Etapele de creare a hainelor. fuior
Toate elementele care sunt destinate pentru fabricarea de îmbrăcăminte, decorate cu ornamente ortografică. Etapele de creare haine au fost însoțite de ritualuri magice. Acestea garantează producția de lucruri, care ar putea servi ca un talisman împotriva forțelor răului.
Înapoi la sfârșitul XIX - începutul secolului XX. în satele românești efectuate ritualuri pentru a crea lucrurile „obișnuite“, adică, lucrurile făcute într-o singură zi. Uneori, în timpul unei țărănci dezastru pentru o noapte sau o zi tesatura produs. Înainte de răsăritul soarelui fetele din tot satul adunat într-o colibă, la fel de mult in capturarea ca tine poate lua la un moment dat. Ei au filat, păstrând un ritual tăcere profundă. Când a fost făcută pânza, fete, ținându-l deasupra capului său, a evitat tot satul, iar sătenii fac un foc de așchii de lemn aduse de la fiecare casă. La început, oamenii erau sub pânză, care transportă copii și bolnavi. Se credea că, în acest fel, ele se deplasează într-o lume nouă, lăsând ultima boala si nefericire. Apoi pânza, epuizat caracteristicile sale magice trădat focul.
Fuior și ax (1) a fost mult timp incluse în viața umană. Pentru a proteja mâinile Spinner de forțele răului și să se asigure că lucrurile sunt amulete, fuior și ax decorat cu o mulțime de semne de soare. Conservate multe basme populare, în care este descris procesul de filare. Asociată cu mișcarea, era strict reglementată: a face mișcare „a soarelui“, axul sub degete maeștrii în mod continuu a transformat o masă haotică de câlți într-un început organizat - fir. Deja în cele mai vechi timpuri oamenii au asociat cu firul de o idee despre durata de viață. În Rusia pentru o lungă perioadă de timp se obișnuia să se îmbrace nou-născut fir lenjerie de buric, țesute cu părul mamei sau a tatălui. „Povit“ - înseamnă a lega, cravată, prin urmare, cuvântul „moasa“ (moasa). Ritualurile sunt folosite adesea fir roșu. Se credea că îmbunătățit proprietățile magice.
roata de tors de multe ori a fost un cadou de nunta pentru mire mireasa. decorat său cu ornament sculptat sau pictat. Roata lame de filare adesea descris calea de soare, zi și noapte. semne solare plasate în nivelurile superioare și inferioare ale lamei (2, 3). Între amiază și soare miezul nopții simbol antic al pământului sub formă de dreptunghiuri, eclozat linii și linii oblice care seamănă cu un câmp arat. Pe gâtul roții de filare a fost plasat la soare în subteran (unele pot fi văzute ca soarele ajunge șarpe sau șopârlă). Pe cele mai multe roți de tors cu unghiuri lama legăna cercei cercuri, simbolizând dimineața în creștere și apusul de seară. Ei au arătat o mișcare continuă a luminii. Pe părțile laterale ale tăieturii verticale furcile linii ondulate simbolizînd fluxuri de apă. Uneori întreaga lama ia o imagine pomul vieții, crește de jos în partea de sus a lumii, lumea solară (4).
Doneț roți vechi de filare nu sunt decorate ca filaturi stau pe ele. Excepțiile se învârt roțile făcute Gorodets în cazul în care fundul pictat colibă atârnat pe un perete ca o imagine.
De-a lungul secolelor, cea mai mare parte a populației din România erau agricultori care a păstrat o cultură națională, și, prin urmare, costumul popular românesc a venit la timpul nostru ca costum, în primul rând țăranii, deși au existat momente când a mers la negustorii și boierii, și alte moșii.
costum popular creat ținând cont de faptul că aceasta nu ar trebui să împiedice mișcările persoanei. El a apărat în căldură și frig, a fost confortabil în toate condițiile meteorologice.
costume de multe ori nu necesită utilizarea de foarfece și o mulțime de abilitate de croitoreasa, deoarece tesatura de fabricație, un agricultor spera la un anumit tip de îmbrăcăminte.
Articole de îmbrăcăminte nu sunt fixate cu nasturi și belted cercevea. Acest lucru a fost făcut în mod specific la orice membru al familiei ar putea pune pe ea. haine largi miros de buzunar servit. Etajele de îmbrăcăminte pentru femei au fost cusute atât de larg încât acestea ar putea încheia copilul (5).
