Sf. Ioann Zlatoust
că fiecare dintre voi știți cum să-și stăpânească vasul în sfințenie și cinste
„Pentru fiecare dintre voi. - a doua-vorit - știu cum să-și stăpânească vasul în sfințenie și cinste „De aceea, trebuie să învețe și o mulțime de a nu se deda la necurăție. Urmează-secvență, atunci când nava este curat, și este în sfințenie, noi le proprii; Când cel necurat, atunci deținută de păcatul său. Și într-adevăr - pentru că el nu, atunci nu este ceea ce ne dorim, dar faptul că comenzile un păcat.
Conversații la Epistola către Tesaloniceni.
Sf. Amvrosiy Mediolansky
Art. 4-5 pentru fiecare dintre voi știți cum să-și stăpânească vasul în sfințenie și cinste, nu în pasiune desfrânată, ca Neamurile care nu cunosc pe Dumnezeu
Deci îndemna poporul Domnului, și au grijă ca el era plin de fapte bune, el a respins lucrurile obscene, să nu inflama foc flacără - și spun nu numai sâmbătă, dar tot timpul - nu pentru a arde corpul său. Curvia și necurăție, dar nu va fi printre slujitorii lui Dumnezeu, pentru că noi slujim Fiul imaculat al lui Dumnezeu. fructe din cauza Să toată lumea se cunoaște pe sine și are propria navă, să fie de așteptat doar unul care cultivă trupul și să-l va aduce teren spini și pălămidă (Geneza 3:18). dar da, spune el, și: pământul a dat rod (Ps 84:13). Și să pământul o dată, spinoasă în patimi Slăbiciune înflorească în plantarea de virtuți.
Sf. Feofan Zatvornik
Art. 4-5 komuzhdo și vă duce la styazhavati lui navă aflată în sfințenie și cinste, nu în pohotney pasiune, cum nevedyaschii yazytsy Dumnezeu
Oportunitati - styazhavati. Styazhavat - alocate în prezent, utilizarea și pur și simplu să fie. Apostolul inspiră - propriul corp, l folosească și să păstreze în sfințenie și puritate. Cine se deda la curvie, el trădează trupul păcatului; care opresc acest păcat, el răscumpără din această captivitate, din nou, intră în posesia lui și începe să-l folosească pentru scopurile lor nu sunt legați în poftele. Sfântul Ioan Gură de Aur scrie: „Atunci când vasul (corpul) este curat, noi le proprii, și el locuiește în sfințenie, atunci când este necurat, atunci deținută de păcatul său. Căci dacă el nu ceea ce ne dorim, dar faptul că comenzile un păcat. " Acest lucru necesită posesia corpului de muncă, exploata, de formare a corpului. De ce Apostolul scrie: conduce - styazhavati. Conduce, nu în sensul de cunoștințe teoretice, ci în sensul de experiență activă - pentru a putea propriul corp. „Prin urmare, trebuie să învețe, și o mulțime de, nu se deda la necurăție“ (Hrisostom). „Deci, castitate necesită o pregătire și faptă“ (Ekumeny). Acest lucru - nu este un feat pentru unii, celibatul, dar și pentru cei care trăiesc în căsătorie. Aceasta pasiune este foarte murdar și lipsit de tact.
În sanctuar, și onoarea. Altarul este același ca mai sus sfințenia care este puritatea. Dar, dacă se ia în considerare cuvintele apostolului a corpului în alte locuri, puteți vedea aici o lecție - pentru a menține corpul ca sanctuarul Duhului lui Dumnezeu reverență se referă la el ca la templul lui Dumnezeu. Nu, Nu știi - el scrie Corintenilor - Tu zhivuschago trupurile voastre un templu al Duhului Sfânt în voi sunteți? (1 Cor. 6, 19). Și un alt lucru: Nu știi, ca un templu al lui Dumnezeu, Este si Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi. Ca o consecință și le dă instrucțiuni cum biserici Dumnezeu impuritatea viu atinge (2 Corinteni 6, 16 -. 17). amenințând că, care a stricat templul lui Dumnezeu, a fost corupt acest Dumnezeu (1 Cor. 3, 17). Pentru acest lucru va fi abordat și înțeles - în onoarea. În onoarea conține corpul unuia care nu permite să se să cadă în pasiunile dezonoare (Rom. 1, 26). cazuri Prodigal sunt predominant fapte rușinoase. Cine la trădat, rușine acoperă fruntea.
