturg român A. N. Ostrovski, dând părinții ei zei slave de Moș Gerilă și roșu de primăvară. Și zeii, după cum știm, zeii se nasc.
Zana rusă poveste Snow Maiden - caracterul deosebit de bun. în folclorul românesc nu este nici un indiciu de ceva negativ în natura Maiden zăpadă. Dimpotrivă, în basmele românești Zăpada apare ca un personaj complet pozitiv, dar prins într-un condiții proaste de mediu. Chiar și suferință, basm Snow Maiden nu arată nici trăsături negative.
În 1882 Rimsky-Korsakov pus în scenă piesa cu același nume al operei, care a fost un mare succes.
Dezvoltarea în continuare a imaginii Maiden a fost în lucrările de educatori târziu XIX - începutul secolului XX, care a pregătit scripturile pentru pomul de Crăciun pentru copii. Chiar înainte de revoluție figurile Maiden agățate pe pomul de Crăciun, fetele îmbrăcat în costum de zăpadă Maiden, a făcut în scenă fragmente din basme, joc sau opera lui Ostrovski. În acest moment, în rolul de a conduce Maiden zăpadă nu ies în afară.
Imagine de zăpadă Maiden a atras poeți mulți, scriitori, compozitori și artiști. schite cunoscute ale artistului M. A. Vrubelya. V. M. Vasnetsov executat decoruri pentru opera „Alba ca Zăpada“ de Rimski-Korsakov, Teatrul Bolshoi. N. K. Rerih de patru ori a apelat la proiectarea piesei „The Snow Maiden“ pe scenele de opera si dramatice. Spectacole au viață în teatru București, Londra, Chicago, Paris. BM Kustodiev pictat schite decoruri pentru "The Snow Maiden" joc.
Imaginea modernă a Maiden zăpadă
Forma sa modernă imaginea Maiden a fost în 1935 în Uniunea Sovietică, după permisiunea oficială a sărbătoririi Anului Nou. Cărțile privind organizarea de brazi de Crăciun această perioadă Maiden efectuează la egalitate cu Moș Crăciun, nepoata sa, facilitator și mediator în dialogul dintre el și copiii. La începutul anului 1937, Moș Crăciun a venit împreună pentru prima dată pe un copac de vacanță în Casa Moscova a Sindicatelor (de exemplu, cel mai important copac al Uniunii Sovietice).
Maiden reprezentat de multe ori o fetiță, o fată a început să o reprezinte mai târziu. De ce - este încă necunoscut.
În perioada de război a Maiden zăpadă din nou uitate. Ca un companion obligatoriu de Moș Crăciun a fost reînviat abia în anii 1950 începutul anilor datorită eforturilor de clasice pentru copii Lva Kassilya și Sergei Mikhalkov, care a scris scenariul pentru copaci Kremlin.
Moș Crăciun a intrat în viața publică a țării ca o reuniune obligatorie atributele Anul Nou vine. Iată o ea - istoria zăpezii nepoata -Snegurochki. În ce versiune de a crede, alege să vă, dragi cititori.