Shirt, centura, prosop
Principalul tip de haine pe care oamenii purtau de la naștere până la moarte, a fost o cămașă (6). Adesea, băieți și fete în secolul al XIX-lea. înainte de nuntă a mers în cămăși lor, a interceptat centura. Cuvântul vine de la rădăcină „RUR“ - o bucată de pânză, după cuvântul „hack“ odată ce a mai înseamnă „a tăia“. O bucată dreptunghiulară de țesătură în jumătate îndoiți, taie o gaură pentru cap și centura fixată, după spătarul și partea din față a cămașa devin reticulată și manșoane adăugat.
În cele mai vechi timpuri, ca primul fiu al scutecului servit cămașă tată și fiică - cămașa mamei. Ea a servit ca un talisman, protecție împotriva forțelor răului. Din acest motiv, cămașă băieți și fete nu sunt cusute din materiale noi, și articole de îmbrăcăminte din părinți vechi.
Cămașa nu a putut fi vândute, se credea că, în același timp, cu o cămașă și să vândă propria lor fericire, oamenii întotdeauna atât de valoroși care sunt gata pentru a da (da) cămașa.
Shirt are o putere magică - dacă cineva vrea să facă rău dușmanul său, a fost suficient doar pentru un timp pentru a obține cămașa și să spună peste vraja ei, care este de a aduce daune.
shirt pentru femei a fost diferită de bărbați, care a fost de până la picioare. Aceasta a produs o tăietură directă pe piept, fără guler sau guler low-rezistent. Pregătirea unui tricou festiv, cusătoreasă sat au încercat să arate tot ce pot face. Mâneci, umeri, guler și tiv tricou decorat cu broderie și appliqué în formă de ornament geometric fin.
Cămășile, fără alte haine, femeile au mers la cositul. tricouri voluminoasă de multe ori erau albe.
În provincia Ryazan în miriște recolta poartă o cămașă cu broderie roșie. Culoarea roșie simbolizează soarele, focul, precum Uniunea soare roșu cu pământul. Pământul în broderie simbolic desemnat negru.
La alegerea culorii afectează nu numai simbolismul. Stofa din trecut colorate cu doar coloranți vegetale și culoarea roșie extrasă din buruieni roibă, care a crescut în fiecare grădină.
În timpul păgân vechi femei-merrymaking Rusal dansat „moale“, ca în cazul în care transformarea în sirenelor, fluturand aripi mâneci. Deci, au dansat și Frog Prințesa în poveste populară rusă. mâneci lungi din antichitate simbolizat cu jet de apă.
În XI-XIII. în Rusia, brățări, cercuri erau larg răspândite, care purtau mâneci lungi și manșete erau deosebit. Aceștia au descris valuri, cifra de sex feminin purtând o cămașă cu mâneci lungi, jucătorii psaltirii, monștri cu aripi și castron cu băutura sacră.
Toate modelele de pe tricouri originea în mitologia slavă. În principal pentru agricultori a fost procesul de maturare, iar femeia a fost un simbol al terenului. Nașterea unui copil în comparație cu maturizarea noii culturi, porumb.
Întregul ritual de nunta a fost legat de magie de fertilitate. Cuplu în timpul tava de pâine ceremonia de nunta, stropite cu porumb. Mâneci nunta tricouri brodate o femeie și același model: un romb sau în pantă pătrat împărțit transversal în formă de diamant sau pătrat patru mici. În centrul fiecărui put puncte. model Rombo puncte simbolizat arat și semănat câmp.
Toate fragmentele de îmbrăcăminte a dat o semnificație magică, în special în partea de jos a cămașa femeii. Lăsând casa părintească, ea nu trebuia să atingă tivul cămășii la ușa lui, precum și ușa bisericii. A fost necesar pentru a proteja mireasa de spiritele rele care trăiesc sub pragul și sub podea. Broderie pe partea de jos a hainei protejate picioare, ornament de gât păzit pe gât și cap.
În Rusia niciodată nu ne-am dus „raspoyaskoy“ și legat cureaua (7) însoțit viața umană. Mai ales neconvenabil gândit să se roage lui Dumnezeu fără centură, luați masa sau somn fără ea. Oamenii au spus că păcatul de mers pe jos, fără o curea. Conform legendei, demonul Belted persoană este frică; belted și diavolul în pădure nu va porni. Prin urmare, întreaga centura a fost decorat cu simboluri, au proprietăți protectoare, dar fără ele este un cerc (simbol solar) si este un talisman.