Și nu pohotney pasiune. Trebuie să se facă distincția între manifestările de nelegalitate în această pasiune. mișcările carnale sunt naturale pentru organism și care nu fac păcat. Păcatul este modul în care aceasta se referă la persoana cu libertatea și conștiința sa. Cine a răpit de aceste mișcări, le excită la întâmplare și este dispus să le îndeplinească, The pohotstvuet. Care frecventați această satisfacție poftei formează o înclinație pentru deliciul ei, boala pohotnoyu pasiunea pe care oprimă, torturează și îl frămîntă Tirana.
În această stare, ea prinde omul întreg, iar el începe viața sa făcut numai printre astfel de ordine ca pot hrăni și încântare ei. De dragul de dulciuri livrate satisfacție. Apostolul Pavel în învățăturile sale condamnă întreaga regiune această pasiune, începând cu primele mișcări ale deliciile cărnii, și îmbrățișând tot spațiul afacerilor, abilități și practici în care domină. Sfântul Ioan Gură de Aur scrie: „Aceasta arată apostolul și modul în care aceasta ar trebui să utselomudryatsya, și anume, retezarea pasiunile pohotnye“, adică, prima mișcare dorințele și impulsurile ei. Fericitul Teofilact adauga: „Patimile lui Apostolul numește pohotnoyu tot ceea ce stârnește pofta: bucurie, divertisment, lene, opulență și așa mai departe. Și din toate acestea cu pasiune, trebuie să se abțină, dacă doriți tselomudrstvovat“. Conform ravagiile trupul și sufletul său pasiune, aceasta Apostolul are pofta răului (Col. 3: 5).. și umilință la pasiunea sa rezonabilă de defăimare creatura (Rom. 1, 26).
Yakozhe și yazytsy, nevedyaschii Dumnezeu. Este cunoscut faptul că în acele zile, romanii și grecii se complăcea în mod deschis toată această pasiune fără limite. Și acum, persoana și oamenii care se întorc la concepția păgână a vieții, în special în această sclavie de pasiune. Explicația de ce păgânii, și toate sunt imitarea ei, apostolul indică ignoranța lui Dumnezeu. Ignoranța lui Dumnezeu nu este cu siguranță mintea și cea mai mare parte cordial și conștiincios. În acest din urmă caz, și cu o bună cunoaștere a fricii teoretice a lui Dumnezeu se îndepărtează de inimă, și cu ea doar un gardian puternic de puritate. De la ce să se aștepte de acest fel? Cine nu-și amintește de Dumnezeu și frica de Dumnezeu nu are complace nestăpânite afacerile pudendal, „Neamurile sunt pentru că nu implică pedeapsa viitoare“ (Hrisostom). „Nu este cunoscut pe Dumnezeu, nu sunt Fer și răsplata cuvenită pentru cazul, și toate fac doar pentru distracție“ (Ekumeny).
Punerea pasiune pohotnoy poblazhayuschih împreună cu păgânii ignoranți Dumnezeu, apostolul dă un stimulent puternic pentru a se abțină de creștini care au iubit și cunoscut creștinismul de mare preț său. Creștinii din credincioși minute, otosoblyalis ale neamurilor și termenii lor și în comportamentul lor. Ei se pun în cinstea faptului că oțelul nu este ceea ce a fost înainte. riscul de o revenire la vechea energie extrem de emotionat în ele eliminate aceste cazuri și cazuri. Acest lucru le pune la apostoli. „Puternic și distrage-l de curvie care Bludyan plasat într-un rând cu nevedyaschimi Dumnezeu“ (Damasc). „Apostolul spune, așa cum au fost: ați eliberat de eroare, cunosc existența lui Dumnezeu, nu imită cei vii în întunericul ignoranței și să nu fie înrobit de patima poftei“ (Teodoret).