Lipsa centurii a fost considerat un semn de apartenență la chtonică (subteran, viața de apoi) lumea. De exemplu, se credea că sirena îmbrăcați în cămăși albe, dar întotdeauna fără centură. Ritualurile legate de comunicarea cu „duhul cel rău“, ambele cu o lovitură transversală și centura.
centura pentru copii înfășurat de mai multe ori in jurul taliei, el a servit ca un talisman al buricului, prin care copilul a fost conectat la pântecul mamei.
Ritualurile de maternitate pentru a ușura naștere, femeile descinge.
Centură a fost considerată un obiect sacru, ca darilsya toată lumea de la botez. nou-născut frecvent în primele patruzeci de zile nu numai șase și spatele vărgat săptămâni mai târziu nașa să-l aducă o curea cadou, cămașă și o cruce. Aceste obiecte simbolizează intrarea unui copil în lumea oamenilor.
Nordul rus, în special în rândul credincioșilor vechi, a existat o tradiție: centura, dat la botez, purtat pe corp la moarte, și nu pentru a trage chiar și în baie. O astfel de curea-Ward a constat din trei filamente roșii țesute interconectate. În același timp, alte ori poate fi fixat pe partea de sus de îmbrăcăminte.
In mod traditional, de asemenea, curele de nunta a trebuit să fie de culoare roșie. Ei au puteri magice, strajuit de mireasa si mirele în timpul ceremoniei. Curele (mai multe prosoape) legat peste umăr amicii mire si mireasa lui. Ele sunt, de asemenea, atașate la prova de vagoane de nunta.
era necesară Cureaua și în comiterea ritualului funerar, după cum se poate servi ca un element de haine de capital. Acesta a fost plasat într-un sicriu, iar corpul unui cal otvozyaschuyu în cimitir, din respect pentru cei morți nu au fost pe frâiele, și centura lui. Se credea că centura asigură o legătură între lumea celor vii și al celor morți.
Există diferite zone: tricotate, răchită țesute și decorate cu ciucuri la capete, franjuri, panglici și mărgele.
Vite țesut și - transformarea forma cea mai veche de materiale naturale. Ca urmare a răsucirea a două fire obținute și un fir mai gros, și centura răsucite. Cel mai simplu mod de tesut - o panglica țesută din trei fire.
Suprafața centura făcută pe un război de țesut, a crescut, iar modelul orizontal a început să se deplaseze mai vechi - pe verticală. Treptat, zona a devenit mai larg și sa transformat într-o pânză. Cea mai simplă formă de panza - acest prosop. Anterior, prosop de mână nu este șters, acestea au fost atârnate de lângă pictogramele din colțul cabanei și ieși pentru sărbători.
Funcții tesatura Ritual mai lată decât filamentul și centura. Belt marchează granița dintre două lumi, iar pictura simboliza spațiul în sine. Era un obiect ritual necesar în ritualul botezului.
Prin nunta ea a brodat un număr mare de prosoape. Ei au distribuit mireasa de mire și oamenii de acest fel. La fabricarea acestor obiecte rituale ea ar putea ajuta femeile mai in varsta din familie.
Prosoape decorate cu arc de cal în tren de mireasa. panza stelă lung la intrarea în biserică, în conformitate cu el erau tineri. „Generation“ de prosop, adică care au vizitat mamele si bunicile nunta, pețitoare acoperă umerii miresei. Stela prosop sub picioarele tinerii căsătoriți în biserică în timpul ceremoniei de nuntă. Această tradiție a supraviețuit până în ziua de azi. Canvas Stela și prispa din fata casei pentru tinerii întâlnire. În casa tânărului a fost agățat prosoape în spiritele casei habitat: colțuri (în colțul), pragul și soba sub o conspirație, „case, ia-mă.“ Acest obicei vechi a fost legată de necesitatea de a oferi sacrificiu spiritele ancestrale.
Prosoape precum și curele, folosite în ritualuri funerare. prosop brodată atârna deasupra cadavrului, care a fost plasat în colțul. Trebuia să fie agățat sub pictogramele timp de patruzeci de zile. Prosoape legate de arcul unui cal într-un tren de înmormântare. Ei au coborât sicriul în groapă. După înmormântare, sătenii le-a dat sau aparțin bisericii.
costum pentru bărbați. Pantofi. Hairstyle. frizură
costum de sex masculin în toate zonele din România a fost mai unificată decât femela, ca tipuri de muncă fizică grea, în aer liber au fost în esență aceleași. În timpul liber, fermierii muncă de teren a mers la locul de muncă, au comunicat cu locuitorii din alte provincii, cu orășenii și multe de învățat unii de la alții. (8).
Baza de costum și cămașa omului erau porturi (chiloți) (9). Porturile au fost realizate din țesături nealbite, krasheniny acasă sau pestryad și strâns în talie pe dantelă-Gashnikov. Pestryad - fire tesatura pestriț vopsite în culori diferite. Din tesatura cusute în cușca cămășii, și tesatura dungi de - pantaloni, care au fost numite „sinepolosye“.
shirt pentru bărbați a fost cusute din pânză întreg, să se sprijine pe umeri, cu o tăietură la gât și o tăietură dreaptă pe stânga, cu butoane se incheie. Cel mai adesea purta un tricou cu un mic rezistent la guler. Subraț introdus bucăți de material sub formă de romburi - picioare - care ar putea fi de pestryad sau de stambă.
(Calico numit pânză de bumbac cărămiziu, și, uneori, albastru numai în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea „kumachovy“ de culoare a fost percepută ca un roșu aprins caracteristic Din stambă cusuta Sarafane feminine -... „Kumachniki“ de multe ori acest material este, de asemenea, utilizat pentru finisarea de haine ).
Shirt de clini inserate a devenit încăpătoare, nu rupte în brațele Flick ascuțite de încheietura mâinii și ar putea dura mai mult, ca sudoare nosy rupe picioare și în loc să introduceți nou. În același scop, și a servit ca fundal - tesatura, care este cusută la camasa in interiorul umeri si partea superioara a spatelui. Camise a ajuns la genunchi. Tinerii băieții - pe scurt, batranii - mai mult timp. Purtarea ei pantaloni, curea cordon cu ciucuri, legat de partea. Brodati mai des cămașă fir roșu la tiv, manșetele mânecilor, guler și catarama. Pregătirea unui cadou pentru mire, mireasa a încercat să brodeze mai ales partea de sus în piept, în cazul în care se crede a locui sufletul.
îmbrăcăminte exterioară tradițională a fost un caftan și variantele sale: polukaftane, haina lui. Kaftan a fost un scurt-cut. cu mâneci înguste și un mic stand-up sau un guler (10). El a devenit popular cu mijlocul secolului al XVII-lea. mai întâi a intrat în viața de zi cu zi a nobilimii, să-l adopte de polonezii și ungurii. Polukaftane - scurtat (deasupra genunchiului) strat.
Coat cusute de pânză pânză de casă gri sau maro. A fost un genunchi-lungime sau mai jos. L-am pus pe vreme rea sau pe drum.
De asemenea, pe drum, în timpul rece a anului, pe o haină lungă purtat cu mâneci largi similare cu blana rochiei lui (11). Shealy pânză de țesut în casă, de obicei de culoare maro, fara elemente de fixare și necăptușit.
cojoace tăbăcite cusute. purtate peste alte haine. îmbrăcăminte bogată a fost considerată o haină de blană. Ea a cusut blana interior, și de sus în pânză scumpe în teacă. Șuba - subiectul costumului românesc, dar folosit este în nici un caz sărac. (12).
Cele mai frecvente au fost încălțăminte sandale. Armarea pe piciorul Lykov equi - frânghii sunt atașate la piesa de capăt Lapot și cruce înfășurat cu un copan peste panza sau jambiere din lână. fermierii bogați până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Ne-am dus la gudron uns cu ulei cizme din piele, cu blaturi din staul și bărbații din mediul rural bogat purtau cizme din piele de brevete cu blaturi dure sub formă de sticle.
Tipic tuns părul de sex masculin a fost „un vas“ (13). În timpul tunsori purtat pe capul unui vas de lut și se taie părul lipit de sub el. La ajunge la maturitate, masculi eliberat barba, dar numai oamenii bătrâni purtau bărbi lungi. insultă teribilă și umilire a fost de a trage sau ottaskat pentru el, deoarece se credea că părul (barba, în special), se concentrează forța vieții.
pălării Cele mai frecvente bărbați au fost Pălării conice de culori diferite, cu revere de blană - murmolki. Deseori, fermierii au fost Greshnevikov din lână felted.
(Originea cuvântului „Greshnevikov» poate doar specula Cel mai probabil acesta este legat cu cuvântul «păcătos» Dar poate originea și cuvântul «hrișcă» - .. Hrișcă, care a fost o capsa a casei țărănești „Hrișcă Mama noastră. și pâine de secară tatăl nostru acasă „“ Grechnevikom „numit produs de pâine din făină de hrișcă sub forma unei cupe. - o pălărie“ Greshnevikov „are aceeași formă).