Comentariu la prima epistola Sfântului Pavel către Tesaloniceni (Tesaloniceni).
Venerabilul. Efrem Sirin
că fiecare dintre voi știți cum să-și stăpânească vasul în sfințenie și cinste
Venerabilul. Justin (Popovic)
Art. 4-5 pentru fiecare dintre voi știți cum să-și stăpânească vasul în sfințenie și cinste, nu în pasiune desfrânată, ca Neamurile care nu cunosc pe Dumnezeu
Christian profanează orice păcat, imoralitate sexuală în special, astfel încât fiecare creștin este obligat să respecte corpul în sfințenie și cinste, și să nu prevaleze asupra poftei el, ceea ce se întâmplă cu popoarele păgâne care nu cunosc pe Dumnezeu. Dar nu cunoaște pe Dumnezeu, atei, idolatri nu știu, și un om! Ei nu știu ce este omul și care este scopul său în această lume. Ei nu știu pentru ce există suflet și care este scopul său etern. Ei nu știu că există un corp, și care este scopul său etern în această și viitoare vieți.
Și creștinii responsabili de singurul Dumnezeu adevărat și ale Domnului sunt diferite de cele ale idolatrilor (atei, în sens larg), ceea ce știu, pentru care există o persoană, de ce a fost creat, ceea ce este scopul etern al vieții umane. Creștinul știe că trupul său este creat pentru nemurire și viața veșnică, și că aceasta se va ridica în ziua învierii generale, și cu sufletul ia destinul lor veșnic și va fi fie în Împărăția lui Dumnezeu și fericirea veșnică, sau în împărăția diavolului și chinul veșnic. De aceea, un trup și suflet creștin este o viață sacră. Corpul lui devine un instrument de lumină și adevăr. Prin intermediul virtuților evanghelice sfinte se bate orice păcat, și să nu permită ca păcatul să domnească, fie în duș sau în organism, dar face totul pentru a le domnea dreptatea lui Dumnezeu, iubire și sfințenie, pentru că se întâmplă la noi unul din două lucruri: fie servi păcatul și moartea, sau virtute și nemurire; sau Dumnezeu, sau diavolul.
Știm foarte bine că păcatul duce la moarte, și virtuțile nemuririi, pentru că plata păcatului - moartea, dar darul lui Dumnezeu - este viața veșnică în Isus Hristos, Domnul nostru (Romani 6:23.). De aceea, creștinii sunt uciși în fiecare păcat în ei înșiși și însufleți fiecare virtute. Ei sunt morți față de păcat și vii pentru Dumnezeu prin puterea divină pe care Dumnezeu dă pentru credința, dragostea și rugăciunea.
Carnea lui în rămîneți în sfințenie și cinste, atunci când nu-l lăsa să profaneze dorințe necurate, gândurile rele și de curvie. Fii în gardă pe corpul său și taie sabia credinței fiecare gânduri lascive imediat ce apare. Rugăciunile de foc pozhigay toată necurăția, perforează sulite post-l de îndată ce apare în inima ta. Când demonii curviei te ataca din toate părțile, cheamă forțele de salvare și toate sacramentele sfinți și mai presus de toate - Sfintele Taine Mărturisirii și Comuniunea Divin. el însuși: Rastigneste cu post, suficient de bun pentru a se ruga, se spală cu lacrimi și stinge flacăra pasiunii. se învioreze despre Dumnezeu și priveghere, și apoi vizitați Domnul cu harul Său și ai eliberat de pasiune pentru credința ta sinceră și zelul de ardere pentru exploateaza. Lăsați focul de rugăciune arde în sufletul tău, zi și noapte, și apoi toți diavolii fug de curvia ei, și toată dorința risipitor dispar. Așa a fost cu Sf. Simeon, care chiar și în timpul somnului a venit flăcările harul rugăciunii, pentru a dispersa legiuni de duhuri necurate, cu toate ispitele lor. Creștinii de rangul lui sunt curate, și, prin urmare, ar trebui să devină adevărați sfinți. Astfel, curvia și impuritate nu ar trebui să fie numit chiar printre ei, cum se cuvine pentru sfinți (Efeseni 5: 3).
Comentariu la 1 Tesaloniceni Sf. Pavel.
Art. 4-5 pentru fiecare dintre voi știți cum să-și stăpânească vasul în sfințenie și cinste, nu în pasiune desfrânată, ca Neamurile care nu cunosc pe Dumnezeu
Dar, deși există dorințe de lucruri diferite, dar atunci când pur și simplu numit pofta și a adăugat „pofta pe care“ mintea este de obicei reprezentat doar pofta care excită părțile rușinoase ale corpului. Lust, aceasta are nu numai posesia corpului său, și, în plus, nu numai din exterior, ci și pe plan intern, dar conduce la apariția emoție și întreaga persoană, combinarea și amestecarea localizarea minții cu cerința cărnii, și însoțite de o astfel de plăcere, din care mai mult nu este între plăcerile trupește - asa că în momentul în care acesta ajunge la cel mai înalt grad de putere, a pierdut aproape în fiecare discernământ și vigilența de gândire. Cine sunt iubitori de înțelepciune și bucurie sfântă, viața conjugală conductive, dar capabil ca ia îndemnat pe apostol, să-și stăpânească vasul în sfințenie și cinste, nu în pasiune desfrânată, ca Neamurile care nu cunosc pe Dumnezeu. - N-aș fi dorit să fie mai bine dacă ar putea suporta copii fără această dorință, astfel că, în executarea acestei datorii, plantări urmași, create în acest scop, membrii au mintea precum și ceilalți membri?
A se vedea. De asemenea, Comentariu la 1 Sol. 4: 3
Bl. Teofilact bulgară
că fiecare dintre voi știți cum să-și stăpânească vasul în sfințenie și cinste
Navă numit corpul. Când ne-am abținerea - și corpul este curat, iar noi le proprii; și când este murdar, păcatul îl deține. Pentru el comenzi, corpul face ca un sclav. De fapt, în timp ce este în onoare, atunci când există castă. Astfel, păcatul - rușine. Observați cuvântul respecta. Acesta arată că castitate necesită învățare și realizare. În cazul în care este maniheilor și marcioniții care se plâng despre natura?
Comentariu asupra primei epistole către Tesaloniceni, Sf. Pavel.
Tertulian
Art. 4-5 pentru fiecare dintre voi știți cum să-și stăpânească vasul în sfințenie și cinste, nu în pasiune desfrânată, ca Neamurile care nu cunosc pe Dumnezeu
Cred că am dat un răspuns satisfăcător cu privire la acest subiect, însă, cu toate acestea, exemplul dat de adversarii noștri, este invalid din cauza diferenței de lucruri. Fiecare navă, fiecare armă este luată pentru consum în afara, fiind în același timp cu totul străine naturii umane. Dar, carne, conceput, format și născut cu sufletul în uter, intervine în fiecare acțiune a sufletului, fără excepție. Adevărat, apostolul sfătuiește fiecare navă-o. adică carne rămân în sfințenie și cinste. dar în altă parte el numește omul ei exterior (2 Corinteni 4:16). adică degetul, care a fost prima persoană care a onorat cu titlul, dar nu și titlul de castron, o sabie sau oricare orice vas.
Lopuhin AP
că fiecare dintre voi știți cum să-și stăpânească vasul în sfințenie și cinste